法不容情人有情作文
而建設規(guī)則社會，遵守規(guī)矩，人人有責。愿我們尊重并遵守規(guī)矩，共創(chuàng)美好未來。規(guī)則與人情，同行更美。下面給大家分享一些法不容情人有情作文，希望對大家有幫助。
法不容情人有情作文1
在辦理的上千起案件中，我碰到過形形色色的人，有滿臉滄?？卦V遭受犯罪分子騙取一生積蓄的老人，有面對起訴指控揚言要報復的被告人，有遭到暴力傷害傷痕累累、聲淚俱下的受害人，也有沉默不語的嫌疑人。在我看我來，作為一名公訴人，最好服務群眾的方式，就是認真對待每一件經手的案件。
剛參加工作時，帶教師傅就告訴我，世界上沒有兩個一模一樣的案子，就像沒有兩片一樣的葉子。辦的案子越來越多，我越發(fā)感到這句話的深意——每件案件都涉及到一個人的自由甚至生命，切忌想當然慣性辦案。所以，我總把自己當做一個新手，一項項審查，嚴謹、細致是我們的追求。
法不容情人有情作文2
2009年，我有幸加入了蓮花河畔景苑倒樓案專案組。整整半個月時間，我沒有機會和家人吃飯，甚至沒和他們說上幾句話。
記得倒樓案開庭當天，公訴科向法警隊借用了兩個大拉桿箱，外加一個大紙袋，才裝下了開庭所需的案卷材料，這還只是所有材料中的一部分而已。
這一段經歷給了我很大感觸——公訴之路學無止境。我從共事的資深公訴人身上體會到優(yōu)秀公訴人全面素質和非凡能力，也看到了前進的方向。
法不容情人有情作文3
有這樣一個案子讓我記憶深刻。當事人是一名單身母親，因為給人看賭場而被羈押，可在羈押期間，她的孩子突患重病，生命垂危?？紤]到這位母親是孩子唯一的監(jiān)護人，我為她辦理了取保候審，陪著她到醫(yī)院探望兒子。在醫(yī)院，我看到這家人家的窘迫，也看到孩子狀況的危急，讓我心中不免同情。
在同行的同事們都準備離開醫(yī)院時，我找了個借口折回去，塞給這個母親一千元錢讓她給孩子看病，母親對我千恩萬謝，我只是覺得，法不容情，但法不外乎人情，這也是我作為一個公訴人的職責。
法不容情人有情作文4
老王曾是輝縣市吳村鎮(zhèn)的一個老上訪戶。1987年老王因故意殺人罪被判死緩，妻子改嫁，父母雙亡，好端端的一個家就這樣散了。老王在服刑期間，曾多次申訴，結果都以維持原判而告終。2008年10月出獄后，老王又多次到河南省高級人民法院等部門申訴，2011年10月24日，省高院認為其申訴理由不能成立，依法駁回。此后老王又多次赴京上訪，并訴至最高人民法院。
長期的牢獄生活，使老王性格變得怪僻，加上人們的世俗偏見，長期以來不能被人們接納，難以找到維持生活的工作。因為沒有經濟收入，老王生活特別困難，心理壓力巨大。老王心情郁悶時，都會來到吳村鎮(zhèn)政府找領導吵著要去北京，領導無論再忙，都會放下手中的工作，認真聽其訴說，并與其聊天拉家常，幫其解開思想疙瘩。當領導下鄉(xiāng)或開會時，鎮(zhèn)信訪辦的工作人員便主動找到老王，聊聊工作和生活中的事，不知不覺就是兩三個小時，直到老王高興為止。必要時領導會派人陪他一起去北京咨詢政策。從與老王的多次談話中，鎮(zhèn)信訪辦工作人員了解了他的心思，他最大的愿望就是想擁有一個自己的家。家對于我們每一個人來說真的太重要了，當我們擁有自己的家時就擁有了一切。為了幫助老王緩解其心理壓力，使其早日回歸社會，適應當前正常的生活，鎮(zhèn)政府通過多種渠道幫助老王修繕房屋，并積極為其說媒。因此就出現(xiàn)了本文開頭的一幕。
目前老王在家安心生產，偶爾會到鎮(zhèn)政府與領導談談心，我們不時還能聽到老王爽朗的笑聲，這正是：看似無情卻有情，法律無情人有情。
法不容情人有情作文5
同樣是對待犯錯誤的學生，美國哈佛大學和中國一所中學的做法卻截然不同：哈佛大學校長選擇開除違章學生，中國的校長則選擇原諒學生并給予其褒獎。在這種強烈反差的背后，是中西方文化的差異：西方注重規(guī)則秩序，中國注重人情世故。在我看來，規(guī)則大于人情，不能因為人情而違背規(guī)則。
規(guī)則，是一個人立身處世的底線;法理，是一個社會公平和諧的保障。“不以規(guī)矩，無以成方圓?！比缛魭仐壱?guī)則，處處講人情世故，社會將會混亂無序，甚至癱瘓。
規(guī)則大于人情。早在中國古代，人們已普遍擁有規(guī)則意識。遵守軍法，諸葛亮揮淚斬馬謖，穩(wěn)定軍心;嚴守國法，包拯無私鍘包勉，保持清明;嚴明軍紀，戚繼光無情治逃兵，造就鐵軍。當規(guī)則與人情矛盾時，他們選擇將規(guī)則、法律放在首位，正是因為如此，美名方能流傳至今。試想一下，如若當時諸葛亮選擇原諒愛將，包拯選擇袒護親人，戚繼光選擇寬容逃兵，那么軍令何在?清白何在?百戰(zhàn)之師何在?由此可見，遵紀守規(guī)，才會有社會的公平和諧。
與之相反，漠視規(guī)則，必將承擔后果。電影《我不是藥神》一上映便廣受好評，但也由此引發(fā)出這樣一個討論：法律與人情，孰輕孰重?主人公程勇最后因同情貧窮的白血病患者，再次走私平價特效藥，最終受到法律的判決。無論動機如何，他確實觸犯了法律，接受法律的制裁也毋庸置疑，因為法不容情、法高于情!
同樣地，上海一考生遲到，錯過了高考時間，等候他的只能是禁止入場。與其試圖入場、下跪求情，不如未雨綢繆、早做準備。這樣，在遵守規(guī)則的同時，也能維護他人的公平。
在現(xiàn)實生活中，規(guī)則的存在就是為了約束、引導人們的行為，保障社會的和諧有序。小到個人原則，大到企業(yè)規(guī)章，再到國家法律，無一不需我們嚴格遵守。隨著時代的進步，依法治國也漸漸成為我們國家的治國方略，只有法大于情，社會才能有序發(fā)展。
正如斯邁爾斯所說：“一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向?！闭\然，遵守規(guī)則，莫因人情違規(guī)則，方能把握好人生航向，駛向美好未來。
法不容情人有情作文6
于情于理。事物的復雜，有時候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清?；蛟S是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什么?人的標志。區(qū)別于茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想象一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區(qū)別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區(qū)別的。七情六欲，貪嗔癡恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔圣人，也是食人間煙火的。他最后也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干系。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規(guī)律，可是沒幾個人能超脫情欲摻雜的塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理?？墒沁@東西沒有什么統(tǒng)一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法占上風。運算中要算法，要嚴謹。算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當?shù)乃接颓橛?。所以情與理在這里發(fā)生了尖銳的矛盾。對于理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他們的關系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一個準確的解釋，我們也只有期盼未來了。
法不容情人有情作文7
對于這個世界來說，一切事物的存在，都是要靠理念去進行支撐、溝通、連接的。所以對于物質來說要講物理，而對于人來說要講情理。那么對于物理來說，當然你越是了解它，就越是可以更好的利用它。不過對于物理來說，拋開人們日常生活中常常在接觸的東西不說，如果你要更好的了解它，只要更多的學習就一定會更多的掌握它。但如果你可以找到不同性質的物質，在相互的作用力之下所產生的統(tǒng)一的變化規(guī)律，并能擁有那種善于變通的邏輯思維，就一定可以大大的提升你思維的效率，所以如果你具備了這樣的思維方式，那么對一切事物的基本原理，你就都可以有一個系統(tǒng)規(guī)范的宏觀的概念了。
但是唯獨讓人們不容易正確的掌握的是什么呢?是情理。那么情理它是因為什么產生的呢?它是因為人與人之間在交往的過程中而產生的。那么情與理之間是一種什么樣的關系呢?那么人與生俱來的天性就叫做本性。而因為本性所產生的自然反應就叫做本能。那么事物在相互的作用力之下的運動中，總企圖找到它的平衡點，而它的這個平衡點就叫做理。所以針對人來說，一旦在人與人之間的交往中產生了不公，那么在人的心態(tài)中就會失去平衡。而一旦在人的心態(tài)中失去了平衡，那么在人的情感中就一定會產生不同的反應。所以理是因為人與人之間在交往的過程中，相互的作用力而產生的。而情則是因為理的作用力而產生的反應的結果。也就是說理是因為自然的規(guī)律，或者說作用力而產生的。而情則是因為要去感知理是不是平衡，或者說它是不是正確而產生的。所以對于一個正常的人來說，那么它的心性打個比如來說，就應該象是一杯無色無味的清澈的水一樣。而之所以它要無色無味，就是因為它只有在這樣的狀態(tài)下，才可以更好的更準確的，在感知中分辨出世間一切事物的味道。所以說如果那杯水它越是可以做到無色無味，那么加入它其中的物質，就越是可以被更清晰的分辨出它其中的味道。所以為什么道家要講究清心寡欲呢?就是這個道理。
所以說真正的道者的心性不是保持在善良之中，而是要做到無色無味。因為情感它不是心態(tài)，它只是心態(tài)之中的一種反應。所以心態(tài)的方向是棄惡向善的，但它并不是保持在善之中。所以一旦你站在了善的一面看問題，它就會失去平衡，這樣你就是帶著有色的眼光看問題，那么如果你是在帶著有色的眼光看問題就是偏執(zhí)，而如果那樣，那么你就不可能會將問題看的準，所以對于人來說如果你要有準確的判斷力，你就一定要懂得首先去糾正自己的本性。因為畸變的心態(tài)不可能會產生正確的判斷。
所以對于人來說，對情理與物理的了解是缺一不可的。所以對于人來說一旦你的情感與常理相合了，它就會變的和諧順暢。但一旦它與常理背逆了，它就會讓人感到別勁不舒服。所以對于人來說，高興了就會笑，傷心了就會哭，熱了就希望冷，冷了又希望熱，這只是本能。而之所以人會高興、會傷心，是因為他們在面對著不同的變化而產生的自然反應。但是對于人來說人可不僅僅只是靠本能活著的。因為在人類世界群居的生活中還要講究常情常理。所以什么是道呢?就是說當你看到一切公平合理的事就會舒服，看到一切有失公道、有悖常理的事就會別扭這才是道。但是如果你沒有感覺了那是麻木。但如果你對一切的惡行都視若無睹，那是變態(tài)。所以之所以我對某些惡行沒有在行動中抵制他們，那是因為我能力不夠，所以我無能為力。但雖然在行為上我無能為力，卻并不代表我可以在心態(tài)中認可他們。所以在這個世界上有些錯誤是可以被原諒的，但有些錯誤是不能被原諒的。
不過有時候我發(fā)現(xiàn)某些信佛的人很有意思。為什么呢?因為一方面他們整天在嘴里喊著要寬容世人一切的惡行。而另一方面當你對他們口中的、那些不合邏輯的、所謂的佛法不解，而請教他們的時侯，他們卻一方面做不出來合理的解釋，而另一方面又要用強烈的情緒對著你。所以我就納悶兒了，既然一切惡行都可以被寬容，都可以被原諒，那為什么我提幾個不能理解的問題，這些人卻反而就受不了了呢?而且如果你們做出的解釋是合情合理的，事實上我是很愿意承認自己的錯誤的。但如果你們做不出合理的解釋，請問怎么能讓人信服呢?
對于人類的世界來說，從歷史到未來都是由正確的糾正錯誤的。用正義的壓制邪惡的。但當有一天大多數(shù)的人，他們的正義戰(zhàn)勝不了邪惡的時候，那么世界上的正義也就壓制不住邪惡了。俗話說人不報天報。所以人類的世界，如果以人類本身的力量解決不了問題的時候，那么人類的世界就要遭報應了。事實也是如此，如果以身體本身的免疫力不能克制住病菌的時候，那么會是一種什么結果，我看只要不是白癡就都可以想的出來。
法不容情人有情作文8
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！痹诂F(xiàn)代法治社會中，規(guī)則與人情常相沖突。但社會走向法制化、制度化是不可逆轉的趨勢。因此，規(guī)則面前無人情，我們必須遵守規(guī)則。有了規(guī)則，社會才會在規(guī)范化的道路上越走越好。
上海一名高考學生因遲到而與高考擦肩而過，母親下跪求情卻也無補于事。對此，我們只能感到惋惜與同情。高考面向全中國這么多的學生，必須有高考的規(guī)則來保證其公平。在規(guī)則面前，人情是不足為道的。
古往今來，成功的領導者都遵守規(guī)則，制定一系列規(guī)則管理好自己的國家，組織好自己的隊伍。韓信睡著后，一個管理衣服的手下怕他著涼生病，便為他披上袍子。韓信醒后找來此人責問，并將他殺掉。在人情方面看來，我們認為這完全是不可取的做法。但韓信認為，此人沒有遵守自己的職業(yè)規(guī)則，做了不該做的事，因此必須受到處罰。、
在規(guī)則面前，人情是冷的，但也因為遵守了規(guī)則，國家再規(guī)則的指導下才越來越繁榮。
在西方國家，布雷是一名非常著名的腫瘤治療專家。然而因為一次錯誤的判斷，他把一個小生命錯認為是腫瘤。他承擔了責任，認識到錯誤，把嬰兒留了下來，準備接受法規(guī)的審判。在法庭上，他沒了一大半財產，甚至沒有再做醫(yī)生的資格。他的良心讓他接受法規(guī)的審判，但他沒有后悔。也許，他敢于承擔責任可以讓他的審判輕一點，我們會如此想到。但如果因此而忽視法規(guī)，將會給社會帶來什么后果呢?
也許，有的人會心懷不軌，利用規(guī)則的漏洞作惡多端，利用人情來騙取不合法利益。所以，規(guī)則面前，只能遵守，只能惋惜，但卻不能因為人情而不去嚴格執(zhí)法。
在中國的現(xiàn)代社會中，民主法制越來越完善，頒布了許多法律法規(guī)來約束和規(guī)范人們的行為。這對于一個建設法制社會的國家來說是必須要做的。只有建立規(guī)則，完善規(guī)則，我們的社會才會更好更快地發(fā)展。
在規(guī)則與人情相沖突，我們或許要舍棄人情，做到大公無私，但另一方面，我們可以完善好規(guī)則，減少兩者的沖突。
讓我們在規(guī)則的引導下走得更遠更好吧!
法不容情人有情作文9
上海高考考生因自行車壞了而遲到2分鐘，其母下跪求情，仍被拒考場之外。誠然，家有家規(guī)，國有國法。但在這種由非主觀因素造成的情況下，難道就不能具體問題具體分析，在規(guī)則之外留有人情嗎?
規(guī)則是有人情的蘆葦。在非主觀因素造成規(guī)則被破壞的情況下，寬以人情，能使社會更和諧。正如上海“最有人情味”交警李自成。在一次執(zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉的摩托車，并準備開單罰款。這時，摩托車司機卻氣憤地質問道，指示牌上明明寫著六點后不許右轉，而現(xiàn)在還沒到六點，怎算違規(guī)?而當該司機看到自己的手表時，才發(fā)現(xiàn)手表沒電停擺，而實際上已超過六點。無奈的司機只能低頭認錯，并懊惱地對后座的妻子說：“以后你治療買藥的錢又少了?！甭牭竭@番話，交警李自成感到十分為難，但最后還是開出了罰單，里面夾著一張100元人民幣。而這位交警的行為被媒體曝光后，也受到市民的稱贊，上海的社會氛圍更加和諧。法制之外，應有人情。摩托車司機并非惡意違法，而是因為手表停擺這種非主觀因素而造成違法。誠然，法律是鐵面無私的，但若每個人都只是會剛性遵守法律，而不會柔性地應對各種突發(fā)情況，恐怕這個社會的矛盾會越來越嚴重。可見，讓社會更和諧有序，我們需要有人情的規(guī)則。
然而，生活中我們卻常常見到只會死板遵循規(guī)則，在非主觀因素造成的情況下不會變通的例子。正如在福州一條高速公路上，收費站工作人員攔住了一臺急救車。急救車上躺著一名孕婦，但全車人都沒有帶現(xiàn)金。為了區(qū)區(qū)幾十元路費，收費站人員把急救車攔在出口處近一個小時，使得孕婦只能在車上生產，而這件事被媒體曝光后，收費站工作人員的餓行為受到了人們的斥責，如此“遵守”規(guī)則，只會引起更糟糕的結果。規(guī)則的制定是為了更好地保護人的權益，然而，當盲目遵循規(guī)則而致人的權益受到損害時，難道不應該在規(guī)則之外留有人情嗎?
規(guī)則應是有人情的蘆葦。尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，這是每個公民的道德素質。在非主觀因素造成的情況下，我們更應把規(guī)則理解為對人的尊重，對人權的尊重，如此，我們的社會才會發(fā)展得更健康，人與人之間的關系也將更和諧，更有人情味。
規(guī)則與人情，同行更美。
法不容情人有情作文10
上海高考考生遲到考場，其母求情又下跪，最終仍未能參加考試。網上對此引發(fā)了一場大討論，大多數(shù)人抨擊高考規(guī)則的無情和工作人員的冷漠，捍衛(wèi)“人情”之益。而私以為，規(guī)則的重要性遠大于人情，所謂無規(guī)則不成方圓。
追溯到夏商周時代，規(guī)則意識已經普遍。上有內外服，分封宗法制，下有禮樂制約束人們行為。說這些規(guī)矩封建落后也可，但就是因為規(guī)矩的存在，夏商周才繁榮穩(wěn)定了幾百年，社會才和平安定，若是失去規(guī)則，便戰(zhàn)亂頻繁民不聊生，春秋戰(zhàn)國之混亂便是很好得例證。何為規(guī)矩?規(guī)矩便是一系列約束引導人們行為的規(guī)章制度、規(guī)范。規(guī)矩在最初誕生之時就已成為了超越人力和思維可以操縱的最高準則，規(guī)矩的制定往往由多數(shù)人討論協(xié)商而來，并且代表最廣大的利益。一個國家的成熟與否總是要先看其法治建設和法律體系的完善與否，因為只有至高無上的規(guī)則并且公民都擁護愛戴它，國家才能興旺發(fā)達，永葆繁榮。
若失去了規(guī)矩，我們可以想象得到這個世界將會一片混亂。那個時期的慌亂已經讓我們吸取了足夠多的教訓，只因為法律被完全的踐踏，人權被完全地藐視，原本力量就已微弱的中國在這場荒誕的浩劫中倒退了幾十年，損失了幾千億的經濟收入，更制造了一堆冤假錯案，導致眾多文盲，其嚴重后果至今仍影響我們當今社會的發(fā)展。我們還可以把目光放到國外，哪一個沒有完整法律體系且法治建設淺薄的國家可以保持長久的穩(wěn)定和發(fā)展?從中我們可以看到規(guī)矩的重要性。
再來說高考的規(guī)則。高考規(guī)則的制定之初衷，就是為了維護考場秩序穩(wěn)定，以來保障考生更好地發(fā)揮水平以完成考卷。若是“人情”大于“規(guī)則”，每個遲到作弊的考生都被寬容被理解了，那公正之意何在，考試之意義何在?我認為，遲到的考生不能進行考試，只能自責其未防患于未然，未擺正心態(tài)來對待這次如此重要的考試，實在不能怪罪于規(guī)矩的存在。
無規(guī)矩不成方圓，只有有了規(guī)矩的存在，這個世界才能以一種和諧且持續(xù)的方式發(fā)展，人類才能獲得長久的進步。而建設規(guī)則社會，遵守規(guī)矩，人人有責。愿我們尊重并遵守規(guī)矩，共創(chuàng)美好未來。