圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn)，以機(jī)器的獲勝而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引發(fā)了爭議，但我想的更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。

圍棋對(duì)弈，被列為琴棋書畫四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個(gè)冰冷的機(jī)器，只爭技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時(shí)，那份弈棋時(shí)的淡泊寧靜的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地?

科技的發(fā)達(dá)，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩句，很少能體會(huì)“家書抵萬金”的情誼萬鈞。

科技的進(jìn)步，讓農(nóng)耕變得機(jī)械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。

科技的演變，讓社交變得多元，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對(duì)影成三人”的獨(dú)處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。

正如木心先生所說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人?！笨萍紟Ыo我們便利、快捷的同時(shí)，也將我們原本質(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多!

因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。

我國古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無一不是既有科技頭腦又有人文情懷。

東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝，擬作《二京賦》，精思傅會(huì)，”文采斐然。但同時(shí)，他又“善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算”，發(fā)明渾天和地動(dòng)兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。

張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠(yuǎn)!

眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時(shí)有極高的音樂修養(yǎng)，他擅長鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂這位歡樂女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪-惡。是音樂讓科學(xué)更美麗與和-諧。

無獨(dú)有偶，我國科學(xué)家錢學(xué)森也曾說過：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示......我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是文藝與科技的相互作用?！?/p>

可以窺見，古往今來，科學(xué)和人文，從來都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥兒，那么科技和人文就是一對(duì)，彼此依托的翅膀，缺了誰，都會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的后果!

唯有科技的理性，人類會(huì)變得堅(jiān)硬、冷漠、可憎;唯有人文的歡樂，人類會(huì)變得軟弱、迷亂、醉生夢死。

讓科技擁有人文情懷，人類才會(huì)走得更遠(yuǎn)、更久、更好!

放下手機(jī)，拿起書籍，在翰墨馨香、書冊函影中，與智慧交流;

關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對(duì)話;

停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹木中，與大地親近。

未來的人工智能作文【篇2】

隨著人工智能的快速發(fā)展，機(jī)器人越來越像人。前有妙語連珠的siri、小冰，后有世界第一位機(jī)器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔(dān)憂，機(jī)器人的發(fā)展，會(huì)不會(huì)對(duì)人類本身造成威脅?

在我看來，機(jī)器人對(duì)人類的模擬只是計(jì)算的產(chǎn)物，但在機(jī)械得以被廣泛應(yīng)用的這個(gè)時(shí)代，如何守護(hù)好我們與機(jī)器人的根本區(qū)別——人性，才是最緊迫的問題。

當(dāng)阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時(shí)，人們都感受到了人腦與計(jì)算機(jī)計(jì)算能力的巨大差距。面對(duì)只望一眼棋盤就能縱觀千萬種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的棋手也只能敗下陣來。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結(jié)、對(duì)進(jìn)步的喜悅、對(duì)失敗的苦痛，是任何機(jī)械都無法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂趣。在劉慈欣的短篇小說《詩云》中曾有這樣一個(gè)場景：超級(jí)文明掏空了地球，耗盡了太陽系的全部資源，創(chuàng)造出了巨型的詩歌儲(chǔ)存器，里面包含了古往今來以及未來的所有詩歌。但是，它卻無法分辨詩歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中;它包含著所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫出。所以，機(jī)器人越來越像人又如何?機(jī)器人會(huì)下棋、會(huì)寫詩又如何?機(jī)械終究只是機(jī)械，只有人類才能感受到那背后所包含的愛、樂與美。

但是，在機(jī)器的背后，藏著的還是人類。與其關(guān)注機(jī)器人會(huì)如何越來越像人，擔(dān)心著那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對(duì)人類本身造成的影響。早在工業(yè)革命時(shí)期，近代機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，大量農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機(jī)器人被應(yīng)用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機(jī)器人，極通“人性”的機(jī)器人們更是被應(yīng)用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點(diǎn)餐上菜……許多人又因此而擔(dān)憂，害怕機(jī)器人會(huì)在許多方面替代人類，進(jìn)而導(dǎo)致失業(yè)等一系列風(fēng)波。但我要說，無論這些機(jī)器人再怎么像人、怎么替代人類完成基礎(chǔ)性工作，也終究無法在創(chuàng)造力等方面代替人類。而為了應(yīng)對(duì)失業(yè)困境，我們更會(huì)在機(jī)器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國科學(xué)家蘇埃爾所言，“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”。我想，緊緊抓住我們與機(jī)械間的區(qū)別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價(jià)值所在。

那么，如何才能在機(jī)械背后更好地讓人性閃光呢?首先，我們應(yīng)防范不法之徒利用科技危害人類安全。真正的威脅不來自機(jī)器人本身，而來自于操控它們的人類。第二，應(yīng)當(dāng)大力宣揚(yáng)主流價(jià)值觀，從源頭上根絕惡性思潮的出現(xiàn)，同時(shí)播撒人性之美。第三，提高人的創(chuàng)造力的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)、文化的熏陶，在機(jī)器轟鳴聲中，品茗讀書，成就一方凈土。

庫克說：“我并不擔(dān)憂機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考?！弊尡涞臋C(jī)器背后，永遠(yuǎn)保留人性的閃光，不至于讓人變得同機(jī)械無異，這才是我們最需要的。

未來的人工智能作文【篇3】

圍棋高手李世石慘敗人工智能，寫作機(jī)器人轉(zhuǎn)瞬間創(chuàng)作優(yōu)美華章，護(hù)理機(jī)器人為健康生活保駕護(hù)航……人工智能不斷在各個(gè)領(lǐng)域刷新著人們的認(rèn)知?？擅鎸?duì)這個(gè)方興未艾的新事物，人們在享受生活之華麗轉(zhuǎn)型、機(jī)器之輕松便捷的同時(shí)，對(duì)人工智能的日益強(qiáng)大也產(chǎn)生了恐慌——人工智能是否會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人像刪除垃圾郵件一樣“刪除”人類?

是的，正如霍金預(yù)言：“全面化人工智能可能意味著人類的終結(jié)?！彪S著人工智能日益滲透我們的生活，人類社會(huì)面臨著生存競爭、倫理困境等方方面面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，然而，冷靜想一想，AI其實(shí)本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等科技相差無幾，其終極目標(biāo)都是為了讓我們的生活更快捷方便，我們?yōu)楹我獙?duì)AI的到來感到恐慌?私以為，面對(duì)人工智能全面化的大勢之趨，我們理應(yīng)勇立潮頭，迎戰(zhàn)AI洪流。

毋庸置疑，人工智能無可比擬的學(xué)習(xí)速度，不知疲倦的高能運(yùn)作，面面俱到的系統(tǒng)分析，以及龐大繁雜的數(shù)據(jù)體系，勢必會(huì)占據(jù)了人類相當(dāng)比重的生存空間，機(jī)器人種種優(yōu)勢人類也難以企及，但是，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類，而是要讓人類不斷突破自我，尋找新的可能。在幾十年前，我們誰能想到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活?同樣地，我們也無法否認(rèn)未來在AI時(shí)代我們的生活會(huì)再次被_。拒絕AI更是對(duì)更美好未來的拒絕，唯有與AI同行，讓復(fù)雜的世界更簡單，我們才能迎來更好的時(shí)代。

其實(shí)，哪一次技術(shù)革命沒有沒有給人類帶來紅利?——蒸汽機(jī)的創(chuàng)造，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了工業(yè)社會(huì);電動(dòng)機(jī)的誕生，使人類從工業(yè)社會(huì)跨入了“電氣時(shí)代”，而以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程為主要標(biāo)志的信息技術(shù)革命，更是翻開了自動(dòng)化、信息化時(shí)代的篇章。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。人類以驚世駭俗的創(chuàng)造力與超乎想象的決心意志排除萬難，刷新高度，又有什么理由被AI的洪流擊倒呢?

是的，無論是哪個(gè)時(shí)代，“被替代”的隱患始終存在，但也恰恰是這些隱患與挑戰(zhàn)，篩選著、鞭策著人們。成也挑戰(zhàn)，敗也挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于當(dāng)洪流襲來，你是否有勇立潮頭，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的勇氣。正如王鼎鈞所言，“時(shí)代像篩子，篩得多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。”我相信，那些自甘墮落，向人工智能俯首稱臣的人只會(huì)在社會(huì)中逐漸淡去，唯有那勇立潮頭的少數(shù)人才能提升自我，在AI洪流中暗藏的機(jī)遇中大放異彩。

人工智能之大勢已成定局，然人類未來之命運(yùn)猶未可知。面對(duì)AI洪流，是消沉，還是迎戰(zhàn)?由君定奪。

未來的人工智能作文【篇4】

今天，我和奶奶來到某米的智能家居體驗(yàn)館。什么是智能家居呢?我懷著好奇之心，開始了一場神奇的體驗(yàn)之旅。

早起，跟小愛同學(xué)道一聲早安，她便會(huì)為你打開“米家臥室”，自動(dòng)打開燈和窗簾?！皝硎滋嵘裥涯X的歌吧!”語音剛落，音樂響起，讓人跟著神清氣爽。就算是邊刷牙邊看個(gè)新聞也是沒有一點(diǎn)問題，當(dāng)日的新聞視頻立刻顯示在浴室鏡上。離家時(shí)，掃地機(jī)器人就開始忙碌起來。離家之后，要是家中有緊急情況，手機(jī)馬上能收到警報(bào)，用家中的網(wǎng)絡(luò)攝像頭觀看家中的一動(dòng)一靜完全就是小菜一碟。回家時(shí)間，小愛同學(xué)又會(huì)自動(dòng)打開空氣清新器，一到家便煥然一新。

眼前的這般體驗(yàn)，讓我和奶奶看得瞠目結(jié)舌，曾經(jīng)那個(gè)困苦的時(shí)代又浮現(xiàn)在奶奶眼前。

“在我們小時(shí)候，家里沒有電，點(diǎn)的是煤油燈，住的是破瓦房，吃的是稀如水的麥糊，過年過節(jié)的才能吃上一餐白米飯!”奶奶眼中泛著淚光，繼續(xù)說道 ：“那會(huì)兒沒有高樓大廈，沒有人手一只的智能手機(jī)，聯(lián)系只能靠寫信或者打電報(bào)，有太多的人挨餓受凍。你們現(xiàn)在過的幸福生活是我們以前想也不敢想的!”奶奶的聲音微微發(fā)顫，歲月在她的臉上刻下的道道痕跡格外顯眼。

“小愛同學(xué)，幫我放首音樂。” 耳畔響起了《在希望的田野上》。

“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩……”

在這個(gè)日新月異的新時(shí)代，人工智能不知不覺已經(jīng)邁向了賦能新時(shí)代。數(shù)據(jù)顯示，我國人工智能市場規(guī)模逐年遞增。我為祖國的迅速發(fā)展，倍感自豪!未來已來，希望祖國的未來更加輝煌。

未來的人工智能作文【篇5】

我是一個(gè)不折不扣的機(jī)器人迷。每次機(jī)器人展會(huì)上，你們都能見到我的身影。平時(shí)一有關(guān)于機(jī)器人的比賽，我一定會(huì)參加。

就拿我的石頭剪刀布機(jī)來說。

我的石頭剪刀布機(jī)用到了不少人工智能，有機(jī)器學(xué)習(xí)、朗讀功能，以及攝像功能……而機(jī)器學(xué)習(xí)最為主要。因?yàn)檫@可以讓機(jī)器人知道我們的手勢到底是石頭、剪刀，還是布。

這臺(tái)石頭剪刀布機(jī)靠我一個(gè)人不能完成，還需要我的好搭檔東東來幫忙。

瞧，那時(shí)我們正在思考著“石頭”到底要怎么做。我抓耳撓腮，怎么想都想不到。正在這時(shí)，東東靈光一閃，拍著大腿興奮地叫起來：“我想到辦法啦!我們可以抓住‘石頭’的特點(diǎn)來做呀!石頭不就是有點(diǎn)像圓球嗎?那么我們就做個(gè)圓球吧!”“對(duì)喲!我怎么沒想到?”我也突然開竅了。

緊接著，我們就開始忙碌了起來。

到最后只差給機(jī)器人加上它的靈魂——程序了。這個(gè)程序的順序真讓我有點(diǎn)為難：“嗯，到底是先機(jī)器學(xué)習(xí)還是先連接呢?”這時(shí)我是丈二和尚——摸不著頭腦?！八憷菜憷玻冗B接吧!反正最后都要做。”我把石頭剪刀布機(jī)和電腦連接在了一起，然后開始學(xué)習(xí)。我先用手勢比了一個(gè)“耶”的樣子，表示剪刀;接著又給它看了一個(gè)拳頭，表示石頭;最后給它看一下手掌，表示布。就這樣，剪刀石頭布機(jī)就可以使用了。

雖說這不全是我自己做的，但我很開心，這興奮的感覺不亞于大象飛上天。看，我就是這么熱愛機(jī)器人。我相信只要努力，在不久的將來，我一定能發(fā)明許許多多的機(jī)器人，讓它為更多的人服務(wù)，讓我們的生活更加精彩。有志者，事竟成!

未來的人工智能作文【篇6】

日前，科技部召開新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃暨重大科技項(xiàng)目啟動(dòng)會(huì)，公布了首批國家新一代人工智能開放創(chuàng)新平臺(tái)。百度、阿里云、騰訊和科大訊飛4家企業(yè)，將分別圍繞自動(dòng)駕駛、城市大腦、醫(yī)療影像和智能語音等領(lǐng)域，開展建設(shè)創(chuàng)新。此舉標(biāo)志著新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃和重大科技項(xiàng)目進(jìn)入全面啟動(dòng)實(shí)施階段。

黨的_報(bào)告提出，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。今年7月，國務(wù)院在印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中，對(duì)我國人工智能發(fā)展明確提出了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中第一步，是到20_年達(dá)到總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步，人工智能產(chǎn)業(yè)成為新的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，人工智能技術(shù)應(yīng)用成為改善民生的新途徑。這一目標(biāo)不僅與20_年全面建成小康社會(huì)相呼應(yīng)，而且也是深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)中國躋身創(chuàng)新型國家前列的重要驅(qū)動(dòng)力之一。

新一代人工智能技術(shù)，主要由商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求推動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透廣度、深度是前所未有的，同時(shí)也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問題。對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而言，這也是一次推動(dòng)產(chǎn)業(yè)提升的重大契機(jī)，通過新一代人工智能的深入應(yīng)用，培育新增長點(diǎn)、形成新動(dòng)能。我國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)位居世界前列，互聯(lián)網(wǎng)作為“傳動(dòng)機(jī)”可以將人工智能應(yīng)用到各個(gè)具體行業(yè)，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率提升奠定基礎(chǔ)。例如跨媒體感知計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，將為一系列存在安防需求的行業(yè)，如停車場、銀行、學(xué)校、倉儲(chǔ)物流等提供人臉識(shí)別等智能化應(yīng)用。作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系“動(dòng)力機(jī)”，人工智能將為各個(gè)行業(yè)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的變革提供全新視角。

根據(jù)發(fā)展規(guī)劃，新一代人工智能將在制造、農(nóng)業(yè)、物流、金融、商務(wù)、家居等6個(gè)重點(diǎn)行業(yè)進(jìn)行融合創(chuàng)新。事實(shí)上，人工智能與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合遠(yuǎn)不止這6個(gè)行業(yè)，能源、旅游、醫(yī)療等各個(gè)領(lǐng)域都有著廣闊的創(chuàng)新空間。在看到機(jī)遇的同時(shí)，也要注意到融合創(chuàng)新面臨的新挑戰(zhàn)。例如對(duì)于傳統(tǒng)企業(yè)而言，獨(dú)立開發(fā)和應(yīng)用所需的投入很大并有失敗的風(fēng)險(xiǎn);平臺(tái)型人工智能和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)會(huì)利用技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行壟斷;人工智能在觀念、政策、法律上的支持還需加強(qiáng)，等等。有鑒于此，未來人工智能與傳統(tǒng)行業(yè)的融合發(fā)展，還應(yīng)依托各類平臺(tái)型企業(yè)作為應(yīng)用建設(shè)的龍頭，利用其技術(shù)、數(shù)據(jù)資源等優(yōu)勢，加快人工智能技術(shù)在傳統(tǒng)行業(yè)的落地。

對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)而言，有必要改變觀念，更加主動(dòng)地尋找人工智能技術(shù)的應(yīng)用場景，而不是由科研機(jī)構(gòu)單方面將技術(shù)向企業(yè)推廣;通過積極應(yīng)用人工智能技術(shù)，構(gòu)造以技術(shù)為紐帶的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。例如公路運(yùn)輸業(yè)就可以通過人工智能技術(shù)主動(dòng)尋求貨源智能匹配和路線規(guī)劃，降低車輛空駛率。同時(shí)，在政府、科研機(jī)構(gòu)和平臺(tái)型企業(yè)共同主導(dǎo)的人工智能產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中，要主動(dòng)利用市場手段來平衡好社會(huì)利益和企業(yè)效益之間的關(guān)系，防止平臺(tái)型企業(yè)利用技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行壟斷。

此外，新一代人工智能的發(fā)展，也需要社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)型，在政策、_、法律上為人工智能的應(yīng)用做好鋪墊。目前在醫(yī)療診斷、無人駕駛、教育等各個(gè)領(lǐng)域，都面臨著人工智能技術(shù)實(shí)踐于法律和政策現(xiàn)狀的問題。某些傳統(tǒng)行業(yè)也有可能因人工智能的深度應(yīng)用而發(fā)生_式變革，例如出租車、零售行業(yè)等，這些問題都需要未雨綢繆，做好預(yù)案，從而更好促進(jìn)新一代人工智能的健康發(fā)展。

未來的人工智能作文【篇7】

當(dāng)今世界，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)快速發(fā)展，各種各樣的機(jī)器人正一步步走進(jìn)我們的世界。是欣然接受，還是退避三舍?我認(rèn)為，不論態(tài)度如何，機(jī)器人永遠(yuǎn)無法取代人類。

誠然，機(jī)器人的出現(xiàn)給我們帶來了許多便利之處。在家做清潔，有掃地機(jī)器人;給小朋友講故事，有對(duì)話機(jī)器人;餐廳點(diǎn)菜，有服務(wù)員機(jī)器人。“世界潮流浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡?！比绻脵C(jī)器人，我們能得到更高品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境、更高效率的生活狀態(tài)，何樂而不為呢?

但與此同時(shí)，隨著機(jī)器人不斷“擬人化”，不少人開始深思：我們的生活將要被機(jī)器人主宰了嗎?阿爾法狗擊敗李世石余溫未散，又有高度仿真的機(jī)器人索菲亞橫空出世，我們擔(dān)心未來的某一天，電影中機(jī)器人統(tǒng)治世界的局面成為現(xiàn)實(shí)。于是有人用消極的態(tài)度負(fù)隅頑抗。我認(rèn)為，我們應(yīng)在這之間保持理智：不使物役我，而使我役物。

小時(shí)候我們常常為這個(gè)問題困擾――電腦強(qiáng)大還是人腦強(qiáng)大?答案是絕對(duì)的――人腦。不論是怎樣的機(jī)器人，都是人的創(chuàng)造。正如法國科學(xué)家蘇埃爾所說，“機(jī)器人高度擬人化，將重新定義人的價(jià)值”。我們要做的，就是明白人的價(jià)值。帕斯卡爾在《人是一棵會(huì)思想的蘆葦》中這樣定義人的價(jià)值――人的偉大，我們對(duì)于人的靈魂具有一種偉大的觀念，以致我們不能忍受人的蔑視，或不受別的靈魂/尊敬。所以，在柯潔對(duì)戰(zhàn)阿爾法狗時(shí)，我們看到他的皺眉，或扯頭發(fā)，或有汗珠沁出眉間，雖然柯潔沒有贏得比賽，但這就是人的價(jià)值，正是這種價(jià)值讓我們不被機(jī)器人役使。

不久之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在被問到“如何看待機(jī)器人寫的`詩歌作品”時(shí)，他答道：“從技術(shù)上講沒有問題，但就是沒有感情，沒有個(gè)性，這樣產(chǎn)生的東西，不是真正的文學(xué)?！贬槍?duì)機(jī)器人，他又說：“一個(gè)活人寫的詩，哪怕平仄全錯(cuò)了，至少還有一種要表達(dá)的感覺。機(jī)器人是不會(huì)犯錯(cuò)的，作者寫的不如機(jī)器快，但這是人寫的東西，是有‘人氣’的?！彼约词箼C(jī)器人可能思考，可能更好地完成任務(wù)，但他們始終缺乏了一種叫“人氣”的東西，正是這種“人氣”，才保證我們在機(jī)器人愈發(fā)人化的同時(shí)，不被機(jī)器人同化。誠如蘋果公司CEO庫克所說：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考?！蔽覀儜?yīng)保有這樣的人氣，機(jī)器是死的，可人是活的?！皺C(jī)智者會(huì)跳出思維定式去思考，想象所有可能的辦法去達(dá)到目標(biāo)?！惫S?麥凱如是說。這大概就是人之所以為人的意義吧。若完全沉浸于科技帶給我們的方便中，我們就可能被它奴役。

尼采說：“人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越?！睓C(jī)器人使我們更加成為人，更有超越自我的勇氣，從而不使物役我，而使我役物。