積累，是一種不可言傳的美妙。積累知識，積累生活，積累成功，積累經(jīng)驗，甚至于積累錯誤。在積累中，真知會慢慢向你靠近。

知識，會在積聚發(fā)酵中突變?yōu)橐环N能力。“厚積”方可“薄發(fā)”。若能如此，又何必生出“書到用時方恨少”的感慨?

生活，似乎毫無秩序而秩序又無處不在;貌似雜亂無章卻始終奔涌前行，就是那種獨有的魅力無時不再撩撥你的情懷，告誡著我們：成長離不開對生活獨有的發(fā)現(xiàn)和感悟。

成功，我們的腳步為它從不停止，它在不停的用它的或恬靜或熱情的微笑，鼓舞著人們的自信，讓那追求的心不斷膨脹升華。它不是天方夜譚，不是海市蜃樓;它不是黃粱美夢，不是曇花一現(xiàn)。那里你的汗珠將熠熠生輝，你的痛苦將化為純美的笑意。

經(jīng)驗，在大量重復成功和失敗的過程中敲打著人的心靈，使人們無數(shù)次冷靜下來，清醒的說“路，還在腳下。”“塞翁失馬，焉知非福?”經(jīng)驗何嘗不是一筆難計的精神財富?路走多了，便能知道何時該萬分小心。跌倒，正是你再次啟航的開始。

錯誤，則是用人們最不喜歡的方式，從人們最不愿意見到的角度，揭開世間所有秘密。沒有哪種色彩能與錯誤相媲美。錯誤是一種不可言傳的深沉，它是一種獨特的魅力，一種讓人迷茫，讓人奮進的魅力。

這就是積累。它不驚天動地，卻能潛移默化;它不是色彩斑斕的，而是一種雄渾含蓄的;它不是風靡一時，而是一種海枯石爛

記住，好的事物只光顧有準備的人。

主題關(guān)于積累的作文篇2

只有積累無數(shù)的水汽，彩虹才能釋放剎那的美麗;

只有默默承受痛苦，貝殼才能孕育出燦爛的珍珠;

只有練出血的手指，才能彈出世間的絕唱。

真正成功的人往往都是默默無聞的實干家，他們都默默地為實現(xiàn)夢想而付出過艱辛的努力。我們常常贊嘆杜甫的深刻、魯迅的獨到、余秋雨的廣博、高爾基的多才，卻不知道他們的背后都有一段默默積累的過程，積累認知，積累情感，積累經(jīng)驗……厚積才能薄發(fā)。

我們現(xiàn)在就處在這樣一個積累的過程中。只有謙虛地實干，默默地奉獻，才會像鳳凰涅槃、蝴蝶破蛹一樣創(chuàng)造屬于自己的神話。

有詩曰：“古來圣賢皆寂寞。”陶源明悠然南山，飲酒采菊，放棄了顯赫的官職，只愿怡然自樂，躬耕隴畝，正因為如此，他的詩文才會風格平淡而千古傳誦;太史公司馬遷在接受宮刑之后，只為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想，默默地承受著世人的侮辱和嘲諷，孤獨地度過無數(shù)個不眠之夜，最終以“一介布衣”的身份完成了留傳青史的《史記》。圣人亦如此，我們又何須感嘆自己的默默無聞呢?

人人都想做鮮花，但并非人人都能做鮮花。當你不能成為鮮花時，就做一片最好的綠葉;當你不能成為綠葉時，就做一株健康的小草;當你不能成為小草時，就做一撮厚實的泥土。要時時告誡自己：不積跬步，無以至千里，厚積才能薄發(fā)。

只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能練出千古絕唱。

只有默默無聞的積累，才能成就驚人的神話。

積累才能迸發(fā)!

主題關(guān)于積累的作文篇3

青蛙可在水陸兩地生活，所以可知兩地不同的風景人物;魚始終只能在水中生活，所以認為世間萬事萬物都具有魚的特征。因此只有積攢更多新的經(jīng)驗，拓寬視野，認識許多新的事物，才能了解更多，學到更多。

紀曉嵐在《河中石獸》中記敘了僧人、講學家、老河兵三人對在河中丟失的石獸發(fā)表了不同的見解：僧人們孤陋寡聞，學識不深，不明白事物的道理，單純地認為石頭會像木片一樣順流而下，結(jié)果竹籃打水一場空;講學家雖然博覽群書，但只局限于書中所傳授的經(jīng)驗，沒有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗，誤以為石頭會筆直下沉;老河兵常年在河邊游蕩，熟知水性，便道出經(jīng)驗豐厚的“嚙沙為坎穴”“反溯流逆上“這些見解，并最終得以驗證。老河兵雖不比講學家學識淵博，但他富有比講學家多得多的生活經(jīng)驗，在每日巡邏中不斷積累經(jīng)驗，這使他“知其一亦知其二”，能夠更全面地分析問題。

春秋戰(zhàn)國時期，趙國的名將趙奢有個兒子，叫趙括。趙括從小飽習兵法，自以為天下無人可擋。后來趙王讓趙括代替廉頗抗秦，最后白起僅用一點小伎倆就打敗趙括。有人說，這僅是趙括的一個小失誤。趙括在兵書上學到了許多兵法，連趙奢也駁不倒他，而為什么他還失敗了呢?因為他僅僅是在兵書上獲取經(jīng)驗，怎能在實戰(zhàn)中取得勝利?所以，趙括的失敗不是失誤，而是必然。只有在生活中積累更多新的經(jīng)驗，才能提高做事的效率以及成功率。

人生中的道路正像河中石獸一般，只有具有豐富經(jīng)驗的人，才知道什么適合自己，并走出自己的特色;人生中的道路亦如紙上談兵一般，不僅要在書本上學習知識，還要在生活中獲得經(jīng)驗。

青蛙可看世界，所以識人識物;魚的世界較小，所以孤陋寡聞。人需要在不斷積累經(jīng)驗的過程中，發(fā)揮自己的才能，努力做好自己，并再次積累新的經(jīng)驗。

主題關(guān)于積累的作文篇4

有些人總是妄想一步登天，一舉成名，有人每天都要買兩張，想像報紙上那些人一樣一下子成為百萬富翁，空守自己的不切實際的“發(fā)財夢”，孰不知，積累才能造就成功。

拿個很簡單的例子來說：愛迪生在發(fā)明燈泡時，為了找到合適燈絲材料，愛迪生和助手對一千六百多種耐熱材料分門別類地進行了幾千次實驗。1879年10月的一天，他用一根經(jīng)過碳化處理的棉線作燈絲，研制成功了經(jīng)久耐用的電燈泡，有人夸愛迪生是個“天才”，他本人卻回答道：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”可見，世界沒有絕對的天才，有的只是在抓住靈感之際付出成千上萬倍的努力。

在各個時候，各個領域，無不到處存在著這樣的例子。

王羲之學“書”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅韌，一筆一畫，不斷地反復練習，入木也三尺，大樹下的水也成“墨池”。他的書法已不再是簡單的筆畫與結(jié)構(gòu)。李時珍學醫(yī)，在質(zhì)疑中研讀前人書典，在嘗遍百草中驗證真?zhèn)?，努力?chuàng)作《本草綱目》，他的仁心已超越藝術(shù)本身。更有孔子學琴，在反復彈奏中思考著樂曲的奧妙，在樂聲中領悟曲作者高尚的追求，他的思想在音樂中升華……這些簡單的事情，就看你是否能夠堅持，不斷積累，才能在某一方面的頂峰有所造詣。

有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后?！睂W習、探究也都是如此。先從細小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，然后一次一次的詢問，一次一次的探索，在詢問的過程中汲取經(jīng)驗，追根求源，終于把“?”拉直變成“!”，找到了真理，獲得了成功。

在成功的大路上，這樣的事例又豈止這幾個?它說明成為“天才”并不難，獲得成功很簡單，不斷積累是關(guān)鍵。

主題關(guān)于積累的作文篇5

人生需要積累，愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”因此，我們要確立自己的目標，一點一點的積累，才能走向成功。

生活中，我們都有過類似的境遇，當確立好一個目標后，我們起步走，目標是輝煌奪目的，而通往目標的路卻是那么的漫長，崎嶇，我們都說：“為什么成功總是那么難?”

是啊，世上沒有不費吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我們?nèi)タ炭?，努力，一點一滴的積累，不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。

中國古代也有過一些這樣的人物，唐代詩人李白，杜甫，清代的蒲松齡，還有近代的一些大師，魯迅，郭沫若，老舍，這些人，他們并不是天生就懂，而是每天勤奮好學，一點一滴的積累，逐漸成為今天的輝煌，他們的背后也曾經(jīng)有太多太多的另人辛酸的往事，古人能做到，為何我們卻不能做到呢?

古今中外也有一些人，如契柯夫，羅曼.羅蘭，貝多芬，他們之所以能成為文學家，音樂家，是因為他們有一種堅強的毅力在推動著他們，這種毅力不是與生俱來的，也是經(jīng)過了重重磨難最終形成的。

倘若有這樣一個人，整天無所事事，好吃懶做，這樣的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。

人生需要積累，孫權(quán)勸學中曾說過這樣一句話：“積土成山，風雨興焉，積水成淵，絞龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，”由此可見，積累是尤為重要的。

如果沒有那一步步的積累，怎會有千里之行，如果沒有那一條條小溪的積累，怎會有波瀾壯闊?如果沒有那一本本書里的積累又怎么會有淵博的學識，所以，人生需要積累。

主題關(guān)于積累的作文篇6

“冰凍三尺非一日之寒!”這是知識的積累，就如這句至理名言所說，要“冰凍三尺”，就一定要天天寒冷，知識不也是這樣么?

每次放學回家后，媽媽就會讓我學習，背東背西的，讓我累得要直打呵欠。

還記得那次，我在臺燈下背書，就在那里埋頭苦背，不知何時天黑下來了，我眼皮子直打架，天空中一輪明月早已掛在高空，只為那漆黑的空中增添了一抹光明，一抹希望，一抹悵然。

可這樣子的苦讀，畢竟是有回報的，因為“一分耕耘，一分收獲”嘛。背那么多東西，雖說至今能記下來的沒有多少，但這也是一份積累。

什么是積累，不就是在白熾燈下埋頭苦讀嗎，不就是多背幾個單詞和好詞句嗎!積累雖然累，但它日積月累的好處還是能隨處可見的。

在一次英語培優(yōu)課上，我深深感受到了積累的好處。課堂上，老師問哪里的銀行最窮，各種問答不停從同學們的嘴里蹦出，“非洲的銀行?”“不對，非洲沒有幾座銀行?！薄安粚Γ阏f的也不對，應該是兒童銀行!”……

我坐在座位上想了想，這是英語課，不是生活常識課，應該是“英語”銀行的其它意思。對了，“河堤”的英文與“銀行”的英文是一樣的，所以應該是河堤最窮。還好昨天看了趣味英語謎題，記了一點內(nèi)容。

想到這，我立馬舉手回答了這個問題，老師聽了一句“very good!”表達了對我的褒獎，我心里美滋滋的。然而，誰又知道為了一句表揚要付出多大的代價，幾百道趣味題中，才被老師選擇了一次。

一座山有多高，它背后的陰影就有多大。人們總是說泰山好高啊，卻忽視了它背后的陰影。學習也是這樣，要想使你的成績燦爛輝煌，你付出的代價就一定要多。

說到這里，我想到了一句話：沙灘是一粒一粒積成的，學問是一點一點積累的。

主題關(guān)于積累的作文篇7

青蛙可在水陸兩地生活，所以可知兩地不同的風景人物;魚始終只能在水中生活，所以認為世間萬事萬物都具有魚的特征。因此只有積攢更多新的經(jīng)驗，拓寬視野，認識許多新的事物，才能了解更多，學到更多。

紀曉嵐在《河中石獸》中記敘了僧人、講學家、老河兵三人對在河中丟失的石獸發(fā)表了不同的見解：僧人們孤陋寡聞，學識不深，不明白事物的道理，單純地認為石頭會像木片一樣順流而下，結(jié)果竹籃打水一場空;講學家雖然博覽群書，但只局限于書中所傳授的經(jīng)驗，沒有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗，誤以為石頭會筆直下沉;老河兵常年在河邊游蕩，熟知水性，便道出經(jīng)驗豐厚的“嚙沙為坎穴”“反溯流逆上“這些見解，并最終得以驗證。老河兵雖不比講學家學識淵博，但他富有比講學家多得多的生活經(jīng)驗，在每日巡邏中不斷積累經(jīng)驗，這使他“知其一亦知其二”，能夠更全面地分析問題。

春秋戰(zhàn)國時期，趙國的名將趙奢有個兒子，叫趙括。趙括從小飽習兵法，自以為天下無人可擋。后來趙王讓趙括代替廉頗抗秦，最后白起僅用一點小伎倆就打敗趙括。有人說，這僅是趙括的一個小失誤。趙括在兵書上學到了許多兵法，連趙奢也駁不倒他，而為什么他還失敗了呢?因為他僅僅是在兵書上獲取經(jīng)驗，怎能在實戰(zhàn)中取得勝利?所以，趙括的失敗不是失誤，而是必然。只有在生活中積累更多新的經(jīng)驗，才能提高做事的效率以及成功率。

人生中的道路正像河中石獸一般，只有具有豐富經(jīng)驗的人，才知道什么適合自己，并走出自己的特色;人生中的道路亦如紙上談兵一般，不僅要在書本上學習知識，還要在生活中獲得經(jīng)驗。

青蛙可看世界，所以識人識物;魚的`世界較小，所以孤陋寡聞。人需要在不斷積累經(jīng)驗的過程中，發(fā)揮自己的才能，努力做好自己，并再次積累新的經(jīng)驗。

主題關(guān)于積累的作文篇8

股股溪流，可以成就大海雄渾的氣魄;點點火苗，可以成就烈火熊熊的氣勢;顆顆小草，可以成就草原無垠的胸懷

生活也如此，任何事情都要靠點滴的積累。

就拿學習來說，只有平時慢慢積累知識，才能使自己成為一個淵博的學者。如果平實學過了的就忘了，到后來還是一事無成，什么也不懂。尤其是寫作，平時如果不認真積累好詞好句，積累生活中的感受，到了要寫作的時，就沒有什么可以寫的內(nèi)容，即使是有事可寫，也只是硬擠的“老牙膏”。

一塊塊小磚累積在一起，可以筑成一座城墻;一粒粒小沙堆積在一起，可以對成一座高塔;一塊塊狐貍腋皮縫合在一起，可以制成一件皮袍

任何東西，只要慢慢積累，只要有耐心，在細微的東西，也會變的巨大無比。正如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。”看似壯大的事物，其實也是由小東西慢慢積累形成的。

但是“積累”也得慎重，如果是不良的惡習，慢慢積累后，不但不會給你帶來益處，反而會泯滅你的良知。

好比偷盜，一開始可能只是一些小蘋果，小核桃，慢慢地可能就是更大更貴重的物品。這種惡習積累起來的話，只會讓人走向不歸路。

我們應當時刻檢查自己的行為習慣，好的習慣要慢慢積累，不好的惡習要及時改正，否則將會后患無窮。

大海的雄渾的氣魄來自股股溪流;火焰的熊熊的氣勢來自點點火苗;草原的無垠胸懷來自顆顆小草!

讓良好的積累，來鑄就我們美好的來!