創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇1

我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場(chǎng)里人來(lái)人往，大家都忙著買年貨。但你知道嗎？過(guò)年還有一個(gè)美妙的神話故事，我講給你聽(tīng)吧！

傳說(shuō)中，在一個(gè)山谷里住著一只叫“年”的怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會(huì)襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年，準(zhǔn)備到城里過(guò)年，在路上，他們看見(jiàn)一個(gè)仙人，仙人對(duì)他們講“年”最害怕紅色的`東西和響聲，人類聽(tīng)了以后，連忙去買了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來(lái)了，它看到紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。

現(xiàn)在，我們每到過(guò)年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的拿出禮花撕開(kāi)包裝袋，取出禮花，用打火機(jī)小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽(tīng)一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀看晚會(huì)。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇2

我們偉大的中國(guó)有悠久的文化歷史，它包括：書(shū)法、京戲、刺繡、瓷器、國(guó)畫(huà)。

你們知道國(guó)畫(huà)是什么嗎？讓我來(lái)告訴你答案。國(guó)畫(huà)又稱這為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)被稱為“中國(guó)畫(huà)”簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。

為了更好地了解國(guó)畫(huà)，星期日，我和小伙伴們一起來(lái)到了孔園寫(xiě)生。我們首先選好自認(rèn)為非常理想、非常美麗的一處風(fēng)景；接著拿出畫(huà)板，放上宣紙，把景物的比例在宣紙上定好；然后，我們把涼亭、樹(shù)木、假山的輪廓大致畫(huà)好；再進(jìn)行仔細(xì)、全面的修改，把各個(gè)景物的層次感畫(huà)出來(lái)；最后一幅栩栩如生的風(fēng)景畫(huà)就呈現(xiàn)在我們的眼前，我們看著這幅畫(huà)開(kāi)心的'笑了。

通過(guò)這次活動(dòng)，讓我們感受到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的豐富多彩，并且開(kāi)闊了眼界。我們應(yīng)該把中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化 保留下去，還要把它們發(fā)揚(yáng)光大。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇3

千百年來(lái)，四大文明古國(guó)為何唯獨(dú)中華文化沒(méi)有斷絕？這是因?yàn)橹腥A民族對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確地創(chuàng)新，對(duì)外來(lái)文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態(tài)度，這正是我們的文明強(qiáng)盛的原因。

從古到今，中華民族在吸收其它優(yōu)秀文化的過(guò)程中不斷完善自身的文化體系。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)一直是個(gè)沒(méi)什么存在感的國(guó)家，后來(lái)趙武靈王進(jìn)行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創(chuàng)新了傳統(tǒng)戰(zhàn)法，但又沒(méi)有完全照搬而是結(jié)合了自身的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改良。改革過(guò)后的趙國(guó)數(shù)次阻擋強(qiáng)秦東進(jìn)，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。在近現(xiàn)代，資本主義與社會(huì)主義制度在中國(guó)的社會(huì)改革相繼進(jìn)入死胡同后，提出了以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)并結(jié)合資本主義和社會(huì)主義的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)建特色社會(huì)主義制度，獨(dú)特的政治文化促使中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。由此可見(jiàn)，正確地吸收其它優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式能使中華文明經(jīng)久不衰。

但是如果我們對(duì)文化盲目地進(jìn)行創(chuàng)新甚至拋棄了傳統(tǒng)，就會(huì)讓我們得不償失。

最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國(guó)選手頭戴傳統(tǒng)京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡(jiǎn)直是在糟蹋國(guó)粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒(méi)有藝術(shù)成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化往往會(huì)造成“新的學(xué)不來(lái)反而丟了本”的后果。就像成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”，一個(gè)缺乏自信的壽陵人，由于他經(jīng)常無(wú)故感到事事不如人，見(jiàn)什么就學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣。他后來(lái)到邯鄲學(xué)走姿，結(jié)果步法沒(méi)學(xué)成反而忘記自己原來(lái)怎么走路了，最后只能爬回去。

愚昧無(wú)知的不僅是古人，還有去漢化運(yùn)動(dòng)的韓國(guó)偏激分子。中華文化在韓國(guó)植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的.重要部分，但在20世紀(jì)時(shí)，韓國(guó)人受民族主義等多種原因影響，進(jìn)行了去漢化運(yùn)動(dòng)，如用不成熟的韓文取代漢字，這個(gè)運(yùn)動(dòng)造成了韓國(guó)文化斷層，如今文化危機(jī)越發(fā)明顯，更多的韓國(guó)人呼吁重歸傳統(tǒng)。所以，盲目地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，其結(jié)果往往會(huì)對(duì)文化造成危害甚至使文明衰落。

文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統(tǒng)為主旋律并用其它優(yōu)美的旋律伴奏，共同譜寫(xiě)出動(dòng)人的樂(lè)章。中華文化正因如此經(jīng)久不衰，我們要繼續(xù)傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續(xù)閃耀。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇4

文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結(jié)，可以是對(duì)生活的理解，可以是一門(mén)技藝……但是，文化是傳統(tǒng)的一成不變好，還是創(chuàng)新好呢？在文化的創(chuàng)新中，會(huì)不會(huì)丟失傳統(tǒng)呢？

在前一陣子，第__屆國(guó)際比基尼小姐中國(guó)區(qū)總決賽上，參賽佳麗們當(dāng)時(shí)身著特別定制的藍(lán)底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發(fā)式，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一段中西元素結(jié)合的京劇元素比基尼秀。這立即引來(lái)了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。

說(shuō)實(shí)話，把京劇與比基尼女郎進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新業(yè)未嘗不可。中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊(yùn)相融合，把中國(guó)元素與外國(guó)元素相借鑒，實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng)造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實(shí)例。但是藝術(shù)創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的加法，更不是簡(jiǎn)單的粗俗的加工。事實(shí)上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來(lái)達(dá)到另類的誘惑效果。這類“藝術(shù)”說(shuō)到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟(jì)加低俗表演的路線。這樣的創(chuàng)造其實(shí)與藝術(shù)無(wú)關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng)新的外衣而已。

傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時(shí)代結(jié)合，但傳統(tǒng)文化有其時(shí)代性，沒(méi)必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺(jué)中就會(huì)褻瀆了傳統(tǒng)文化。在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們不能只想著如何去創(chuàng)新，如何去吸引文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的`事物，就可被譽(yù)為文化，因?yàn)榧冏匀坏氖挛镆唤?jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。

紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國(guó)的偉大。

中國(guó)文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇5

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨(dú)特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠(chéng)的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無(wú)限生機(jī)，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚(yáng)回響，方可感知中國(guó)脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅(jiān)毅；是潑墨成書(shū)的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書(shū)五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬(wàn)里長(zhǎng)城中品眾志成城，開(kāi)放包容的`時(shí)代精神。中國(guó)綿延不斷千載悠揚(yáng)，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機(jī)，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機(jī)。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽(yáng)明仕途失意貶謫龍場(chǎng)，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過(guò)，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見(jiàn)。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長(zhǎng)路。唯堅(jiān)定不移與時(shí)俱進(jìn)，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國(guó)智慧，走進(jìn)到大屏幕，以其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評(píng)。如今“國(guó)潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護(hù)手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時(shí)代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時(shí)代一色。創(chuàng)新是我們對(duì)傳統(tǒng)的超越，與時(shí)俱進(jìn)是我們對(duì)時(shí)代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時(shí)代共進(jìn)，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨(dú)特角度，尋求中華民族文化與時(shí)代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時(shí)偕行。 

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇6

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎(chǔ)?！短茖m夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對(duì)唐三彩樂(lè)俑的展現(xiàn)，而唐三彩樂(lè)俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來(lái)。如果不對(duì)其進(jìn)行繼承，現(xiàn)在就不會(huì)有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒(méi)有文化談何發(fā)展文化？

在繼承的.基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化應(yīng)推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新并傳播，國(guó)家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的數(shù)字技術(shù)……都是將傳統(tǒng)文化以當(dāng)代形式展現(xiàn)，民族舞蹈中虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的結(jié)合，呈現(xiàn)著視覺(jué)盛宴。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，增強(qiáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。

守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實(shí)踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)具有一定的社會(huì)歷史性，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時(shí)需高于生活，體現(xiàn)著中華民族精神。傳承下來(lái)是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。我們繼承和發(fā)展的應(yīng)取其精華，去其糟粕，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，豐富人們的精神生活，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人民全面發(fā)展。

作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)將所見(jiàn)所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，樹(shù)立我們的文化自信，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，自覺(jué)接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)做中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化面向世界，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)世界文化的繁榮。

對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅(jiān)守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國(guó)文化，講好中國(guó)故事。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇7

中國(guó)，是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)度，是著名的四大文明古國(guó)之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國(guó)度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的'龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀世界，中國(guó)在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過(guò)往塵事。而對(duì)于是否對(duì)傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問(wèn)題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開(kāi)放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對(duì)傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對(duì)于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。

從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國(guó)近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國(guó)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。

自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇8

清代有名的書(shū)法家翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞代南、歐陽(yáng)詢的書(shū)法；同為清代書(shū)法家劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法，創(chuàng)造出了一種新書(shū)法。有人問(wèn)翁：“劉的書(shū)法如何？”翁說(shuō)：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”

其實(shí)書(shū)法既要向古人學(xué)習(xí)，也要?jiǎng)?chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書(shū)法，而文化亦如此。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)自身的特點(diǎn)，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長(zhǎng)。

對(duì)于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。

中國(guó)傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說(shuō)，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時(shí)遭受裹腳的痛苦，而且個(gè)人的.婚姻也要聽(tīng)從父母兄長(zhǎng)，沒(méi)有權(quán)利去把握自己的命運(yùn)；面對(duì)這些因循守舊的文化糟粕，我們堅(jiān)決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

而在繼承的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新。

當(dāng)中國(guó)還處在受外國(guó)侵略、封建主義嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之時(shí)，以孫中山為首的反帝反封建隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大起來(lái)，他們借鑒外國(guó)革命，力求中國(guó)革命有所超越。最后革命雖然沒(méi)有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎？也正是這種創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國(guó)。

而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行了展示。京劇是我們中國(guó)文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無(wú)疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國(guó)粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。

鄭國(guó)有一個(gè)人想學(xué)別人的步法，以顯與本國(guó)人走路不一樣，但不懂繼承，不會(huì)創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場(chǎng)。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會(huì)正確地創(chuàng)新，那么也終會(huì)成為邯鄲學(xué)步了。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇9

京劇唱腔婉轉(zhuǎn)，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；

旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；

梁祝，悅耳動(dòng)聽(tīng)，可與小提琴的協(xié)奏，更能令人感極而泣。

傳統(tǒng)雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統(tǒng)而化之，注入創(chuàng)新的血液，才能助其砥礪前行。

王澍，一個(gè)讓傳統(tǒng)有生氣的活著的人。

早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎(jiǎng)，成為一代大師，有人認(rèn)為早了點(diǎn)，他自己也沒(méi)想到那么快。問(wèn)及他成功的原因時(shí)，他說(shuō)他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細(xì)細(xì)體味中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，并將其與現(xiàn)代技藝相結(jié)合的日子。

正是那段日子，讓他的'建筑不再司空見(jiàn)慣，讓中國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在創(chuàng)新中獲得了重生。 假如沒(méi)有那一份對(duì)傳統(tǒng)的珍視，對(duì)創(chuàng)新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知?？晌抑赖氖牵@世上沒(méi)有無(wú)根的獨(dú)秀于林的樹(shù)木，沒(méi)有無(wú)源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒(méi)有抱守成規(guī)，遵循古訓(xùn)而成功的人。

她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創(chuàng)新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎(jiǎng)

他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國(guó)長(zhǎng)衫無(wú)臉男。于是，劉樹(shù)勇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

放眼當(dāng)代，背離傳統(tǒng)者大都成空心之人，無(wú)魂之軀；固守成規(guī)者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹(shù)勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？

君知向陽(yáng)花木易為春，否？

唯有扎根傳統(tǒng)之木，面向創(chuàng)新之太陽(yáng)者，方能面向未來(lái)，微笑，面朝大海，春暖花開(kāi)。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇10

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧——傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎？

毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實(shí)“己在生活中不常用到”，但是，如果因?yàn)椴怀Ｓ玫?，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價(jià)值，除了古時(shí)農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外，它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的`代表性價(jià)值，這是任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)的。

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們?cè)谛睦砩闲纬蓪?duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去?，F(xiàn)今天看來(lái)，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。

近20__年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評(píng)價(jià)。有人說(shuō)：需要被搶救；有人說(shuō)：沒(méi)有實(shí)際價(jià)值；有人說(shuō)：只有傳承和革新才會(huì)有更大的價(jià)值。本來(lái)是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對(duì)錯(cuò)。

另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說(shuō)明二十四節(jié)氣的文化代表性價(jià)值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護(hù)。而入遺后是最好的保護(hù)，但這也不是最終目的，更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚(yáng)。

然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會(huì)更美！中國(guó)的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的融合，思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇11

近日來(lái)，中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開(kāi)。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？

當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開(kāi)始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來(lái)，這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇，是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。

換一個(gè)方面講，紅歌算是我國(guó)特有的`文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典，是我國(guó)歷史的見(jiàn)證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國(guó)的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫(xiě)成流行曲，這是對(duì)文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！

在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出：目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥(niǎo)”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語(yǔ)言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇12

文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結(jié)，可以是對(duì)生活的理解，可以是一門(mén)技藝……但是，文化是傳統(tǒng)的一成不變好，還是創(chuàng)新好呢？在文化的創(chuàng)新中，會(huì)不會(huì)丟失傳統(tǒng)呢？

在前一陣子，第__屆國(guó)際比基尼小姐中國(guó)區(qū)總決賽上，參賽佳麗們當(dāng)時(shí)身著特別定制的藍(lán)底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發(fā)式，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一段中西元素結(jié)合的京劇元素比基尼秀。這立即引來(lái)了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。

說(shuō)實(shí)話，把京劇與比基尼女郎進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新業(yè)未嘗不可。中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊(yùn)相融合，把中國(guó)元素與外國(guó)元素相借鑒，實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng)造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實(shí)例。但是藝術(shù)創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的加法，更不是簡(jiǎn)單的粗俗的加工。事實(shí)上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來(lái)達(dá)到另類的誘惑效果。這類“藝術(shù)”說(shuō)到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟(jì)加低俗表演的路線。這樣的創(chuàng)造其實(shí)與藝術(shù)無(wú)關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng)新的`外衣而已。

傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時(shí)代結(jié)合，但傳統(tǒng)文化有其時(shí)代性，沒(méi)必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺(jué)中就會(huì)褻瀆了傳統(tǒng)文化。在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們不能只想著如何去創(chuàng)新，如何去吸引文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的事物，就可被譽(yù)為文化，因?yàn)榧冏匀坏氖挛镆唤?jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。

紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國(guó)的偉大。

中國(guó)文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。 

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇13

我愛(ài)國(guó)畫(huà)，不僅是因?yàn)樗俏覈?guó)的精粹之一，更是因?yàn)樵趯W(xué)國(guó)畫(huà)之中，我真切地感受到國(guó)畫(huà)的魅力，也讓我明白了一些深刻的哲理。

國(guó)畫(huà)，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或宣紙上的一種繪畫(huà)形式，被稱為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)有寫(xiě)意、工筆兩大類。好的工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)會(huì)給人不同的感受：工筆畫(huà)精巧細(xì)致、線條分明、輪廓清晰，畫(huà)的內(nèi)容栩栩如生，讓人有身臨其境之感;寫(xiě)意畫(huà)瀟灑自如、思意奔放、無(wú)拘無(wú)束，細(xì)細(xì)觀察，你就會(huì)從“瀟灑”中看到絲絲細(xì)致，“自如”中品味到許許生動(dòng)，“深沉”中覺(jué)出淡淡韻味。工筆和寫(xiě)意帶給人的感受，是不會(huì)從其它外國(guó)畫(huà)中體驗(yàn)得到的，這正是國(guó)畫(huà)獨(dú)一無(wú)二的魅力所在，也是我鐘愛(ài)國(guó)畫(huà)的原因之一。

此外，國(guó)畫(huà)讓我明白了許多人世哲理。記得學(xué)工筆畫(huà)時(shí)有一個(gè)同學(xué)，因?yàn)槔舷胫妫?huà)畫(huà)時(shí)敷衍了事，描線時(shí)草草勾畫(huà)，僅僅是描出了畫(huà)中事物的`輪廓，就開(kāi)始用勾線筆勾邊，畫(huà)出來(lái)的線條如同蚯蚓，他還覺(jué)得若無(wú)其事。陳老師見(jiàn)了，搖搖頭，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，國(guó)畫(huà)是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)精粹。畫(huà)工筆畫(huà)時(shí)就應(yīng)該心平氣和，全身心地投入到畫(huà)里面去，想象畫(huà)中的意境，快樂(lè)地和它交朋友，而并不是象是對(duì)待一項(xiàng)任務(wù)。無(wú)論做什么，都不能急躁，應(yīng)該耐心、細(xì)致、專注地去對(duì)待，不管這事有多難，只要你竭盡全力了，你就是最棒的了。畫(huà)畫(huà)也是一樣，既然你要畫(huà)，就應(yīng)該把畫(huà)畫(huà)好;如果你只是把畫(huà)畫(huà)當(dāng)玩耍一樣看待，那你最好別畫(huà)?！逼鋵?shí)生活也如此，以一顆平和而樂(lè)觀的心去面對(duì)它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好;面對(duì)困難、挫折，只要竭盡全力、堅(jiān)持不懈，你就會(huì)走上成功大道。寫(xiě)意畫(huà)讓我感受到另一個(gè)意境：略略看寫(xiě)意畫(huà)，只看到片片黑墨與點(diǎn)點(diǎn)色彩，并不是很醒目;仔細(xì)觀察，卻發(fā)現(xiàn)每一滴墨都有有它的特點(diǎn)，再加上深淺的變化，突出了層次，點(diǎn)點(diǎn)色彩又起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之用，于是你自然地就體會(huì)到它的神韻所在。初次接觸寫(xiě)意畫(huà)，我以為它很簡(jiǎn)單，只需幾筆，便可畫(huà)出一幅有價(jià)值的畫(huà)，但實(shí)際上，要經(jīng)過(guò)許多次失敗、改進(jìn)、反復(fù)、才會(huì)畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)。人生也是如此，再普通的人也會(huì)有墨水般變化的曲折故事，也會(huì)有色彩般鮮艷的自豪;失敗是成功之母，是成功的奠基石，是成功的必經(jīng)之路，沒(méi)有失敗就沒(méi)有成功......這都有是通過(guò)學(xué)國(guó)畫(huà)讓我明白的道理。

國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)單中顯美麗，美麗中透現(xiàn)神秘。神秘中煥發(fā)韻味，韻味中折射真諦。我愛(ài)國(guó)畫(huà)！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇14

國(guó)畫(huà)是中華民族的傳統(tǒng)文化。我愛(ài)國(guó)畫(huà)，那是從小時(shí)候開(kāi)始的。那時(shí)，我還小，住在鄉(xiāng)下。爺爺是個(gè)不錯(cuò)的畫(huà)家和書(shū)法家，那時(shí)的我還不懂什么是國(guó)畫(huà)，看爺爺?shù)淖髌范喾N多樣，有山水畫(huà)，有花鳥(niǎo)畫(huà)等等，不僅畫(huà)得非常好，還每幅畫(huà)上方都有那“矯若驚龍”的字體。讓我羨慕得不得了，我要求爺爺教我畫(huà)畫(huà)，爺爺聽(tīng)了高興，摸摸我的頭，說(shuō)：“你這小腦袋瓜子，都能畫(huà)？”

剛開(kāi)始，爺爺擺出一些五顏六色的東西，跟我說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)是有講究的的，不管畫(huà)什么，都要細(xì)心仔細(xì)有耐心，不要覺(jué)得這幅畫(huà)太難畫(huà)了，畫(huà)不出來(lái)，也許當(dāng)你快完成這幅畫(huà)的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得其實(shí)這幅畫(huà)很容易?！?/p>

當(dāng)然，這句好話的含義我那時(shí)還不懂，只顧拿著爺爺那些花花綠綠的東甩西甩，像玩香檳一樣。爺爺見(jiàn)了我笑了，爺爺又說(shuō)：“小笨孫，梅、蘭、竹、菊四君子，是國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，喜歡那個(gè)啊。”我說(shuō)：“我喜歡爺爺?！睜敔斢中α?，又說(shuō)：“小笨蛋，好了我先教你“梅”?！闭f(shuō)著，拿出一副梅花畫(huà)了，對(duì)我說(shuō)：“看，梅花是這樣的?！薄昂煤每窗　蔽伊w慕得說(shuō)，爺爺說(shuō)：“你就從這開(kāi)始造這畫(huà)吧。”

我從抽屜里抽出一大疊爺爺用的稿紙拿著筆在上面亂刷，刷出一條一條的線給爺爺看“爺，得了?！睜敔斀舆^(guò)后笑著說(shuō)：“哪有那么粗的梅花啊，梅花是堅(jiān)強(qiáng)，是牢固的，畫(huà)出來(lái)，不僅要美觀，還要有骨氣。”接著，爺爺教我怎么抓筆，怎么描線?！?/p>

一天下來(lái)，我終于畫(huà)好了，不過(guò)，比起爺爺?shù)拿坊▓D，總是有些過(guò)意不去，為什么爺爺畫(huà)的那么好，我的像斷樹(shù)枝那樣呢？爺爺教誨我說(shuō)：“梅花是中華民族不屈精神的象征。古人說(shuō)，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。畫(huà)梅花，重要的是要體現(xiàn)了它的品格。”我似懂非懂地聽(tīng)著，學(xué)著爺爺?shù)臉幼樱?huà)梅骨、勾花朵、上色、點(diǎn)胎。爺爺對(duì)梅花的要求特別嚴(yán)格，我畫(huà)了一遍又一遍，有時(shí)候是哭著鼻子畫(huà)完了。可還是不得。爺爺說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有耐心，我聽(tīng)著，繼續(xù)畫(huà)，終于爺爺滿意了，點(diǎn)點(diǎn)頭?！疤昧恕蔽腋吲d的說(shuō)。

不久，我要回家了，望著爺爺，我是多么的懷念啊，特別是畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，那時(shí)爺爺教誨我的“畫(huà)畫(huà)是有講究的`的，不管畫(huà)什么，都要細(xì)心仔細(xì)有耐心，不要覺(jué)得這幅畫(huà)太難畫(huà)了，畫(huà)不出來(lái)，也許當(dāng)你快完成這幅畫(huà)的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得其實(shí)這幅畫(huà)很容易?！泵坊ㄊ菆?jiān)強(qiáng)，是牢固的，畫(huà)出來(lái)，不僅要美觀，還要有骨氣?！懊坊ㄊ侵腥A民族不屈精神的象征。古人說(shuō)，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。畫(huà)梅花，重要的是要體現(xiàn)了它的品格。”這些話，我永遠(yuǎn)忘不了！

那副梅花圖我一直收藏著，看著它就像看見(jiàn)爺爺那滿臉的笑容！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇15

中國(guó)已有五千年的歷史，而國(guó)畫(huà)在兩千多年前就陪伴著中國(guó)一起走來(lái)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難苦恨，毫無(wú)怨言。國(guó)兩千年的國(guó)畫(huà)呀，聽(tīng)著你傾訴那中歷史，我心中對(duì)你充滿了贊美。國(guó)畫(huà)呀，你的歲月見(jiàn)證了我們，讓我們知道了古代人民的生活。國(guó)畫(huà)可分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大畫(huà)科，它主要是以描繪對(duì)象和題材的不同來(lái)劃分的。在這其中，我最喜歡人物畫(huà)，在我看來(lái)，人物畫(huà)有種獨(dú)特的美，每當(dāng)看到那栩栩如生的人物畫(huà)，仿佛此人就在眼前。

山水畫(huà)有一種讓我說(shuō)不出來(lái)的意境，在古時(shí)，人們喜歡在扇面上畫(huà)山水，而扇面上的韻味佷獨(dú)特?；B(niǎo)也佷好，其中有一些題畫(huà)詩(shī)，如王冕的【墨梅】；鄭板橋的【竹石】等。國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)，在民國(guó)前都統(tǒng)稱為古畫(huà)。出現(xiàn)最早的要數(shù)始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)，它們不正是歲月的磨練，慢慢的`形成了如今眾人皆知的國(guó)畫(huà)嘛?？粗悖也耪嬲懒松降奈《?；水的純潔；花的美麗；鳥(niǎo)的自由。歲月，沒(méi)有把你的光彩奪走。那奔馳如飛的駿馬不正是出自徐悲鴻嘛，真可謂是一洗萬(wàn)馬凡馬空呀。徐悲鴻在法國(guó)時(shí)，有一個(gè)法國(guó)學(xué)生特別看不起來(lái)自中國(guó)的徐悲鴻。

一天。他竟公然對(duì)中國(guó)學(xué)生挑釁說(shuō)：“你們這些愚昧無(wú)知的中國(guó)人，天生就是亡國(guó)奴的命，像你們這樣又蠢又笨的人，即使送你們到天堂，也不會(huì)有太大的出息?！笨吹竭@個(gè)傲慢的家伙竟口出狂言侮辱中國(guó)，徐悲鴻氣壞了。他馬上毫不客氣地回敬道：“好，從現(xiàn)在起咱們比一比，你我代表各自的國(guó)家，讓事實(shí)證明，誰(shuí)是蠢才，誰(shuí)是天才！”了給祖國(guó)爭(zhēng)光，他認(rèn)真揣磨著每一尊雕像；多少個(gè)不眠之夜，他對(duì)著石膏像不停地畫(huà)啊，畫(huà)啊，常常忘記了時(shí)間。功夫不負(fù)有心人！經(jīng)過(guò)不斷的努力，徐悲鴻的藝術(shù)筆觸日趨完美和成熟。1924年巴黎舉行畫(huà)展時(shí)，徐悲鴻的油畫(huà)作品“蕭聲”、“琴課”等引起了轟動(dòng)。那個(gè)曾經(jīng)在徐悲鴻面前耀武揚(yáng)威的法國(guó)學(xué)生，也不得不低下他高貴的頭，他對(duì)徐悲鴻和中國(guó)人佩服得五體投地。他對(duì)徐悲鴻說(shuō)：“你是個(gè)了不起的天才，我認(rèn)輸了！”徐悲鴻卻說(shuō)：“我不是天才，因?yàn)槲倚闹醒b著我的祖國(guó)，是她，給我力量和智慧。祖國(guó)在我心中是神圣的、偉大的、任何人都不能侮辱我的?！眹?guó)畫(huà)大師齊白石有一個(gè)故事：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平偽警司令，大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日，強(qiáng)迫國(guó)畫(huà)大師齊白石赴宴作畫(huà)。齊白石來(lái)到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略微思索后便鋪紙揮毫。

轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)，在畫(huà)上提了一行字——“橫行到幾時(shí)，”后書(shū)“鐵吾將軍，”然后仰頭拂袖而去。歲月的磨練，成就了他今天的成功。你的筆畫(huà)的是大好河山，你的墨潑的是萬(wàn)里長(zhǎng)城。我愛(ài)你，國(guó)畫(huà)！

創(chuàng)新視角下的傳統(tǒng)文化挖掘其現(xiàn)代價(jià)值作文精選篇16

我學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)已有六個(gè)年頭了。我的國(guó)畫(huà)也的確畫(huà)得不錯(cuò)。每當(dāng)我看到自己畫(huà)出了一副美麗的國(guó)畫(huà)時(shí)，總是心曠神怡，為自己感到驕傲。

我畫(huà)得最好的，非竹與小雞莫屬了。許多人不懂國(guó)畫(huà)，認(rèn)為竹子只不過(guò)是沾點(diǎn)墨，在紙上撇幾撇，涂幾道就完成了?？墒?，事實(shí)并非如此。要摸透這頑皮的毛筆的脾氣，可不是件容易的事呀！畫(huà)竹干時(shí)，最需要的就是水，讓竹干略粗一點(diǎn)。可每次我要畫(huà)竹干時(shí)，沾滿水的毛筆不知怎的，畫(huà)到一半時(shí)，水就干了，一根竹干突然變成了兩截。老師耐心指導(dǎo)我調(diào)墨用筆，然后拿了一張新的宣紙要我再試試。吸取了上一次的教訓(xùn)，我畫(huà)好了竹干。可正當(dāng)我刮干了多余的墨，要畫(huà)細(xì)長(zhǎng)的竹葉時(shí)，毛筆又充滿了水分，竹葉頃刻間就成了芭蕉葉……

好不容易，畫(huà)好了，我高高興興地跑去給老師點(diǎn)評(píng)。但老師見(jiàn)了，皺起眉，說(shuō)道：“子祺，你畫(huà)的畫(huà)太死板了，應(yīng)該在宣紙上畫(huà)些半片的竹葉，讓別人想象，畫(huà)外還有許多竹子?！蔽衣?tīng)了，只好再去重畫(huà)。有時(shí)，畫(huà)好一張竹子圖，要五、六張紙呢！在竹子的國(guó)畫(huà)中，我最喜歡的，就是《雪竹》這幅畫(huà)了。交錯(cuò)縱橫的竹干，周圍點(diǎn)綴著深淺有別的竹葉，下面還冒出了一棵竹筍。大小不一的白色雪花正在空中飛舞，竹干和竹葉上蓋著潔白的雪，它們被一片淺藍(lán)色包裹住。一副若隱若現(xiàn)的雪竹使人神怡心醉。

靜態(tài)的竹子不好畫(huà)，動(dòng)態(tài)的小雞也不是那么容易畫(huà)的。

一只只活靈活現(xiàn)的小雞，真是令人喜愛(ài)。我第一次學(xué)畫(huà)小雞時(shí)，見(jiàn)到只要九個(gè)步驟就能畫(huà)成小雞，想都沒(méi)想就立刻揮起筆畫(huà)起來(lái)?？墒牵疫^(guò)于心急，墨水全部擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，小雞們都變成了一只只前所未有的怪獸“四不像”。老師見(jiàn)了，走過(guò)來(lái)，隨意地在我的`怪獸上添了幾筆。我眼睜睜地看著一只只怪獸又變成了俏皮可愛(ài)的小雞。老師告訴我：“畫(huà)國(guó)畫(huà)不能急，無(wú)論多簡(jiǎn)單的畫(huà)都要想好再畫(huà)?！?/p>

這件事使我對(duì)老師佩服得五體投地。從此以后，我不停地練習(xí)畫(huà)小雞。在我的刻苦努力下，我也能像老師那樣畫(huà)出栩栩如生的小雞了。有的小雞直著身子，回過(guò)頭仿佛在看什么東西；而另外幾只小雞卻低著頭，就像在尋找蟲(chóng)子吃。

國(guó)畫(huà)似乎擁有一種特殊的魔力，能讓我的心離開(kāi)喧囂的城市，將一切不愉快的事與煩惱都拋到了九霄云外。

有一次，我心情不好，噙著眼淚走進(jìn)了書(shū)房?？粗鴶[放得整整齊齊的毛筆、水桶和顏料盤(pán)，就仿佛被磁鐵吸住了一般，忍不住坐在椅子上，拿起筆開(kāi)始畫(huà)起來(lái)。不一會(huì)兒，我就沉浸在畫(huà)畫(huà)中，心中的煩惱不知不覺(jué)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

我喜愛(ài)國(guó)畫(huà)，它成了我無(wú)法割舍的愛(ài)好。我一定要學(xué)好國(guó)畫(huà)，把祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！