2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀!(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

①近年來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類(lèi)命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類(lèi)的“利器”，也可能成為危害人類(lèi)的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價(jià)值決定著乘持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。

一

②在數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中，仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值，既包括“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“已所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中，“仁愛(ài)”應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類(lèi)逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響，那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨脹，科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難。科技倫理要注重“仁愛(ài)”的文化價(jià)值，懷有“仁者愛(ài)人”的仁善之心?？萍蓟顒?dòng)要以人類(lèi)的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。

③在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上，西方文化主張一種“分”的文化，即“主客二分，天人對(duì)立”，把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下，科技活動(dòng)很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬(wàn)物為一體”。可以在科技倫理中弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到守“善道”、走“正道”。樹(shù)立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。

④中國(guó)儒家還講究“克己復(fù)禮”。“克已復(fù)禮"是一種“成已達(dá)人”的善行，同時(shí)也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無(wú)人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行"所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。

⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思危?，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思危”的價(jià)值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。

二

⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國(guó)際等企業(yè)受外國(guó)制裁的案例中我們可以看到，科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中，直面挑戰(zhàn)，迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。超然客公眾號(hào)

⑦革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，以錢(qián)學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越。

⑧科技的宗旨和作用是讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。

(摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者在第①段談及文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說(shuō)的“文化價(jià)值”，與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。

B.對(duì)于如今的科技人員來(lái)說(shuō)，“克已復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范，在工作中約束自我的行為，尤其要做到“慎獨(dú)”。

C.面對(duì)科技危機(jī)，既要被動(dòng)防御，又要主動(dòng)出擊，二者都能幫助應(yīng)對(duì)危機(jī)，但其意義不如人類(lèi)自身應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的提升。

D.科技創(chuàng)新是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的，為了追求創(chuàng)新，作者推崇“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的犧牲精神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章第②段與第③段所聚焦的對(duì)象不同。第②段所謂“仁愛(ài)”，主要探討的是人與人的關(guān)系;而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮，居安思危”的主張，便應(yīng)承認(rèn)：科技發(fā)展是時(shí)間跨度較長(zhǎng)的活動(dòng)，而它至今仍未曾給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。

C.對(duì)于科技事業(yè)，作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會(huì)”，可見(jiàn)文章兼顧了家國(guó)情懷與世界視野。

D.由第⑥段可知，創(chuàng)新不是對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨，而是人無(wú)我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨(dú)創(chuàng)，因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.中科院合肥研究院智能所研制出了國(guó)內(nèi)首臺(tái)深海質(zhì)譜儀，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。超然客公眾號(hào)

B.我國(guó)生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市，找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對(duì)抗鼻咽癌的新思路。

C.2023年上半年，小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣，占公司上半年?duì)I收總額的6.8%。

D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，贏得進(jìn)口帶狀皰疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)權(quán)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。

4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的?(4分)

5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文，小王作為編輯，基于科技倫理的文化價(jià)值，給本文的兩個(gè)板塊補(bǔ)充了標(biāo)題：一為“向善”，二為“向上”。請(qǐng)你結(jié)合文本，解釋這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義與關(guān)系。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6—9題。

文本一：

我想我的馬①鮑爾吉·原野

大群牛羊擁擠在公路上，汽車(chē)?guó)Q笛也不躲開(kāi)。牛羊滿山遍野，邊走邊找草吃。今年旱，六月中自了，草還沒(méi)蓋住地面，白音溫都的牧民正趕著自家的牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)去塔林花草原夏營(yíng)地。看到這樣的場(chǎng)景，我下意識(shí)地想告訴老父親。接著心里咯噔一下，父親已經(jīng)去世了。在鎮(zhèn)政府，我看見(jiàn)一個(gè)兩歲的女孩在大廳納涼，她莊重地伸出手，跟往來(lái)辦事的牧民握手，好可愛(ài)。我想說(shuō)給我父親聽(tīng)。他一定是盤(pán)腿坐在床上，身體搖晃，露出微笑，仿佛見(jiàn)到了小女孩。但是，父親去世了。心又咯噔一下。

父親去世四年了，我盡量回避與他有關(guān)的事件和物件。這幾年，我沒(méi)去草原，去了會(huì)想起父親，仿佛他就在那里。草原上，干牛糞發(fā)出草藥的氣味，排隊(duì)飛行的大雁，翅膀反射著陽(yáng)光。被曬得灰白的木輪車(chē)邊上，牽牛花(蒙古語(yǔ)叫媳婦花)開(kāi)放了，傍晚它們會(huì)收攏花瓣，像一支支雨傘。我想把看到的一切都告訴父親，卻無(wú)處說(shuō)，我感覺(jué)自己孤孤單單。

父親性格剛直，說(shuō)人論世，言語(yǔ)激昂。進(jìn)入80歲，他變得柔軟安靜。到90歲，他幾乎不說(shuō)話，趴窗臺(tái)看綠地上的花朵和天上的白云。父親度過(guò)91歲生日后，開(kāi)始說(shuō)他的戰(zhàn)馬。馬的名字叫沙日拉，意思是帶點(diǎn)黑灰斑點(diǎn)的白馬。

父親說(shuō)，遼沈戰(zhàn)役打沈陽(yáng)的時(shí)候，國(guó)民黨的黑飛機(jī)飛得像樹(shù)梢那么高，機(jī)槍連串掃射。騎兵目標(biāo)大，沒(méi)地方躲，好多戰(zhàn)友犧牲了。戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血，不離開(kāi)主人。他說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)啊，比電影看到的殘酷?！迸趶棻?，四處是殘破的血肉。按理說(shuō)動(dòng)物應(yīng)該在炮火中逃散，但是馬不離開(kāi)自己的主人。我父親說(shuō)：“沙日拉是一匹多好的白馬!”

我怕父親情緒激動(dòng)，扶他到床上躺下，說(shuō)：“你別想過(guò)去的事了，享受幸福的晚年吧?！?/p>

父親說(shuō)：“沙日拉愛(ài)用鼻子嗅我身上的味，我也喜歡馬的汗味。我想我的馬。”

2019年7月，父親的身體開(kāi)始虛弱。10月1日上午，電視直播新中國(guó)成立70年慶典。我們?cè)缭绨迅赣H扶到沙發(fā)上，他坐不住，身體兩邊放了兩床棉被。十點(diǎn)整，電視播放1949年開(kāi)國(guó)大典紀(jì)錄片。70年前的這天，我父親參加了開(kāi)國(guó)大典閱兵式，他是內(nèi)蒙古騎兵白馬團(tuán)的戰(zhàn)士。我父親目不轉(zhuǎn)睛地看完電視畫(huà)面，說(shuō)：“我沒(méi)找到我的馬。”

那天晚上，我們看完電視準(zhǔn)備休息，父親從臥室走到客廳，站著，像要宣布一件事。他說(shuō)：“我的馬……”“馬”字沒(méi)說(shuō)出來(lái)，眼淚已在他臉上流淌，灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩。我上前扶他，感覺(jué)他在顫抖。他說(shuō)：“我的馬在哪兒?”

母親說(shuō)：“快睡覺(jué)吧，你說(shuō)你的馬在抗美援朝時(shí)被送到朝鮮去了?！?/p>

父親躺在床上說(shuō)：“我想我的馬，我感覺(jué)孤孤單單?！弊罱?tīng)了章琴瑙日布唱的一首歌：“說(shuō)起唯一的故鄉(xiāng)，眼淚落下來(lái)，自己都沒(méi)察覺(jué)。說(shuō)起唯一的馬，眼淚落下來(lái)，自己竟不知道?！焙孟裨诔腋赣H。父親以前說(shuō)起馬興高采烈，夸馬的眼睛、馬的鬃毛?，F(xiàn)在提起馬，他的臉上掛著淚水也不擦，渾然無(wú)覺(jué)。超然客公眾號(hào)

我父親活了91歲，經(jīng)歷九死一生。走到生命的終點(diǎn)，他忘記了世間所有的榮辱，卻忘不了那匹戰(zhàn)馬。父親說(shuō)：“我的馬也會(huì)想我?！?/p>

一個(gè)月后，2019年11月8日，父親溘然辭世。如果有天堂，他會(huì)在那里見(jiàn)到他的馬。在天堂的綠草地上，他和白馬一同徜徉、云游。

(有改動(dòng))

文本二：

蒙古族作家鮑爾吉·原野首部以馬為題材的文學(xué)繪本《父親的戰(zhàn)馬》，是一曲穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌。

生長(zhǎng)于內(nèi)蒙古廣袤草原的鮑爾吉·原野對(duì)家鄉(xiāng)，以及家鄉(xiāng)的馬有獨(dú)到的理解和深厚的感情?！陡赣H的戰(zhàn)馬》正是取材于原野先生父親那順德力格爾與心愛(ài)的白馬沙日拉之間真實(shí)的情感經(jīng)歷。那順德力格爾的一生富有傳奇色彩：18歲離開(kāi)家鄉(xiāng)科爾沁左翼后旗，加入解放軍，作為內(nèi)蒙古騎兵二師白馬團(tuán)的成員參加了解放東北的大小戰(zhàn)役，戰(zhàn)馬沙日拉曾救過(guò)他的性命。在將戰(zhàn)馬送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)后，他一直念念不忘。勝利的榮耀屬于蒙古族戰(zhàn)士，同樣的軍功章也屬于來(lái)自內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)馬。

作家、評(píng)論家汪政先生在談到鮑爾吉·原野的草原兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，原野的創(chuàng)作是一種富有獨(dú)特地方感的邊地與特色文化的寫(xiě)作，草原的獨(dú)特生命體驗(yàn)深入到他的精神與骨髓里。在撤退的過(guò)程中，父親爬山時(shí)從馬上摔下來(lái)，腿摔傷站不起來(lái)，“白馬圍著他打轉(zhuǎn)”;在與土匪的戰(zhàn)斗中，巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲，戰(zhàn)斗結(jié)束后他們的戰(zhàn)馬找不到主人，“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來(lái)鉆去，見(jiàn)到人就聞腿聞胳膊，鬃毛如亂發(fā)撒在脖子上”。人與馬之間生死相依。

當(dāng)父親將戰(zhàn)馬送上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)每一名蒙古族騎兵將自己心愛(ài)的馬送上駛向朝鮮前線的列車(chē)時(shí)，他們胸中激蕩著保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)鼓，同時(shí)也激蕩著古老草原上馬的贊歌。

(摘編自《穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌——讀鮑爾吉·原野(父親的戰(zhàn)馬)有感》)【注】①本文為繪本《父親的戰(zhàn)馬》后記。

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩”，這里的“空空蕩蕩”既是寫(xiě)父親身體的瘦弱，更是寫(xiě)父親內(nèi)心的空空蕩蕩，強(qiáng)化對(duì)“馬”的思念。

B.文章倒數(shù)第二段中，父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平，父親不得不和戰(zhàn)馬分離并遺憾終身。超然客公眾號(hào)

C.文章引用章琴瑙日布唱的一首歌，是為了表達(dá)父親既思念戰(zhàn)馬，又思念草原故鄉(xiāng)，戰(zhàn)馬和草原本身就有密不可分的關(guān)系，深化了主題。

D.文中巧妙運(yùn)用父親和母親的語(yǔ)言，讓讀者了解到父親曾經(jīng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)國(guó)大典、抗美援朝，向讀者展示了歷史的橫截面和歷史進(jìn)程中革命者的風(fēng)采，節(jié)省了筆墨。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章以點(diǎn)帶面，通過(guò)展現(xiàn)人與馬美好的情誼，讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了更加深人的領(lǐng)會(huì)。

B.文章善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如父親的喃喃自語(yǔ)，馬在主人身邊流連，感人至深，讓人回味。

C.文章通過(guò)父親的回憶來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，把讀者帶到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

D.“我想我的馬”在文中多次出現(xiàn)，是貫穿全文的線索，亦是表現(xiàn)人物形象的情感主線。

8.文章前三段多次提到“父親去世”，表達(dá)了作者怎樣的心緒?(4分)

9.兩個(gè)文本都提到了“馬”對(duì)戰(zhàn)死或受傷的主人不離不棄的場(chǎng)面，深切動(dòng)人。同學(xué)們準(zhǔn)備要把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。(6分)

分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng)：20秒

①音樂(lè)特點(diǎn)

②遠(yuǎn)鏡頭

③特寫(xiě)鏡頭

④視頻解說(shuō)(不超過(guò)50字)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時(shí)之妙，如逐如競(jìng)，如捕如捉。待時(shí)而動(dòng)，動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì)，備而待發(fā)，則靜如泰山，得進(jìn)則發(fā)如疾電，時(shí)不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

(節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改)

材料二：

計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國(guó)亡公子也，博學(xué)無(wú)所不通。為人有內(nèi)無(wú)外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見(jiàn)微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫知，故稱(chēng)曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗南游越，范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見(jiàn)越王，計(jì)然曰：“越王為人鳥(niǎo)喙，不可與同利也?！狈扼恢滟t，卑身事之，請(qǐng)受道。超然客公眾號(hào)

昔者，越王勾踐既得反國(guó)，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問(wèn)焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取!吾聞先生明于時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無(wú)功故問(wèn)其道?！庇?jì)然對(duì)曰：“興師者必先蓄積食、錢(qián)、布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽(tīng)，視不能見(jiàn)，兵不能使;退之不能解，進(jìn)之不能行。饑饉不可以動(dòng)，神氣去而萬(wàn)里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無(wú)明，筋骨為野?！?/p>

越王曰：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也?”計(jì)然對(duì)曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無(wú)上賜，貧乞故長(zhǎng)久?！痹酵踉唬骸吧啤！庇?jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽(yáng)之明，用此不患無(wú)功?！痹酵踉唬骸吧?。從今以來(lái)，傳之后世，以為教?！蹦酥浞?，治牧江南，七年而禽吳也。

(節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改)

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無(wú)功G故H問(wèn)其道。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“時(shí)不我待”與《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”句式相同。

B.“重遲”指遲鈍、遲緩，文中指國(guó)家如果不蓄積糧食，士兵就會(huì)因饑餓而無(wú)力作戰(zhàn)。

C.“神氣”形容精神飽滿的樣子，與現(xiàn)在所說(shuō)的“神氣十足”中的“神氣”意義相同。

D.“牧”指統(tǒng)治、駕馭，與《過(guò)秦論》“胡人不敢南下而牧馬”中的“牧”意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥(niǎo)。

B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族，傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。

C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，于是就向計(jì)然求教。

D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

(2)王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無(wú)明，筋骨為野。

14.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，材料二里計(jì)然的哪些做法印證了這句話?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。

送山甫①銓試②二首并寄強(qiáng)甫(其一)

劉克莊

二昆南北各驅(qū)馳，季復(fù)隨群試有司。

蕃衍皆因先世積，荒嬉端為乃翁慈。

爭(zhēng)名古有笞兒語(yǔ)，任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)③。

萬(wàn)一原夫能末綴，采蒲裹粽待歸期。

【注】①山甫：山甫、強(qiáng)甫均為詩(shī)人的兒子。②銓試：王安石變法時(shí)改革了選官制度，規(guī)定自熙寧四年(1071)起，銓試不再考試詩(shī)賦，而是代之以試斷公案、時(shí)議或律義，合格者方可到地方任官。③責(zé)子詩(shī)：陶淵明曾作《責(zé)子》詩(shī)，詩(shī)中列數(shù)兒子們的不足，結(jié)尾有云：“天運(yùn)茍如此，且盡杯中物?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.山甫、強(qiáng)甫兄弟二人各在一方，山甫參加銓試，詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)相贈(zèng)。

B.頸聯(lián)“爭(zhēng)名”與“任運(yùn)”構(gòu)成對(duì)比，二者并舉更能凸顯出詩(shī)人的態(tài)度。超然客公眾號(hào)

C.詩(shī)人在尾聯(lián)寬慰山甫萬(wàn)一銓試沒(méi)有選中，依然采蒲裹粽等其歸來(lái)。

D.此詩(shī)力避說(shuō)教，十分親切自然，字里行間可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)兒子的關(guān)懷。

16.“荒嬉端為乃翁慈”和“任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)”二句有何深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動(dòng)地遠(yuǎn)離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“_______________，_________________”。

(2)《靜女》中，女子隱藏起來(lái)，沒(méi)有如約出現(xiàn)，男子只好“___________________________”;《擬行路難》(其四)中，詩(shī)人自言心并非木石沒(méi)有感觸，卻只能“____________________________”。

(3)小明發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中常描寫(xiě)落日下的孤城，如“_______________，_________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-19題。

食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖;___A__，甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。

目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生;⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。

因此，__B__。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上;每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間，每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。(4分)

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20—22題。

三千年來(lái)，寫(xiě)泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫(xiě)了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫(xiě)泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓瘢^不以玲瓏小巧示人”，這話是對(duì)的。大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫(xiě)三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫(xiě)泰山即不大造用。超然客公眾號(hào)

20.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線句子中感嘆號(hào)的用意。(3分)

21.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過(guò)火的表演討好觀眾，文中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”是“灑狗血”，你如何理解?(3分)

22.你覺(jué)得姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫(xiě)是否與本文段的觀點(diǎn)相符?請(qǐng)陳述理由。(4分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中，用三句話來(lái)概括這些文章的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)：天安門(mén)上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”;田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民;鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。

新聞寫(xiě)作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2024屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)語(yǔ)文試題參考答案

1.D【解析】D項(xiàng)，曲解文意，“亦余心之所善兮，員九死其猶未悔”是作者在文中對(duì)于創(chuàng)新決心和豪情的表達(dá)，并非指犧牲精神。

2.B【解析】B項(xiàng)，偷換概念，“居安思危”的前提是如今的科技發(fā)展環(huán)境是安定、無(wú)危機(jī)的，但不代表科技從未給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。超然客公眾號(hào)

3.A【解析】第⑥段的主要內(nèi)容為自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的科技發(fā)展要自強(qiáng)自主，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國(guó)際高水平接軌，避免被國(guó)外“卡脖子”。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科研投入，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國(guó)技術(shù)，都不如A項(xiàng)切合段意。

4.①以西方“分”的文化帶來(lái)的問(wèn)題人手，引出中國(guó)“合”的文化;②通過(guò)引用傳統(tǒng)經(jīng)典，闡釋中國(guó)文化中“合”的特性;③最后強(qiáng)調(diào)以“合”的價(jià)值指導(dǎo)科技發(fā)展的途徑和意義。(答出三點(diǎn)即得滿分4分，答出兩點(diǎn)得3分，答出一點(diǎn)得1分)

5.含義：①“向善”指規(guī)范科技發(fā)展方向，防范風(fēng)險(xiǎn)，避免科技發(fā)展誤入歧途、危害社會(huì);②“向上”指推動(dòng)科技發(fā)展提速，從中獲益，借助科技帶動(dòng)社會(huì)、文明發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)系：“向善”才能“向上”，“向善”是基礎(chǔ)、保障、底線，“向上”是結(jié)果、日的、歸宿。

(“含義”4分，每點(diǎn)2分，“關(guān)系”2分，共6分。“關(guān)系”簡(jiǎn)單答作“相輔相成”“缺一不可”扣1分)

6.B【解析】“遺憾終身錯(cuò)”，文章倒數(shù)第二段中，父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平，父親和戰(zhàn)馬分離，抗美援朝之前的這次離別由此變得更加動(dòng)人。

7.D【解析】D項(xiàng)，錯(cuò)在“貫穿全文的線索”。

8.①家鄉(xiāng)和平美好的圖景是父親等革命者的戰(zhàn)斗犧牲奉獻(xiàn)換來(lái)的，作者想告慰父親，內(nèi)心充滿對(duì)父親的崇敬之情。②父親去世四年了，作者盡量回避與他有關(guān)的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者對(duì)父親深切的懷念。(每點(diǎn)2分，滿分4分)

【解析】答案第一條針對(duì)的內(nèi)容是第①段和第②段，分別涉及家鄉(xiāng)的美好景物和可愛(ài)的人，考生答題時(shí)可以分述，也可以整合。心緒皆是對(duì)父親的告慰與崇敬。答案第二條是針對(duì)第③段，從“回避”和“孤孤單單”中看出作者對(duì)父親的深切懷念。

9.示例：

分鏡頭腳本(片尾)時(shí)長(zhǎng)：20秒

①音樂(lè)特點(diǎn)

悲壯、雄渾、低沉(情感色彩相近即可)(1分)

②遠(yuǎn)鏡頭

烏云低沉，戰(zhàn)機(jī)低飛，硝煙四起(1分)

③特寫(xiě)鏡頭

戰(zhàn)士躺在血泊中，白馬在戰(zhàn)士身邊徘徊(2分)(分別寫(xiě)出人和馬的狀態(tài))

④視頻解說(shuō)(不超過(guò)50字)

人與馬在戰(zhàn)場(chǎng)上朝夕共處、彼此信任，馬已經(jīng)成為蒙古族草原文化中代表自由、質(zhì)樸、勇敢、堅(jiān)毅的精神符號(hào)。(2分)(寫(xiě)出人與馬的關(guān)系1分，寫(xiě)出馬的精神內(nèi)涵1分，答案合理即可)超然客公眾號(hào)

【解析】教材必修上冊(cè)第七單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中有關(guān)于擬寫(xiě)“短視頻拍攝腳本”的要求，考生需要對(duì)腳本的寫(xiě)作要求有所了解。填寫(xiě)表格涉及的能力要求有信息篩選和概括、文本內(nèi)容的理解與表達(dá)。

10.DEG【解析】文段大意：我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所以向先生求教。本段文字中，“時(shí)交”指時(shí)間的交替變化，而且后面的“察”是動(dòng)詞，所以在“時(shí)交”后面要斷開(kāi)，即D處。“明于時(shí)交”“察于道理”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同，因此E處需斷開(kāi)?！肮省睘檫B詞，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，其前需斷開(kāi)，即G處。

11.C【解析】C項(xiàng)，“神氣十足”，形容自以為了不起而表現(xiàn)出的趾高氣揚(yáng)的樣子，“神氣”指自以為得意而傲慢的神情。A項(xiàng)，“時(shí)不我待”是賓語(yǔ)前置句，與“吾誰(shuí)與歸”句式相同。D項(xiàng)，“牧馬”中的“牧”指放牧，飼養(yǎng)。

12.B【解析】B項(xiàng)，文中的“先”指計(jì)然的先祖。

13.(1)在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹(shù)上去捉魚(yú)沒(méi)什么兩樣。(疏，疏忽大意;無(wú)異，和……相比沒(méi)有不同;緣，攀緣。每處1分，句意1分，共4分)(2)大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國(guó)土淪喪，不見(jiàn)光明，將士尸橫遍野。(以，同“已”，已經(jīng);一旦，有一天;筋骨為野，“筋骨”指代尸身，這里指尸身充滿荒野。每處1分，句意1分，共4分)

14.①計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂(lè)，因此不在無(wú)患難之時(shí)去輔佐越王。②計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動(dòng)師。③計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入謀劃。(每點(diǎn)1分，共3分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【參考譯文】

材料一：審時(shí)度勢(shì)的精妙之處，就在于選擇關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和抓住良好的機(jī)會(huì)。權(quán)衡時(shí)機(jī)的時(shí)候，更應(yīng)該精細(xì)明察，一絲一毫都要計(jì)較，因?yàn)檫@是成敗的關(guān)鍵。選擇時(shí)機(jī)的精妙之處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥(niǎo)。等待時(shí)機(jī)來(lái)了就立即行動(dòng)，行動(dòng)的時(shí)候也不能輕率而為。是行動(dòng)還是靜候，是快速還是緩慢，是輕率還是重視，是煩冗還是簡(jiǎn)單，這些都必須根據(jù)時(shí)機(jī)來(lái)確定。這一刻的形勢(shì)和之前是不同的。等待時(shí)機(jī)積蓄勢(shì)力，準(zhǔn)備好一切等待發(fā)作，像泰山一樣安靜。一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，就應(yīng)該像閃電一樣迅速，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不等人，稍微一疏忽可能就會(huì)徹底喪失良機(jī)。在這(把握時(shí)機(jī))方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹(shù)上去捉魚(yú)沒(méi)什么兩樣。

材料二：計(jì)然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晉國(guó)流亡的貴族。他博學(xué)多才，無(wú)所不通。但是外表貌似平庸、愚鈍(趕不上別人)，自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開(kāi)始發(fā)生露出端倪時(shí)，就能知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_(kāi)闊坦蕩，志向廣大無(wú)邊，而不肯主動(dòng)游說(shuō)，自薦于諸侯，所以盡管才冠當(dāng)世，卻不為天下人知，所以被稱(chēng)作計(jì)然。因?yàn)樗?jīng)常邀游山海湖澤，因此又號(hào)稱(chēng)漁父。曾經(jīng)在南方遨游到越國(guó)的時(shí)候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對(duì)范蠡說(shuō)：“越王長(zhǎng)著像鳥(niǎo)一樣的尖嘴，(這種人可與共患難)不可與共榮樂(lè)?！狈扼恢浪湃A卓著，放低姿態(tài)對(duì)待他，虛心向他學(xué)習(xí)。

從前，越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，就向計(jì)然求教說(shuō)：“我想要討伐吳國(guó)，但又擔(dān)心不能取勝。我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所以向先生求教?！庇?jì)然回答：“出師遠(yuǎn)征敵國(guó)，必須先積蓄糧食、錢(qián)財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，到了戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，士兵缺糧饑餓，就容易受傷。饑餓將使動(dòng)作遲緩，眼花耳昏，抬不動(dòng)武器;退不能化解困境，進(jìn)也不能行之有效。荒年是不可以興兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的神情氣色就會(huì)一去萬(wàn)里。大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將國(guó)土淪喪，不見(jiàn)光明，將士尸橫遍野?！背豢凸娞?hào)

越王說(shuō)：“好，那么今年各地到處都是(比：皆，都)豐收，為什么還有貧困和討飯的人呢?”計(jì)然回答：“因?yàn)槿撕腿瞬灰粯?，就如同同母異父的兄弟，勞作有不同的方?指勤勞和懶惰)(動(dòng)作：勞作，勞動(dòng))，就會(huì)貧富不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人。意志低到了極點(diǎn)，莊稼聽(tīng)天由命，又沒(méi)有特別的種植技術(shù)，又沒(méi)有大王的賞賜，所以長(zhǎng)久的貧困是必然的?！痹酵跽f(shuō)：“好?！庇?jì)然于是就對(duì)越王傳授具體方法，作了深入謀劃，說(shuō)：“判斷事物的屬性，利害的各方面，憑著這樣來(lái)駕馭事物，不用怕不成功?！痹酵跽f(shuō)：“好。從今天開(kāi)始，就成為傳統(tǒng)，進(jìn)行實(shí)踐。讓后人參考學(xué)習(xí)?！庇谑?越王)聽(tīng)從了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治國(guó)家，(只)用了七年就滅了吳國(guó)。

15.C【解析】C項(xiàng)，“能末綴”的意思是“能夠綴于榜末”，也即雖然是及第的末等，但能選中。

16.①“荒嬉端為乃翁慈”表面上是說(shuō)兒子學(xué)業(yè)荒廢是由于父親慈祥，實(shí)際是為減輕其銓試前的壓力，委婉、善意地歸因。②“任運(yùn)吾無(wú)責(zé)子詩(shī)”表面上是說(shuō)自己聽(tīng)?wèi){時(shí)運(yùn)而沒(méi)有作陶淵明那樣的《責(zé)子》詩(shī)，實(shí)際是借用典故，傳遞希望山甫輕松應(yīng)試、心胸曠達(dá)，不過(guò)分在意名利之意。(每點(diǎn)3分，共6分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】題干里要求寫(xiě)出“深意”，可見(jiàn)除字面意思之外作者還有深層的表達(dá)，考生需要將字面意思和深層含義都答出來(lái)，以示區(qū)分。如果只答深意無(wú)法拿滿分。

17.(1)自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

(2)搔首踟躕吞聲躑躅不敢言

(3)示例一：千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉

示例二:大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀示例三:夔府孤城落日斜每依北斗望京華[第(3)題如有其他答案，合理即可]

18.A.反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低(或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”)B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量(每句2分，共4分)

【解析】A處，根據(jù)分號(hào)及前面的語(yǔ)句“長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加”，可判斷所填大意是長(zhǎng)期能量攝入量小于能量消耗量可導(dǎo)致體重減輕，可填“反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低”或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”。B處，原文第②段介紹身體活動(dòng)量不足的現(xiàn)狀和充足的身體活動(dòng)量的作用，第③段主要是對(duì)我們保持身體活動(dòng)量的具體建議，“因此”一詞引出的結(jié)論關(guān)鍵詞就應(yīng)該是“保持身體活動(dòng)量”“適當(dāng)”“充足”，可填“我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量”。注意字?jǐn)?shù)限制。

19.語(yǔ)句②，去掉“左右”;語(yǔ)句④，“不僅”的位置由句首調(diào)整到“充足的身體活動(dòng)”之后;語(yǔ)句⑥，“發(fā)生”后面補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。(每處2分，只寫(xiě)序號(hào)不得分)

【解析】第②處，不合邏輯，“達(dá)”后應(yīng)接確數(shù)，與“左右”矛盾，應(yīng)刪去“左右”。第④處，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康休重”應(yīng)改為“充足的身體活動(dòng)不僅有助于保持健康體重”。第⑥處，成分殘缺，“降低”缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“發(fā)生”后補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。

20.①感嘆號(hào)用在此處是直接抒發(fā)自己面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對(duì)此極震撼。②一連串的感嘆號(hào)也表現(xiàn)出漢武帝找不到更好的、具體的方式來(lái)描述和贊美泰山。(第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】感嘆號(hào)通常表示強(qiáng)烈的感情，其具體作用需結(jié)合具體語(yǔ)句展開(kāi)分析。從后文中“人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言”這一句來(lái)看，這里的感嘆號(hào)可以從兩個(gè)方面來(lái)解讀，泰山景色讓漢武帝驚嘆至極，但是，因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以無(wú)從說(shuō)起。

21.①文中認(rèn)為李白的詩(shī)底氣不足，寫(xiě)不出泰山的氣勢(shì)。②“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，李白在詩(shī)歌中塑造了自己屹立泰山極巔的傲岸形象，有些用力過(guò)猛。(第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分。如有其他答案，言之有理可酌情給分)

【解析】根據(jù)題干巾對(duì)“灑狗血”的解釋?zhuān)Y(jié)合文段內(nèi)容與李白詩(shī)句的釋義，即可得出答案。

22.示例一：符合。姚鼐《登泰山記》里寫(xiě)晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，在泰山面前都似彎腰俯首，顯得矮小，這是從宏觀處著筆，寫(xiě)出了泰山宏闊的大境界。超然客公眾號(hào)

示例二：符合。姚鼐《登泰山記》里寫(xiě)登山過(guò)程中夕照城郭的景象與登頂后的日出霞光景象，景物描繪都是基于現(xiàn)實(shí)，在寫(xiě)實(shí)中展現(xiàn)泰山的氣勢(shì)磅礴。

示例三：不符合。姚鼐《登泰山記》里通過(guò)寫(xiě)山石、松樹(shù)與冰雪，描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀，這是從微觀處著筆，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。(本題可開(kāi)放式答題，寫(xiě)出《登泰山記》中對(duì)泰山的具體描述2分，概括寫(xiě)景方式2分)

【解析】考生需要找出文段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，即“這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)大境界”“大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀處著筆”。姚鼐《登泰山記》中既有宏觀，也有細(xì)致的微觀，考生尋到一處即可得分。如果考生答有的地方符合，有的地方不符合，只要舉例得當(dāng)，也是可以的?！兜翘┥接洝芬笕谋痴b，這也是對(duì)課文內(nèi)容的考查，充分體現(xiàn)教考銜接。

23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道多元材料作文題。首先，要理解材料選取的新聞寫(xiě)作感受的三句話：①天安門(mén)上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要關(guān)注時(shí)代社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國(guó)家發(fā)展、家國(guó)情懷、歷史與未來(lái)等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野;善于從全局、從大局來(lái)觀察思考問(wèn)題;鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代、心系家國(guó)、著眼未來(lái)。

②田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量;要重視調(diào)查研究。

③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫(xiě)作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的日的是讓自己更有力量。

本題具有較大開(kāi)放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說(shuō)出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理，言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對(duì)語(yǔ)言晦澀、空洞無(wú)物的說(shuō)理。

【參考立意】

①?gòu)倪x取一句的角度立意：做事要有大格局、大胸懷、大視野;關(guān)注時(shí)代、心系家國(guó)、著眼未來(lái);做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神;在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升，讓自己更有力量。

②從選取兩句的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，有實(shí)干精神;既要有大胸懷、大視野，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒，讓自己更有力量;既要接地氣，有實(shí)干精神，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒。

③從三者結(jié)合的角度立意：既要有大胸懷、大視野，又要接地氣，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒，才能讓自己更有力量。超然客公眾號(hào)

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

第一檔(54-60分):立意深刻且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)聯(lián)有嚴(yán)密的分析;文字曉暢優(yōu)美，邏輯清晰，層次分明。

第二檔(48-53分):立意正確且鮮明，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有較深刻的解讀，對(duì)三者的關(guān)系有分析;文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。

第三檔(42-47分):立意正確，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”有一定的解讀;文字基本通暢，邏輯比較清晰，能自圓其說(shuō)。

第四檔(36-41分):立意片面，對(duì)“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”或“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”解讀有一定偏差;文字基本清楚，結(jié)構(gòu)大致完整。

第五檔(30-35分):略微偏離題意，字?jǐn)?shù)不足(但不低于600字)，結(jié)構(gòu)不太完整，論述不夠清晰。

第六檔(30分以下):跑題、套作;如字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)、結(jié)構(gòu)殘缺，則20分以下。

【注意】

①未擬題目扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上(含6個(gè))扣4分，重復(fù)不計(jì)。

②字?jǐn)?shù)上，不足800字，每少50字扣1分;不足600字，36分以下;不足500字，30分以下;不足400字20分左右。

【標(biāo)桿文1 58分】

胸懷大者，心懷人民，筆舞乾坤

張華老師

《人民日?qǐng)?bào)》副總編的話講述了當(dāng)下新聞寫(xiě)作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)確實(shí)有著無(wú)盡的啟發(fā)。這三句話分別闡述了“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”的重要性，讓吾儕青年也能明了今后前行的方向：胸懷大者，心懷人民，筆舞乾坤。

副主編的話，“大胸懷、大視野”是前提，“接地氣，實(shí)干精神”是核心，“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”是具體操作方法，三者不可或缺，不可偏廢。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！碧彀查T(mén)上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”。這句話深深地觸動(dòng)了我。作為一名當(dāng)代青年，我們應(yīng)該有廣闊的視野和胸懷，不僅要關(guān)注自己的小我，更要關(guān)注國(guó)家的大我。我們要站在天安門(mén)的高度，看問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們要有大志、大智、大勇、大愛(ài);我們要有大公無(wú)私的精神，有大無(wú)畏的勇氣，有廣大無(wú)疆的胸懷。當(dāng)今世界局勢(shì)波譎云詭，我們要有大有所為的決心，有大有所為的行動(dòng)，有大有所為的成果。

“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”。田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民。這句話讓我深感責(zé)任重大。作為一名青年，我們應(yīng)該深入人民群眾，了解人民的需求，關(guān)心人民的疾苦，解決人民的困難。我們要在田間地頭找感覺(jué)，感受人民的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)人民的酸甜苦辣?！叭碎g煙火氣，最撫凡人心”，我們要在心里裝著人民，把人民的利益放在首位，把人民的幸福作為追求。我們要用實(shí)際行動(dòng)，為人民服務(wù)，為人民奉獻(xiàn)，為人民創(chuàng)造美好的生活。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。這句話讓我深感學(xué)問(wèn)無(wú)窮。作為一名青年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，借鑒古人的智慧，吸取古人的經(jīng)驗(yàn)，避免古人的錯(cuò)誤。我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)在，了解現(xiàn)代社會(huì)，掌握現(xiàn)代科技，適應(yīng)現(xiàn)代生活。我們要尋求突破，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，不斷提高。既要熟讀《唐詩(shī)三百首》，也要會(huì)用ChatGPT。我們要用筆端葆有乾坤，用文字記錄歷史，用文字傳播知識(shí)，用文字啟迪人心。

我輩青年，躬逢盛世，必當(dāng)要以天安門(mén)的高度看問(wèn)題，以田間地頭的感覺(jué)心里裝著人民，以鑒古學(xué)今的精神筆端葆有乾坤。今后，更要以大我精神服務(wù)社會(huì)，以人民情懷關(guān)注民生，以創(chuàng)新思維推動(dòng)發(fā)展。庶幾，青春無(wú)悔，強(qiáng)國(guó)有望!

【標(biāo)桿文2 56分】

胸懷國(guó)之大者，心系民之安樂(lè)，筆舞史之春秋

溫老師

青年者，國(guó)之棟梁，民之希望。成長(zhǎng)之路漫漫，需借鑒者眾。新聞寫(xiě)作之道，猶如青年成長(zhǎng)之道，需胸懷壯志，心系人民，筆墨春秋。

青年要樹(shù)立家國(guó)情懷，胸懷天下?！疤彀查T(mén)上看問(wèn)題”要求我們要有廣闊的視野和高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?？偫砟晟贂r(shí)目睹國(guó)勢(shì)衰微、民族危亡，遂立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的壯志。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)青年心懷天下，拋頭顱灑熱血，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。如今，雖然我們生活在和平年代，但家國(guó)情懷依然是我們青年應(yīng)該具備的品質(zhì)。

青年要腳踏實(shí)地，關(guān)注民生?！疤镩g地頭找感覺(jué)”告訴我們要深入基層，了解人民的需求和疾苦，為人民服務(wù)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，青年不僅要有遠(yuǎn)大的理想，更要有踏實(shí)的作風(fēng)。焦裕祿在蘭考擔(dān)任縣委書(shū)記時(shí)，為了治理風(fēng)沙，親自帶領(lǐng)群眾種植泡桐樹(shù);黃文秀放棄了大城市的優(yōu)越生活，毅然回到家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，帶領(lǐng)村民脫貧致富。他們都是將人民放在心上的好干部，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。

青年要勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取?！拌b古學(xué)今求突破”提醒我們要善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要敢于創(chuàng)新，不斷尋求突破。在當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，社會(huì)變化迅速，青年要跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。我們要發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也要敢于嘗試新的方法和理念，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

“一代人有一代人的使命”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，青年始終是時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史賦予的重任和使命。我們要以家國(guó)情懷為引領(lǐng)，腳踏實(shí)地，關(guān)注民生，勇于創(chuàng)新，與時(shí)代同頻共振，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一道多元材料作文題。首先，要理解材料選取的新聞寫(xiě)作感受的三句話：

①天安門(mén)上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國(guó)家發(fā)展、家國(guó)情懷、歷史與未來(lái)等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸懷、大視野;善于從全局、從大局來(lái)觀察思考問(wèn)題;鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代，心系家國(guó)，著眼未來(lái)。超然客公眾號(hào)

②田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要深入基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量;要重視調(diào)查研究。

③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫(xiě)作要有業(yè)務(wù)水平，葆有乾坤，要吸收古今中外寫(xiě)作方法的精華，形成自己的筆力。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的目的是讓自己更有力量。

本題具有較大開(kāi)放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的啟發(fā)，也可以三者都談，如果能說(shuō)出三者之間的邏輯聯(lián)系，并言之有理、言之有據(jù)，就屬于高階思維了。強(qiáng)調(diào)文風(fēng)純正，旗幟鮮明地反對(duì)語(yǔ)言晦澀、空洞無(wú)物的說(shuō)理。

八省聯(lián)考考試模式

八省聯(lián)考全部采用“3+1+2”的新高考模式。選考的對(duì)象為參加普通高校招生的高三學(xué)生和社會(huì)人員。報(bào)名參加相應(yīng)科目學(xué)考并取得合格成績(jī)才能報(bào)考該科目的選考，在高三前應(yīng)完成相應(yīng)科目學(xué)考。

八省聯(lián)考的“3”指的是：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，這三門(mén)科目考試參加統(tǒng)一高考，由教育部考試中心統(tǒng)一命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

八省聯(lián)考的“1”指的是：物理和歷史，考生必須從物理和歷史兩個(gè)科目中選擇一科，由各省自主命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

八省聯(lián)考的“2”指的是：考生從化學(xué)、生物、地理和政治四門(mén)科目中選兩門(mén)，選考由各省命題，通過(guò)等級(jí)賦分的方式，將賦分后的成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。

2024年T8聯(lián)考考試后如何總結(jié)

2024年T8聯(lián)考后，一定要重視總結(jié)。例如選擇題，除了正確答案以外的三個(gè)答案都具有很大的迷惑性，因此，做題時(shí)經(jīng)常徘徊在兩種選擇之間，不知道哪個(gè)選擇才是真正的正確答案，就會(huì)出現(xiàn)選擇錯(cuò)誤答案問(wèn)題。

分析自身問(wèn)題，總結(jié)錯(cuò)的原因究竟是基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，還是概念未能全面理解，或是公式混淆的緣故，也許是解題能力有所欠缺，做題或許出現(xiàn)了偏差，解題步驟不規(guī)范，計(jì)算過(guò)程中馬虎大意等一系列問(wèn)題。

2024年T8聯(lián)考結(jié)束后，仍然需要打開(kāi)課本來(lái)填補(bǔ)自己的知識(shí)漏洞，并且拿著自己的聯(lián)考試卷，把自己的錯(cuò)題總結(jié)到自己的錯(cuò)題本上，分析自己錯(cuò)題原因，并且加以補(bǔ)正、修改。

最后大家要注意，T8聯(lián)考成績(jī)不理想，這個(gè)很正常，只要不放棄，不浮躁，沉著冷靜，找準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性地解決，就可以在最后100天“打一個(gè)翻身仗”，最后在高考中脫穎而出。