關(guān)于高考的作文800字篇1

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會(huì)因?yàn)榇罄顐兊母冻龅玫椒e極的改變，而我們的后代，人類的未來，也會(huì)因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!

關(guān)于高考的作文800字篇2

理想和現(xiàn)實(shí)似乎永遠(yuǎn)背道而馳，當(dāng)我們想實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，卻又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的考驗(yàn)。就像人們小時(shí)候往往有一個(gè)巨大的夢想，也許是登上月球，也許是征服世界，等到我們?cè)介L越大，這個(gè)夢想也就越來越小，終于完全被現(xiàn)實(shí)扼殺。這其實(shí)就在告訴我們堅(jiān)持理想的不易，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的考驗(yàn)真的很困難。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批充滿理想的文人，孔子周游列國推廣“仁”的理念，康有為在公車上書，期望透過改革，使積弱不振的中國得以強(qiáng)大，但是他們卻都沒有成功，這到底是為什么呢?因?yàn)樗麄儩M腹的抱負(fù)總是受到阻撓，太多的現(xiàn)實(shí)不讓他們實(shí)現(xiàn)理想，所以像陶淵明只能寫《桃花源記》來寄托自己的理想，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政局和社會(huì)，沒有可以讓他找到能夠做為桃花源的地方啊!

然而，難道因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，我們就要放棄理想嗎?如果這個(gè)社會(huì)只剩下現(xiàn)實(shí)，那會(huì)是一個(gè)多無情的社會(huì)!只強(qiáng)調(diào)真實(shí)的可能、真實(shí)的財(cái)富，只在現(xiàn)實(shí)的體制內(nèi)生活，沒有人充滿理想的宣揚(yáng)大同世界、向往美好的生活，要求改變不好的現(xiàn)況，那我們?cè)趺磿?huì)進(jìn)步呢?如果所有人都在現(xiàn)實(shí)面前低下頭，最后等待我們的，只會(huì)是一個(gè)汲汲營營，為名為利的自私社會(huì)。

理想在實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的困難重重，但是它的意義不只在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)了理想沒有，還需在乎這個(gè)理想的追求對(duì)未來長遠(yuǎn)的改變，像孔子的理念雖不被當(dāng)代國君接受，而千年后的我們不是深受儒家思想的影響，而肯定仁德修為之必要嗎?法國大革命時(shí)，一群有志之士堅(jiān)持民選總統(tǒng)的理想，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)爭和血腥，終于推翻王室的貴族制度，當(dāng)今的社會(huì)正是以此為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)民主制度的不是嗎?

所以說盡管經(jīng)過許多挫折，只要可以熬過現(xiàn)實(shí)中一切的考驗(yàn)，那么理想終究會(huì)開花結(jié)果，可以展現(xiàn)它的效益的，我們的社會(huì)，就是因?yàn)檫@些懷抱理想的烈士堅(jiān)持在前，我們才能夠享受到不斷、不斷的進(jìn)步在后啊!

關(guān)于高考的作文800字篇3

我心底常有墨香。書法，可陶冶人的情操，亦可讓人懂得人生道理。我的書法是爺爺教的。爺爺寫得一手好書法，橫如小河流水，豎如蒼山青松，撇如夏花，捺如堅(jiān)石。我十分羨慕，便請(qǐng)爺爺教我。

那時(shí)，粗粗的筆桿對(duì)我來說并不輕松，纖細(xì)的筆尖像個(gè)不聽話的調(diào)皮蛋，在無力的手下顫顫巍巍。爺爺讓我一步步練習(xí)，先是讓我描紅摹紙，比如一撇一捺的“人”字，只是按照字貼上來照貓畫虎，結(jié)果總是寫得參差不齊、粗細(xì)不一。這時(shí)爺爺給我緩緩講一些用筆知識(shí)及人生道理，我懵懂地聽著，慢慢地知道怎么寫好看了。等我心智成熟，我還能從毛筆字里面找到一些人生哲理。如那個(gè)小小的“人”字中，開頭起筆要“藏而不露”，中鋒用筆要“不偏不倚”，收筆卻要“停滯迂回緩緩出頭”。

“藏而不露”。我周圍有很多這樣的同學(xué)，他們平時(shí)表現(xiàn)不溫不火，可每到了關(guān)鍵時(shí)刻便一鳴驚人，這樣的同學(xué)被我們呼之為“黑馬”。是啊，藏而不露，平時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，遇事就能該出手時(shí)就出手，總能達(dá)到夢想的彼岸。

“不偏不倚”。在我們做事講究中庸之道。不能自作主張又不能墨守成規(guī)。有這樣一個(gè)故事，老板讓員工買豆?jié){，員工深知老板喜好，擅自要了芝麻撒在豆?jié){上。員工博得了老板歡心。但是，如果老板以前加糖，現(xiàn)在糖尿病不能吃糖，員工不知道仍要加糖，會(huì)造成什么影響呢?所以員工做事前最好問問老板，才能“不偏不倚”做到“有的放矢”。

“停滯迂回緩緩出頭”。在遇到困難時(shí)，要懂得“停滯迂回”再找機(jī)會(huì)“緩緩出頭”。一位北方商人到南方購買茶葉，等他千辛萬苦到達(dá)時(shí)，茶葉已被其他商人搶購一空。于是他靈機(jī)一動(dòng)，把盛茶葉的籮筐全部買下。其他商人購?fù)瓴枞~準(zhǔn)備運(yùn)回時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已無筐可運(yùn)!無奈之下只得求助于這位精明的南方商人。于是那位商人化危為機(jī)，才不虛此行。在“停滯迂回”下“緩緩出頭”，不失為化險(xiǎn)為宜的妙招了。

孔子曰“三人行，必有我?guī)熝伞?。從一個(gè)小小的“人”字寫法，智慧的爺爺能教會(huì)我做人做事的道理?！叭恕钡闹腔?，真讓我久久不能忘懷。

關(guān)于高考的作文800字篇4

真正的請(qǐng)徹不是瓶中的蒸餾水，而是湖中混著泥沙，魚兒游弋于其中的水。

真正的蔚藍(lán)不是畫板上單一的藍(lán)色顏料，而是白云點(diǎn)綴，鳥兒滑過流下了蹤跡的天空。

真正的美麗與純凈不是你如雪一樣白的如片，而是一張潑灑色彩，蘊(yùn)含生命氣息的畫布。

可憐的白紙，終其一生你為堅(jiān)守自己的純潔與高尚，而不肯不愿與墨水和彩筆接近，你自以為是的潔白，在我看來，卻是一份自賞清高，自私的憐愛，是空空如也的無知。

可憐的白紙，你可想過生命是什么嗎?讓我來告訴你吧!

生命是一種體驗(yàn)，它需要你敞開胸懷去感受，去接納他人，而不是排拒與蔑視。我愿意暫停我手上的工作，飛到四川，走入災(zāi)區(qū)，用自己的手為災(zāi)區(qū)的人們傳遞溫暖，用堅(jiān)毅的目光給他們一絲力量。但我卻不會(huì)認(rèn)為他們臟了我的手。

生命是一次征途，漫長的路途中隱藏著無數(shù)的困難與艱辛，它需要你鼓起勇氣，發(fā)揮才智去征服它，而不是懦弱地止步不前，顧影自憐。如果可以，我愿背起行囊，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，尋找挑戰(zhàn)，再征服挑戰(zhàn)，讓勇敢者的足跡踏遍每一寸土地，讓征服者的歌聲響徹天際!縱遍體鱗傷，卻不會(huì)抱怨。

白紙你看到了嗎?生命永遠(yuǎn)不會(huì)是某種單一的色調(diào)，豐富多彩才是它最本真的意義。你認(rèn)為自己很高尚很偉大嗎?殊不知是你的無知構(gòu)成了你的蒼白。

一生沒犯過錯(cuò)誤的人不是偉大，犯過錯(cuò)誤敢于坦白才堪稱偉大，毫無瑕疵的人也不是偉大，敢于正視自身才為偉大。你可知道巴金老人，你可曾讀過他的《懺悔錄》?他的一生犯過很多錯(cuò)誤，可為何死后卻仍讓世人敬仰?是因?yàn)樗嬲\的懺悔，為自己的罪惡懺悔以獲得自我良心上的安寧。他的一生有過污點(diǎn)，可生命的高度卻不會(huì)因?yàn)檫@些污點(diǎn)而折損。

偉大的思想源于最痛徹的困難，安逸中永遠(yuǎn)無法迸發(fā)出智慧的火花。你聽說過盧棱吧?你也一定知道他的《愛彌爾》和《社會(huì)契約論》吧?但你一定不知道在這耀眼的光芒背后有多少來于迫害的痛苦和多少不被人理解的孤獨(dú)!農(nóng)民不停地犁地，土壤才會(huì)肥沃，才會(huì)結(jié)出肥碩的果實(shí)。你怎能說道道犁痕是條條傷痕?

可憐的白紙，你懂了嗎?孤立自我看似是在保護(hù)自己，其實(shí)你是在無知中抹殺了自己，去體驗(yàn)生活吧，擁抱生命吧，因?yàn)楸荒c(diǎn)染了的你會(huì)更加美麗。

關(guān)于高考的作文800字篇5

理想是一個(gè)朦朧的詞匯，穿著神圣純潔的藍(lán)色。在這個(gè)被物質(zhì)占據(jù)的年代，越來越多的人開始瘋狂地追求物質(zhì)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)在眼前，我們就會(huì)毫不猶豫地把兒時(shí)的理想拋到腦后。我們常說，理想不能當(dāng)飯吃，而現(xiàn)實(shí)一些，才能讓自己過活。

還記得，兒時(shí)有一個(gè)美麗的理想——那就是像陶淵明一樣，隱居于田園山村。累了，可以以地為席，臥躺田野;愁了，可以把酒當(dāng)歌，舉杯邀月;閑了，可以戲蝶耍蜂，摘花弄葉。那樣詩情畫意的生活賦予我出淤泥而不染，也無法染泥的幸福。

但現(xiàn)在，一切只是奢望罷了。我知道了，有錢的重要性;我傻傻地覺得，我終究要為錢奮斗。這種悠閑的生活，需要強(qiáng)大的金錢支撐，而你又需要靠工作賺錢。所以，這樣的世外桃源根本不是我們這樣的普通人可以生活的。我也因此，傻傻地放棄了這個(gè)理想。

殊不知，理想，是成功的翅膀。

于是，美麗的理想，最后沉淪為殘酷的現(xiàn)實(shí)。

為了生活。是那些金錢的奴隸的理由。

為了快樂。是那些理想化的人的宣言。

我一度以為生活在這個(gè)社會(huì)的人都會(huì)放棄理想。但是，我錯(cuò)了。社會(huì)不乏理想化的人。

《中國達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，盧馭龍有一個(gè)理想。他想要把無線電輸通全球。冒著生命危險(xiǎn)，他現(xiàn)場演示輸電。刺眼的電的光芒刺到了我的眼睛，也刺到了我的心。只要有一節(jié)電沒輸通，他就會(huì)死去。90后的盧馭龍為了理想，將生死置之度外，努力著。詮釋著90后的力量。他是個(gè)感性的人，把科學(xué)看得比生命還重。

但社會(huì)需要這種感性的人，勇敢地做著造福人類的事。感性的背后，其實(shí)是大公無私。如果我們的國家，全都是理性且現(xiàn)實(shí)的人，那我們的國家談何富強(qiáng)?

而我，不能太理想化，也不能太現(xiàn)實(shí)。感性且理性的活著，享受物質(zhì)和精神的快樂。但如果，物質(zhì)與理想不可兼得，我寧愿選擇理想。

關(guān)于高考的作文800字篇6

大道至簡，奮斗為要?！叭恕弊种挥泻唵蔚囊黄惨晦?，但“做人”卻蘊(yùn)含著一生一世的哲理，奮斗就是貫穿其中的主題主線。

幸福都是奮斗出來的。個(gè)人的成長如此，美好的生活如此，偉大的事業(yè)更是如此。在歷史長河的每一個(gè)時(shí)期，在廣袤大地的每一個(gè)角落，到處都是揮灑汗水、不懈奮斗的人們，到處都留下了奮斗者披荊斬棘的光輝足跡。有了革命先輩“革命理想高于天”的浴血奮戰(zhàn)，才有中華民族揚(yáng)眉吐氣、傲立世界東方的昂揚(yáng)姿態(tài);有了袁隆平院士“要做一粒好種子”的無私奉獻(xiàn)，才有“喜看稻菽千重浪”的萬家糧足;有了“十年寒窗磨一劍”的冥思苦學(xué)，才有“一劍霜寒十四州”的苦盡甘來。歷史和現(xiàn)實(shí)啟示我們：要幸福就要奮斗!奮斗就是遇見更好自己、創(chuàng)造美好未來的不二法寶。

沉潛方能飛躍，厚積才能薄發(fā)。奮斗是艱辛的，更是長期的、曲折的，就像寫“人”字，必然要經(jīng)過逆鋒起筆藏而不露、中鋒用筆不偏不倚、停滯迂回緩緩出頭一樣，奮斗也要經(jīng)歷量的積累、向的校準(zhǔn)、質(zhì)的飛躍等階段，且每個(gè)階段各有特點(diǎn)、各有狀態(tài)，呼喚著我們抓住與之相對(duì)應(yīng)的重點(diǎn)、拿出與之相對(duì)應(yīng)的姿態(tài)。

從人生的時(shí)間線來看，青年學(xué)子猶如破土的幼苗，正處在“逆鋒起筆”階段。要守得住清苦、耐得住寂寞，扎根在知識(shí)的海洋，博觀約取、雅通古今，學(xué)思踐悟、溫故知新，拓展視野、格局，豐盈精神、內(nèi)心，夯實(shí)長遠(yuǎn)發(fā)展的根基。

從思想的“總開關(guān)”來看，青年學(xué)子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷塑造、日趨養(yǎng)成，正處于“中鋒用筆”階段。要透過歷史的重重?zé)熢?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握規(guī)律主動(dòng)、校準(zhǔn)價(jià)值取向，自覺將理想信念與時(shí)代同心同向，把“小我”的追求融入祖國的“大我”、人民的“大我”之中，繼承自強(qiáng)不息、誠信友善、見義勇為等傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，修身立德、律己篤行，扣好人生“第一?？圩印?。

從特定的階段性來看，青年學(xué)子踏上高考這場“自我修行”的終點(diǎn)站，就像站在“停滯迂回”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往后是對(duì)無數(shù)個(gè)日夜伏案耕讀、辛勤付出的成果檢驗(yàn)，向前是邁入新的戰(zhàn)場，面臨更多的挑戰(zhàn)。選擇了專業(yè)，就是選擇了方向、選擇了道路，要矢志不渝地向著既定目標(biāo)奮勇前進(jìn)，力度不減、韌勁不變，善始善終、善作善成，取得“出頭”出彩的成效。

人生就像一幅徐徐舒展的畫卷，不同的人生有不同的色彩。無論是“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的丹心紅，還是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的赤子紅，奮斗都是其中最純粹、最鮮紅的底色。讓我們一起用奮斗書寫精彩人生，以奮斗禮贊最美青春。

關(guān)于高考的作文800字篇7

虛擬，以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而，VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切是以，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?

更多的是一種假象，一個(gè)購買主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上，對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實(shí)的另一面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。