考試時間120分鐘 試卷滿分120分

注意事項：

1.答題前，考生須將自己的姓名、班級、考場/座位號填寫在答題卡指定位置上，并粘貼條形碼。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。

3.回答非選擇題時，請使用0.5毫米黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或在草稿紙、本試題卷上書寫的答案無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺、弄破，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是互相依存的。我們的根據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點，把它們和馬克思主義的論點細(xì)心比較一下，就會明白這個道理。

馬克思在下文又就人與社會的關(guān)系作了補(bǔ)充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對于社會的人才存在;因為在社會里，自然對于人才作為人和人的聯(lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產(chǎn)勞動就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。

中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利?！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達(dá)了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個穩(wěn)實的哲學(xué)基礎(chǔ)，實際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話：

通過實踐來創(chuàng)造一個對象世界，即對有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證實了人是一種存在?！瓌游锕倘灰采a(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn);動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產(chǎn);動物只生產(chǎn)動物，而人卻再生產(chǎn)整個自然界;動物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產(chǎn)品。動物只按照它所屬的那個物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。

恩格斯也是從生產(chǎn)勞動來看人和社會發(fā)展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創(chuàng)造了人本身?！痹谌吮旧砀鞣N器官之中恩格斯特別強(qiáng)調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產(chǎn)物”。人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎(chǔ)上人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。

這個實例就足夠生動地說明藝術(shù)起源于勞動了。

(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動》，有刪改)

材料二：

藝術(shù)是什么?

原始人類時代，穴居野處，當(dāng)時人類之生活，實極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產(chǎn)生工具;一方面為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。

我們尤當(dāng)特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實為動作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂與詩歌;所謂“言之不足，故長言之;長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。

藝術(shù)是情緒沖動之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，需要相當(dāng)?shù)男问?，形式之演進(jìn)是關(guān)乎經(jīng)驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進(jìn)，個體之經(jīng)驗絕不隨個體而消滅的。

人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當(dāng)?shù)男问剑砺蹲约旱膬?nèi)在情緒，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達(dá)到滿足的目的，強(qiáng)納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。

藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類情緒上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)，尋求一種相當(dāng)?shù)男问剑谧陨?如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。

(摘編自林風(fēng)眠《藝術(shù)是什么》，有刪改)

1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )

A. 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。

B. “勞動創(chuàng)造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。

C. 人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了肉體、個體的很自由、全面的對象世界。。

D. 藝術(shù)是精神方面的生產(chǎn)勞動，是用相當(dāng)?shù)男问絹肀憩F(xiàn)情緒沖動的活動。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

A. 如果沒有勞動，沒有表達(dá)情緒的需要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。

B. 藝術(shù)只有采用相當(dāng)?shù)男问?，如音樂、形象等，才有可能實現(xiàn)其表達(dá)情緒、滿足情緒上的調(diào)和的目標(biāo)。

C. 舞蹈是一種表現(xiàn)動作的音韻的藝術(shù)，是含著音樂的節(jié)奏和形式的均齊的藝術(shù)，可以說它是一種綜合藝術(shù)。

D. 藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。

3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支撐“藝術(shù)源于勞動”觀點的一項是( )

A. 大家抬木頭，都覺得吃力了，其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。

B. 黃庭堅坐船經(jīng)過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一俯一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。

C. “生存還是毀滅，這是個問題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白，莎士比亞完成對人生的哲學(xué)思考，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。

D. 民間音樂家阿炳，出身貧寒，少年時就刻苦學(xué)習(xí)二胡，后來他創(chuàng)作出象征自己人生命運(yùn)名曲《二泉映月》。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

靜

沈從文

女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍(lán)布袍子，正在后樓屋頂曬臺上，與北生倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墮的欄桿旁，數(shù)天上的大小風(fēng)箏。忽然，望到一只從城里不知誰處飄來的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風(fēng)箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠(yuǎn)處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。

日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠(yuǎn)處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。

他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上海或過南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去，因此照媽媽的主張，就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來，等候各方面的回信。爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦， 自然就更壞了。

過一會，從小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，揚(yáng)長越過大坪走到河邊，蹲在一塊石頭上，各處望了一會，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的地從提籃里取出一大束青菜，在流水里亂搖亂擺。

小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗一塊布或是件衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。木杵聲音印在城墻上，回聲也一下一下的響著。這尼姑大約覺得這回聲很有趣了，就停頓了工作，尖銳的喊叫： “四林，四林，”那邊也便應(yīng)著“四林，四林”。再過不久，庵堂那邊也有女人銳聲的喊著“四林，四林”，且說些別的話語，大約是問她事情做完了沒有。原來這就是小尼姑自己的名字!這小尼姑事件完了，水邊也玩厭了，便提了籃子，故意從白布上面，橫橫的越過去，走回去了。

小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，傍到渡船緩緩的動著，心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子?！靶∧峁眠@時一定在那桃花樹下為老師傅捶背!……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小貓玩!……”想起許多事都覺得十分可笑，就微笑著，也學(xué)到低低的喊著“四林，四林”。

過了一會。想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。

岳珉到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是已醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。

岳珉望到母親日益消瘦下去的臉，同那個小小的鼻子說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！?/p>

病人不說什么，微微的笑著。

“你咳嗽不是好一點嗎?”

“好了好了，不要緊的，人不吃虧。早上吃魚，喉頭稍稍有點火，不要緊的?！?/p>

這樣問答著，女孩便想走過去，看看枕邊那個小小痰盂。

病人忙說：“珉珉你站著莫動，我看看，這個月你又長高了!”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不像竹子罷，媽媽。我擔(dān)心得很，人太高了，要笑人的!”

靜了一會。母親記起什么了。“珉珉，我做了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵嵾@夢還是病人捏造的，因為記憶力亂亂的，故第二次又來說著。

女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來。”

“今天不來明天應(yīng)來了!”

兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦?”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！?/p>

姐姐同嫂嫂，從城北求簽回來了，姐姐一面取簽上的字條給女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下!”

姐姐說：“北生我告你，不許到婆婆房里去鬧，知道么?”小孩很懂事的說：“我知道。”這小孩走過小姨身邊去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小臥房去了。

病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進(jìn)去了。女孩岳珉在天井中看了一會日影，走到病人房門口望望。只見大姐坐在床邊，想檢查那小痰盂，母親先是不允許，用手?jǐn)r阻，后來大姐仍然見到了，只是搖頭。女孩岳珉不知為什么，心里盡是酸酸的，站在天井里，同誰生氣似的，紅了眼睛，咬著嘴唇。過一陣，聽到翠云丫頭在曬樓說話：“珉小姐，珉小姐，你上來，看新娘子騎馬，快要過渡了!”

又過一陣，翠云丫頭于是又說：“看呀，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”

女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風(fēng)箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風(fēng)箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠(yuǎn)處近處，心里慢慢的就平靜了。

這時聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來的人了。

可是，過一會兒，一切又都寂靜了。

女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。

一九三二年三月作(有刪改)

4. 下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是( )

A. 小說寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界?！皹巧稀钡氖澜?，自由，靈動，充滿生機(jī)，有生命感;“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。

B. 小說對小尼姑望風(fēng)箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和快樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸趨于平靜。

C. 在焦急地等待父親和哥哥的音訊時，女孩岳珉與她的母親故意編造樂觀的夢境，編造這樣一些不切實際的幻想的目的主要是安慰對方

D. 姐姐不讓北生去母親房間里鬧，北生表現(xiàn)得很“懂事”，北生的舉止讓人心酸，體現(xiàn)了小北生可能已受到了家中壓抑氛圍的影響

5. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )

A. 小說中“風(fēng)箏”多次出現(xiàn)，“風(fēng)箏”寄托了對親人回歸的期盼，“斷線的風(fēng)箏”飄搖無所依傍，也象征了戰(zhàn)亂時代中人們無法掌控的命運(yùn)。

B. 小說以少女岳珉的視角來觀察和感知，將外面的世界和家中的天地，逃難的原因和父親的死亡有機(jī)地結(jié)合起來，使小說成為一個完美的整體。

C. 小說的開篇的環(huán)境描寫以平淡的筆觸呈現(xiàn)了一個由小河、大坪、桃花等組成的鄉(xiāng)村世界，營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍。

D. 小說的情節(jié)發(fā)生在一個溫暖的日子，圍繞對話展開，故事情節(jié)動人心弦，在引人入勝的敘述中流露出靜默的哀傷。

6. 結(jié)合文章，概括并分析岳珉的形象特點。

7. 小說結(jié)尾寫到，天井角的影子恰如爸爸墳上的旗幟，這樣寫有何作用?請簡要分析。

二、古代詩文閱讀(41分)

(一)文言文閱讀(26分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

景祐四年冬十月，時應(yīng)舉人特多，開封府投牒者至數(shù)百，國子監(jiān)及諸州不在焉。及出榜，而宰相陳堯佐之子博古為解元，參知政事韓億子孫四人皆無落者，故嘲謗群起。然韓琦、王拱辰實司試事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，壞廬舍，覆壓人畜，忻州尤甚，吏民死者萬九千七百馀人。自是河?xùn)|地震連年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安撫。右司諫韓琦上疏曰：“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎?望自今嚴(yán)飭守臣，密修兵備，審擇才謀之帥，悉去懦弱之士，明軍法以整驕怠之卒，豐廩實以增儲偫之具?！毖?，琦復(fù)上疏曰：“近聞分遣中使遍詣名山福地，以致請禱， 是未達(dá)寅畏之深旨也。臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。是以天意悅穆，轉(zhuǎn)為福應(yīng)。愿陛下法而行之?！备札垐D閣學(xué)士張逸知益州。逸凡四至蜀，諳其民風(fēng)。會歲旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租減價以賑。民初饑，多殺耕牛食之，犯者皆配關(guān)中，逸奏：“民殺牛以活將死之命。與盜殺者異;若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)。”報可。先是京師地震，直史館葉清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢議朝政行將二年愿陛下深自咎責(zé)詳延忠直敢言之士庶幾明威降鑒善應(yīng)來集”書奏數(shù)日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。參知政事程琳辨其不然，仲淹訖得免。自仲淹貶而朋黨之論起，朝士牽連而出，語及仲淹者皆指為黨人;琳獨(dú)為帝開說，帝意解，乃已。

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)四十一》)

8. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

A. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

B. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

C. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

D 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

9. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )

A. 私，指偏私，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。

B. 數(shù)，幾個，與《陳涉世家》中“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”的“數(shù)”意思不同。

C. 致，指到達(dá)，與《勸學(xué)》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。

D. 知，指主持、掌管，與《師說》中“師道之不復(fù)，可知矣”“知”意思不同。

10. 下列各句與所給例句句式相同的一項是( )

例句：吏民死者萬九千七百馀人

A. 蚓無爪牙之利B. 不拘于時

C. 句讀之不知D. 青，取之于藍(lán)

11. 下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

A. 景祐，帝王年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，年號始于漢武帝時期。

B. 解元，科舉制度中會試的第一名。唐制，舉進(jìn)士者由地方解送入京，后世相沿，故稱。

C. “穡”和“稔”，都與農(nóng)事相關(guān)。“穡”此處泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，“稔”指谷物成熟。

D. 京師，古代指國家的都城?！度龂萘x》就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )

A. 景祐四年的科舉考試后，許多人對錄取結(jié)果不滿意，原因是參加考試的兩個重要官員的子孫全都考中了，但實際上這次考試并沒有作弊行為。

B. 忻州、代州、并州發(fā)生地震的消息傳到京城，右司諫韓琦認(rèn)為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事，建議朝廷做好選帥整軍之事。

C. 葉清臣認(rèn)為天下人不敢議論朝政，與范仲淹等人被貶黜關(guān)系很大，所以上疏請皇帝認(rèn)真反思此事，之后范仲淹等人都被調(diào)到了京城附近。

D. 自從朋黨之說出現(xiàn)，很多朝廷大臣受到了牽連，談到范仲淹的人都被指為朋黨，只有參知政事程琳對皇帝多加開導(dǎo)，使皇帝的情緒得以緩解。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。

②仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。

14. 張逸向朝廷提出的請求是什么?朝廷為什么同意他的請求?請概括回答。

(二)古代詩歌鑒賞(9分)(共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

九日登東山寄昌叔①

王安石

城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。

應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。

落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。

淵明久負(fù)東籬醉，猶分③低心事折腰。

【注】①寫作本詩時，作者31歲，時任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。

15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )

A. 第一句運(yùn)用以聲襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。

B. 詩人登東山而“思君”，頷聯(lián)即寫詩人在登高中想象與昌叔一起賞菊的場景。

C. 第五句詩中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。

D. 第六句的“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的紛亂。

16. 這首詩的思想感情較為復(fù)雜，請結(jié)合詩句，簡要概括并分析。

(三)名篇名句默寫(6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《歸園田居(其一)》中，“___________________，__________________”兩句運(yùn)用對偶和比喻表達(dá)了陶淵明身在宦海卻心系田園的心情。

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________________”之雄心，也只怕會是“_____________”的結(jié)局。

(3)《師說》中作者認(rèn)為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“________________，___________________。 ”

三、語言文字運(yùn)用(12分) (共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大學(xué)生為了考試績點激烈競爭，崗位要求水漲船高，“雞娃”等現(xiàn)象愈演愈烈，“內(nèi)卷”和“躺平”這對孿生詞組近年來成為炙手可熱的網(wǎng)紅流行詞。內(nèi)卷感受隨著越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。

內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，躺平的通俗解釋就是 ① ， 接受現(xiàn)有事實。

一群人在看電影，前排的人站起來了，后排的人看不見了，就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了， ② ，得到的卻是同樣的結(jié)果。作為青少年，誰也不想接受在內(nèi)卷中沉淪的命運(yùn)，成為失敗的“那一個”。在這個“談卷色變”的時代，“躺平”成了一種對抗方式，這就相當(dāng)于， ③ ，把這場電影當(dāng)作一出廣播劇。不做勞而無功的競爭，不花無效的力氣，心安理得地享受自己可以得到的資源。

18. 文中加點成語使用錯誤的一項是( )

A. 愈演愈烈B. 炙手可熱C. 勞而無功D. 心安理得

19. 文中畫波浪線句子有語病，下列修改正確的一項是( )

A. 內(nèi)卷感受隨著越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那不能有好未來似乎是可想而知的。

B. 隨著內(nèi)卷感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。

C. 隨著內(nèi)卷感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來呢?

D. 內(nèi)卷隨著感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來呢?

20. 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。

四、作文(40分)

21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展做出一種預(yù)見性的設(shè)計;也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性，

對此，你怎么看?請結(jié)合材料內(nèi)容， 以“人生是否需要設(shè)計”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

解析版

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是互相依存的。我們的根據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點，把它們和馬克思主義的論點細(xì)心比較一下，就會明白這個道理。

馬克思在下文又就人與社會的關(guān)系作了補(bǔ)充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對于社會的人才存在;因為在社會里，自然對于人才作為人和人的聯(lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產(chǎn)勞動就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。

中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利?！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達(dá)了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個穩(wěn)實的哲學(xué)基礎(chǔ)，實際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話：

通過實踐來創(chuàng)造一個對象世界，即對有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證實了人是一種存在。……動物固然也生產(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn);動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產(chǎn);動物只生產(chǎn)動物，而人卻再生產(chǎn)整個自然界;動物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產(chǎn)品。動物只按照它所屬的那個物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。

恩格斯也是從生產(chǎn)勞動來看人和社會發(fā)展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創(chuàng)造了人本身?！痹谌吮旧砀鞣N器官之中恩格斯特別強(qiáng)調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產(chǎn)物”。人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎(chǔ)上人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。

這個實例就足夠生動地說明藝術(shù)起源于勞動了。

(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動》，有刪改)

材料二：

藝術(shù)是什么?

原始人類時代，穴居野處，當(dāng)時人類之生活，實極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產(chǎn)生工具;一方面為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。

我們尤當(dāng)特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實為動作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂與詩歌;所謂“言之不足，故長言之;長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。

藝術(shù)是情緒沖動之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，需要相當(dāng)?shù)男问剑问街葸M(jìn)是關(guān)乎經(jīng)驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進(jìn)，個體之經(jīng)驗絕不隨個體而消滅的。

人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當(dāng)?shù)男问?，表露自己的?nèi)在情緒，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達(dá)到滿足的目的，強(qiáng)納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。

藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類情緒上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)，尋求一種相當(dāng)?shù)男问?，在自?如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。

(摘編自林風(fēng)眠《藝術(shù)是什么》，有刪改)

1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )

A. 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。

B. “勞動創(chuàng)造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。

C. 人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了肉體、個體的很自由、全面的對象世界。。

D. 藝術(shù)是精神方面的生產(chǎn)勞動，是用相當(dāng)?shù)男问絹肀憩F(xiàn)情緒沖動的活動。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

A. 如果沒有勞動，沒有表達(dá)情緒的需要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。

B. 藝術(shù)只有采用相當(dāng)?shù)男问?，如音樂、形象等，才有可能實現(xiàn)其表達(dá)情緒、滿足情緒上的調(diào)和的目標(biāo)。

C. 舞蹈是一種表現(xiàn)動作的音韻的藝術(shù)，是含著音樂的節(jié)奏和形式的均齊的藝術(shù)，可以說它是一種綜合藝術(shù)。

D. 藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。

3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支撐“藝術(shù)源于勞動”觀點的一項是( )

A. 大家抬木頭，都覺得吃力了，其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。

B. 黃庭堅坐船經(jīng)過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一俯一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。

C. “生存還是毀滅，這是個問題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白，莎士比亞完成對人生的哲學(xué)思考，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。

D. 民間音樂家阿炳，出身貧寒，少年時就刻苦學(xué)習(xí)二胡，后來他創(chuàng)作出象征自己人生命運(yùn)的名曲《二泉映月》。

【答案】1. B 2. D 3. C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品”錯誤，張冠李戴。根據(jù)“‘勞動創(chuàng)造了人本身’……在人本身各種器官之中恩格斯特別強(qiáng)調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展……人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧”可知，“勞動創(chuàng)造了人本身”是指在勞動中人的器官特別是人手得到高度發(fā)展，成為勞動的產(chǎn)物。而“人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出了繪畫藝術(shù)精品”，論述的是勞動創(chuàng)造了藝術(shù)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性”錯誤。根據(jù)材料二“藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反……藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)”和“宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法”可知，“有適應(yīng)情緒流動的感性”是藝術(shù)構(gòu)成的根本方法，“出世與超物質(zhì)的思想的理性”是宗教的根本方法。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

題干中“藝術(shù)源于勞動”揭示的是藝術(shù)和勞動的關(guān)系，即勞動中產(chǎn)生藝術(shù)。

A.從抬木頭的勞動中孕育了“杭育杭育派”文學(xué)。

B.黃庭堅從船夫劃槳中悟出書法用筆奧秘。

C.沒有體現(xiàn)“勞動實踐”，無法支撐“藝術(shù)源于勞動”的觀點。

D.阿炳在凄苦經(jīng)歷中創(chuàng)作出音樂名曲。

故選C。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

靜

沈從文

女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍(lán)布袍子，正在后樓屋頂曬臺上，與北生倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墮的欄桿旁，數(shù)天上的大小風(fēng)箏。忽然，望到一只從城里不知誰處飄來的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風(fēng)箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠(yuǎn)處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。

日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠(yuǎn)處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。

他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上?；蜻^南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去，因此照媽媽的主張，就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來，等候各方面的回信。爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦， 自然就更壞了。

過一會，從小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，揚(yáng)長越過大坪走到河邊，蹲在一塊石頭上，各處望了一會，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的地從提籃里取出一大束青菜，在流水里亂搖亂擺。

小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗一塊布或是件衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。木杵聲音印在城墻上，回聲也一下一下的響著。這尼姑大約覺得這回聲很有趣了，就停頓了工作，尖銳的喊叫： “四林，四林，”那邊也便應(yīng)著“四林，四林”。再過不久，庵堂那邊也有女人銳聲的喊著“四林，四林”，且說些別的話語，大約是問她事情做完了沒有。原來這就是小尼姑自己的名字!這小尼姑事件完了，水邊也玩厭了，便提了籃子，故意從白布上面，橫橫的越過去，走回去了。

小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，傍到渡船緩緩的動著，心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子?！靶∧峁眠@時一定在那桃花樹下為老師傅捶背!……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小貓玩!……”想起許多事都覺得十分可笑，就微笑著，也學(xué)到低低的喊著“四林，四林”。

過了一會。想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。

岳珉到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是已醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。

岳珉望到母親日益消瘦下去的臉，同那個小小的鼻子說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！?/p>

病人不說什么，微微的笑著。

“你咳嗽不是好一點嗎?”

“好了好了，不要緊的，人不吃虧。早上吃魚，喉頭稍稍有點火，不要緊的?！?/p>

這樣問答著，女孩便想走過去，看看枕邊那個小小痰盂。

病人忙說：“珉珉你站著莫動，我看看，這個月你又長高了!”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不像竹子罷，媽媽。我擔(dān)心得很，人太高了，要笑人的!”

靜了一會。母親記起什么了。“珉珉，我做了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵嵾@夢還是病人捏造的，因為記憶力亂亂的，故第二次又來說著。

女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來?！?/p>

“今天不來明天應(yīng)來了!”

兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦?”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！?/p>

姐姐同嫂嫂，從城北求簽回來了，姐姐一面取簽上的字條給女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下!”

姐姐說：“北生我告你，不許到婆婆房里去鬧，知道么?”小孩很懂事的說：“我知道?！边@小孩走過小姨身邊去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小臥房去了。

病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進(jìn)去了。女孩岳珉在天井中看了一會日影，走到病人房門口望望。只見大姐坐在床邊，想檢查那小痰盂，母親先是不允許，用手?jǐn)r阻，后來大姐仍然見到了，只是搖頭。女孩岳珉不知為什么，心里盡是酸酸的，站在天井里，同誰生氣似的，紅了眼睛，咬著嘴唇。過一陣，聽到翠云丫頭在曬樓說話：“珉小姐，珉小姐，你上來，看新娘子騎馬，快要過渡了!”

又過一陣，翠云丫頭于是又說：“看呀，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”

女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風(fēng)箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風(fēng)箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠(yuǎn)處近處，心里慢慢的就平靜了。

這時聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來的人了。

可是，過一會兒，一切又都寂靜了。

女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。

一九三二年三月作(有刪改)

4. 下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是( )

A. 小說寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界。“樓上”的世界，自由，靈動，充滿生機(jī)，有生命感;“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。

B. 小說對小尼姑望風(fēng)箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和快樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸趨于平靜。

C. 在焦急地等待父親和哥哥的音訊時，女孩岳珉與她的母親故意編造樂觀的夢境，編造這樣一些不切實際的幻想的目的主要是安慰對方

D. 姐姐不讓北生去母親房間里鬧，北生表現(xiàn)得很“懂事”，北生的舉止讓人心酸，體現(xiàn)了小北生可能已受到了家中壓抑氛圍的影響

5. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )

A. 小說中“風(fēng)箏”多次出現(xiàn)，“風(fēng)箏”寄托了對親人回歸的期盼，“斷線的風(fēng)箏”飄搖無所依傍，也象征了戰(zhàn)亂時代中人們無法掌控的命運(yùn)。

B. 小說以少女岳珉的視角來觀察和感知，將外面的世界和家中的天地，逃難的原因和父親的死亡有機(jī)地結(jié)合起來，使小說成為一個完美的整體。

C. 小說的開篇的環(huán)境描寫以平淡的筆觸呈現(xiàn)了一個由小河、大坪、桃花等組成的鄉(xiāng)村世界，營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍。

D. 小說的情節(jié)發(fā)生在一個溫暖的日子，圍繞對話展開，故事情節(jié)動人心弦，在引人入勝的敘述中流露出靜默的哀傷。

6. 結(jié)合文章，概括并分析岳珉的形象特點。

7. 小說結(jié)尾寫到，天井角的影子恰如爸爸墳上的旗幟，這樣寫有何作用?請簡要分析。

【答案】4. B 5. C

6. 女孩岳珉是一個外表瘦弱文靜、心力憔悴，內(nèi)心寂寥又有強(qiáng)烈的渴求，快樂又有現(xiàn)實的隱痛的懂事女孩。

7. ①揭示了故事的結(jié)局。父親已經(jīng)不在人世，岳珉等人等不到他的消息。②增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。父親的死使殘酷的現(xiàn)實與充滿希望的等待形成強(qiáng)烈的對比，由此表現(xiàn)了岳珉等人的等待是徒勞的。③暗含了作品的反戰(zhàn)主旨。父親的死亡與岳珉等家人希望的破滅，都是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，在悲劇的結(jié)局中激起人們對戰(zhàn)爭的反感。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

B.“心緒逐漸趨于平靜”錯誤，由原文第十段“心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子……這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”可知，女孩心情變得寂寞，而不是趨于平靜。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍”錯，小說開篇運(yùn)用反襯手法，描寫了一個由小河、大坪、桃花等組成的具有盎然的春意的鄉(xiāng)村世界，景色令人沉醉，故事令人悲戚。反襯了主人公始終處于焦慮和擔(dān)憂之中。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

根據(jù)“女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍(lán)布袍子”分析，“營養(yǎng)不良的小小白臉”表明岳珉是一個外表瘦弱文靜、心力憔悴的女孩子。

根據(jù)“望到一只從城里不知誰處飄來脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風(fēng)箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠(yuǎn)處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠(yuǎn)處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西”分析，女孩岳珉看到春天美麗的景色，尤其是天上的風(fēng)箏，他的性是快樂的。但是一想到一家人逃難至此，母親病重，父親和哥哥杳無音訊，他的快樂有時短暫的。所以，女孩岳珉的內(nèi)心情感是快樂中有現(xiàn)實的隱痛。

根據(jù)“女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強(qiáng)笑著，‘我昨晚當(dāng)真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來?！裉觳粊砻魈鞈?yīng)來了!’兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：‘媽媽的病怎么辦’”分析，女孩岳珉在母親生病的時候，故作樂觀，說著安慰母親的話，其實他內(nèi)心是擔(dān)心母親身體的?？梢?，她是一個懂事的孩子。

根據(jù)“過了一會。想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”“女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風(fēng)箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風(fēng)箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠(yuǎn)處近處，心里慢慢的就平靜了”“女孩岳珉心里很稀奇地想到：‘誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?’這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來的人了”分析，女孩岳珉想到河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，屋里母親的病，以及天上飄飛的風(fēng)箏，她的內(nèi)心是孤獨(dú)寂寞的。她聽到鄰居的敲門聲，心激動地跳躍，她強(qiáng)烈的渴求著父親的消息。

7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

(1)“恰恰如另外一個地方”“豎立在……那個爸爸墳上一面紙制的旗幟”，揭示爸爸已經(jīng)不在人世，岳珉等一家人等不到她爸爸的消息了，揭示了故事的結(jié)局

(2)結(jié)合“莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷”等內(nèi)容可知，岳珉之前的等待都落空了，父親的死了，埋在了別處，岳珉等人的等待是徒勞的。小說中把充滿希望的生活和殘酷的現(xiàn)實形成對比，增強(qiáng)了小說的悲劇性。

(3)結(jié)合文本內(nèi)容“他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上海或過南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去”“爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官”分析可知，父親的死亡與岳珉等家人希望的破滅都是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，在悲劇的結(jié)局中激起人們對戰(zhàn)爭的反感。

二、古代詩文閱讀(41分)

(一)文言文閱讀(26分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

景祐四年冬十月，時應(yīng)舉人特多，開封府投牒者至數(shù)百，國子監(jiān)及諸州不在焉。及出榜，而宰相陳堯佐之子博古為解元，參知政事韓億子孫四人皆無落者，故嘲謗群起。然韓琦、王拱辰實司試事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，壞廬舍，覆壓人畜，忻州尤甚，吏民死者萬九千七百馀人。自是河?xùn)|地震連年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安撫。右司諫韓琦上疏曰：“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎?望自今嚴(yán)飭守臣，密修兵備，審擇才謀之帥，悉去懦弱之士，明軍法以整驕怠之卒，豐廩實以增儲偫之具?！毖牛鶑?fù)上疏曰：“近聞分遣中使遍詣名山福地，以致請禱， 是未達(dá)寅畏之深旨也。臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。是以天意悅穆，轉(zhuǎn)為福應(yīng)。愿陛下法而行之。”庚寅，以龍圖閣學(xué)士張逸知益州。逸凡四至蜀，諳其民風(fēng)。會歲旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租減價以賑。民初饑，多殺耕牛食之，犯者皆配關(guān)中，逸奏：“民殺牛以活將死之命。與盜殺者異;若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)?！眻罂伞Ｏ仁蔷煹卣?，直史館葉清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢議朝政行將二年愿陛下深自咎責(zé)詳延忠直敢言之士庶幾明威降鑒善應(yīng)來集”書奏數(shù)日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。參知政事程琳辨其不然，仲淹訖得免。自仲淹貶而朋黨之論起，朝士牽連而出，語及仲淹者皆指為黨人;琳獨(dú)為帝開說，帝意解，乃已。

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)四十一》)

8. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

A. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

B. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

C. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

D. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責(zé)/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/

9. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )

A. 私，指偏私，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。

B. 數(shù)，幾個，與《陳涉世家》中“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”的“數(shù)”意思不同。

C. 致，指到達(dá)，與《勸學(xué)》中“非利足也，而致千里”“致”意思相同。

D. 知，指主持、掌管，與《師說》中“師道之不復(fù)，可知矣”的“知”意思不同。

10. 下列各句與所給例句句式相同的一項是( )

例句：吏民死者萬九千七百馀人

A. 蚓無爪牙之利B. 不拘于時

C. 句讀之不知D. 青，取之于藍(lán)

11. 下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

A. 景祐，帝王年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，年號始于漢武帝時期。

B. 解元，科舉制度中會試的第一名。唐制，舉進(jìn)士者由地方解送入京，后世相沿，故稱。

C. “穡”和“稔”，都與農(nóng)事相關(guān)。“穡”此處泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，“稔”指谷物成熟。

D. 京師，古代指國家的都城。《三國演義》就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )

A. 景祐四年的科舉考試后，許多人對錄取結(jié)果不滿意，原因是參加考試的兩個重要官員的子孫全都考中了，但實際上這次考試并沒有作弊行為。

B. 忻州、代州、并州發(fā)生地震的消息傳到京城，右司諫韓琦認(rèn)為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事，建議朝廷做好選帥整軍之事。

C. 葉清臣認(rèn)為天下人不敢議論朝政，與范仲淹等人被貶黜關(guān)系很大，所以上疏請皇帝認(rèn)真反思此事，之后范仲淹等人都被調(diào)到了京城附近。

D. 自從朋黨之說出現(xiàn)，很多朝廷大臣受到了牽連，談到范仲淹的人都被指為朋黨，只有參知政事程琳對皇帝多加開導(dǎo)，使皇帝的情緒得以緩解。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。

②仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。

14. 張逸向朝廷提出的請求是什么?朝廷為什么同意他的請求?請概括回答。

【答案】8. D 9. C

10. A 11. B

12. B 13. (1)臣私下里認(rèn)為祈禱的方法，一定是撤去音樂減少飯食，修養(yǎng)品德，管好刑法，頒下詔書來尋求正直的言論。

(2)范仲淹調(diào)任到潤州后，進(jìn)讒言之人害怕他又被重用，就拿事情來誣告他，皇帝立即下令把他貶到嶺南。

14. ①請求：把所有因殺牛被發(fā)配的人放回來。②原因：百姓殺耕牛是不得已而為;放回來可以恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：范仲淹等人因為上書言事而被罷黜，天下人咋舌不敢議論朝政，快要兩年了。希望陛下深深地自我責(zé)備，盡數(shù)延攬忠直敢言的人，或許圣明威嚴(yán)的上天會對下體察，吉祥的征兆能前來匯集。

“朝政”做“議”的賓語，中間不能斷開，排除BC;

“忠直敢言之士”做“詳延”的賓語，賓語后斷句，排除A。

故選D。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：并沒有偏私。/我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。

B.正確。幾個;/屢次。句意：如今北方幾個郡。/扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派(他)在外面帶兵。

C.錯誤。“致，指到達(dá)”錯誤，文中“致”的意思是“做”;“非利足也，而致千里”的“致”的意思是“到達(dá)”，意思不同。句意：來做請求祈禱之事。/并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。

D.正確。主持、掌管;/知道，明白。句意：讓龍圖閣學(xué)士張逸去管理益州。/古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句：定語后置句，正常語序為“萬九千七百馀人吏民死者”。句意：吏員百姓死了一萬九千七百多人。

A.定語后置句，正常語序為“蚓無利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪牙。

B.被動句，“于”表被動。句意：不被時俗所拘束。

C.賓語前置句，正常語序為“不知句讀”。句意：不知句讀知識。

D.狀語后置句，正常語序為“青，于藍(lán)取之”。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。

故選A。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

B.“解元，科舉制度中會試的第一名”錯誤。解元，指科舉制度中鄉(xiāng)試第一名。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

B.“右司諫韓琦認(rèn)為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事”錯誤，此意于文無據(jù)。由原文“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎”可知，韓琦只是說朝廷應(yīng)該考慮邊塞可能發(fā)生災(zāi)患之事。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“竊”，私下;“以為”，認(rèn)為;“徹”，撤去;“黨言”，正直的言論。

(2)“徙”，調(diào)任;“讒者”，進(jìn)讒言之人;“遽”，就;“遽誣以事”，狀語后置，正常語序為“遽以事誣”;“亟”，立即。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

請求：結(jié)合“今歲小稔，請一切放還”可知，把所有因殺牛被發(fā)配的人放回來;

原因：結(jié)合“民殺牛以活將死之命，與盜殺者異”可知，百姓殺耕牛是不得已而為;結(jié)合“若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)”可知，放回來可以恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

參考譯文：

景祐四年冬天十月，那時參考科舉考試人特別多，開封府投交申請自薦的人達(dá)幾百人，國子監(jiān)和諸州的人們還不算在內(nèi)。等到貼出錄取文告，宰相陳堯佐的兒子博古被評為解元，參知政事韓億的子孫四個人都沒有落榜，所以各種嘲諷就出來了。然而韓琦、王拱辰實際主持了考試錄取的事情，并沒有偏私。十二月甲申這一天，忻州、代州、并州都報告發(fā)生了地震，毀壞了廬舍，壓死了人畜，忻州尤其嚴(yán)重，吏員百姓死了一萬九千七百多人。從此河?xùn)|地區(qū)連年地震，沒有停過。乙酉這一天，朝廷派侍御史程戡前往并州、忻州安撫百姓。右司諫韓琦上疏說：“如今北方幾個郡，相繼發(fā)生地震，或許是上天孜孜不懈地發(fā)出警告，使朝廷思考邊塞可能有的災(zāi)患之事吧。希望從現(xiàn)在起嚴(yán)肅告誡守臣，秘密修整兵械裝備，慎重選擇有才干謀略的帥才，把懦弱的人全都罷掉，嚴(yán)明軍法來整治驕橫怠惰的士兵，充實倉廩來增加物資儲備以供需用?！笔嗵旌?，韓琦又上疏說：“最近聽說朝廷分別派遣宦官到各地的名山福地，來做請求祈禱之事，這是沒有明白恭敬戒懼的真正含義呀。臣私下里認(rèn)為祈禱的方法，一定是撤去音樂減少飯食，修養(yǎng)品德，管好刑法，頒下詔書來尋求正直的言論。因為這個，上天就會愉悅和樂，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)為福報。希望陛下效法這個而去踐行?！备@一天，讓龍圖閣學(xué)士張逸去管理益州。張逸總共四次到蜀地，熟悉那里的民風(fēng)。恰逢歲旱，張逸讓百姓筑作堰壩，堵塞江水灌溉民田，自己拿出國家的糧食降低價格來賑濟(jì)百姓。百姓剛遇饑荒時，多有殺掉耕牛來吃的，犯了禁止殺牛的法令的人都會被發(fā)配到關(guān)中，張逸奏：“百姓殺牛來救將要餓死的人的命，與偷盜殺牛不同;可是如果不禁止殺牛，又會荒廢種莊稼的事。今年年成較好，請把所有被發(fā)配的人放回來，恢復(fù)他們的生業(yè)?！背⒒貜?fù)表示可以。在這之前，京城地震。在史館任職的葉清臣上疏說：“范仲淹等人因為上書言事而被罷黜，天下人咋舌不敢議論朝政，快要兩年了。希望陛下深深地自我責(zé)備，盡數(shù)延攬忠直敢言的人，或許圣明威嚴(yán)的上天會對下體察，吉祥的征兆能前來匯集?！弊嗾陆簧先ゲ粠滋欤吨傺偷热硕嫉靡哉{(diào)到京城附近。范仲淹調(diào)任到潤州后，進(jìn)讒言之人害怕他又被重用，就拿事情來誣告他，皇帝立即下令把他貶到嶺南。參知政事程琳分辯說范仲淹不會這樣，范仲淹最終被免予處罰。自從范仲淹被貶而朋黨之議論出現(xiàn)，朝廷大臣受連累而被貶出京，凡談到范仲淹的人都被指為朋黨;單單程琳對皇帝進(jìn)行開導(dǎo)，皇帝的怒氣才消散，事情才算停止。

(二)古代詩歌鑒賞(9分)(共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

九日登東山寄昌叔①

王安石

城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。

應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。

落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。

淵明久負(fù)東籬醉，猶分③低心事折腰。

【注】①寫作本詩時，作者31歲，時任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。

15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )

A. 第一句運(yùn)用以聲襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。

B. 詩人登東山而“思君”，頷聯(lián)即寫詩人在登高中想象與昌叔一起賞菊場景。

C. 第五句詩中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。

D. 第六句的“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的紛亂。

16. 這首詩的思想感情較為復(fù)雜，請結(jié)合詩句，簡要概括并分析。

【答案】15. A 16. ①對妹夫的思念，對高潔情操的追求;

②對美麗景色的喜愛;

③對陶淵明的仰慕，甘愿居下位為國效力。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

A.“第一句運(yùn)用以聲襯靜的手法”錯誤。第一句運(yùn)用以動襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲渲染出秋日傍晚的空寂。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

詩歌第一句“城上啼烏破寂寥”通過描寫城上的烏啼聲，以動襯靜，渲染了秋日傍晚的寂靜。第二句“思君何處坐岧峣”點明了對妹夫的思念，并引出下文內(nèi)容?！皯?yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫”，詩人通過想象與妹夫會面的場景，即二人坐在菊花旁邊飲酒，勝似有美人陪伴，表明了對妹夫的思念之情，且通過賞菊表達(dá)了自己對高潔志趣的追求。

“落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋”，通過描寫詩人登高所見之景，即落葉繽紛、夕陽西下、山中煙霧繚繞等，表現(xiàn)了詩人對美麗景色的喜愛之情。

結(jié)合“淵明久負(fù)東籬醉，猶分低心事折腰”可知，陶淵明享有“東籬醉”這樣的盛名，我甘愿為國事屈意居下位為國效力。借用典故表達(dá)了詩人對陶淵明的仰慕以及甘愿居下位為國效力的志向。

(三)名篇名句默寫(6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《歸園田居(其一)》中，“___________________，__________________”兩句運(yùn)用對偶和比喻表達(dá)了陶淵明身在宦海卻心系田園的心情。

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________________”之雄心，也只怕會是“_____________”的結(jié)局。

(3)《師說》中作者認(rèn)為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“________________，___________________。 ”

【答案】 ①. 羈鳥戀舊林 ②. 池魚思故淵 ③. 封狼居胥 ④. 贏得倉皇北顧 ⑤. 位卑則足羞 ⑥. 官盛則近諛

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“羈”“淵”“胥”“贏”“倉皇”“諛”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運(yùn)用(12分) (共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大學(xué)生為了考試績點激烈競爭，崗位要求水漲船高，“雞娃”等現(xiàn)象愈演愈烈，“內(nèi)卷”和“躺平”這對孿生詞組近年來成為炙手可熱的網(wǎng)紅流行詞。內(nèi)卷感受隨著越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。

內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，躺平的通俗解釋就是 ① ， 接受現(xiàn)有事實。

一群人在看電影，前排的人站起來了，后排的人看不見了，就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了， ② ，得到的卻是同樣的結(jié)果。作為青少年，誰也不想接受在內(nèi)卷中沉淪的命運(yùn)，成為失敗的“那一個”。在這個“談卷色變”的時代，“躺平”成了一種對抗方式，這就相當(dāng)于， ③ ，把這場電影當(dāng)作一出廣播劇。不做勞而無功的競爭，不花無效的力氣，心安理得地享受自己可以得到的資源。

18. 文中加點成語使用錯誤的一項是( )

A. 愈演愈烈B. 炙手可熱C. 勞而無功D. 心安理得

19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是( )

A. 內(nèi)卷感受隨著越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那不能有好未來似乎是可想而知的。

B. 隨著內(nèi)卷感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。

C. 隨著內(nèi)卷感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來呢?

D. 內(nèi)卷隨著感受越來越強(qiáng)，人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定，不“卷”進(jìn)來，那怎么能有好未來呢?

20. 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。

【答案】18. B 19. C

20. ①在內(nèi)卷中及時抽身

②付出了更大的努力

③干脆舒服地坐在椅子上

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.愈演愈烈：指事情、情況等越加惡化、嚴(yán)重。語境是指“雞娃”等現(xiàn)象越加惡化、嚴(yán)重，使用正確。

B.炙手可熱：手一靠近就感覺很燙比喻氣焰盛、權(quán)勢大。用于人，不能用于物，使用對象錯誤。

C.勞而無功：付出了勞動，卻沒有收到功效;形容無效的勞動。語境是指不做付出了勞動，卻沒有收到功效的競爭，使用正確。

D.心安理得：比喻自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。語境是指心里很坦然地享受自己可以得到的資源，使用正確。

故選B。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句子的語病有：

一是中途易轍，“內(nèi)卷感受隨著越來越強(qiáng)”的主語是“內(nèi)卷感受”，“人們對人生意義的認(rèn)識卻顯得越來越不確定”的主語是“人們”，前后主語不一致，把“隨著”放在“內(nèi)卷感受”前面;

二是成分贅余，“那怎么能有好未來似乎是可想面知的”成分贅余，刪掉“似乎是可想面知的”，加上“呢”。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)上文“內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭”和下句“接受現(xiàn)有事實”可知，內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，那么接受現(xiàn)有事實就是放棄內(nèi)卷，所以應(yīng)該填寫“在內(nèi)卷中及時抽身”。

第二空，根據(jù)“就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了”可知，看的還是同樣的電影，但是卻是站著看的，付出了更大的努力，所以此處應(yīng)該填寫“付出了更大的努力”。

第三空，此處說的是“躺平”，從后文“把這場電影當(dāng)作一出廣播劇”可以推測出，“躺平”就相當(dāng)于知道自己站起來也不會看到電影的影像，而干脆舒服地坐在椅子上聽電影的聲音，所以應(yīng)該填寫“干脆舒服地坐在椅子上”。

四、作文(40分)

21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展做出一種預(yù)見性的設(shè)計;也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性，

對此，你怎么看?請結(jié)合材料內(nèi)容， 以“人生是否需要設(shè)計”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【答案】例文：

人生需要設(shè)計

俗話說：“人活一世，草活一秋?！币粋€人來到了這世間，短短幾十年何其短暫!這一生，誰也不甘心平庸，誰都渴求精彩。是的，生命不可增其長，但是我們可以拓寬，加其深，增其高，精彩的人生我們可以靠自己的主觀努力設(shè)計繪寫出來。

人生設(shè)計需要面對現(xiàn)實從“我”開始。俗語有云：“人貴在有自知之明?！比说目少F之處在于對自己有清楚認(rèn)識。如果一個人連自己是個怎樣的人，想要干什么，有怎樣的追求都不知道，那他就是一副行尸走肉?？偫碓谏倌曜x書之時就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的志向，后為之奮斗終成為新中國成立做出杰出貢獻(xiàn)之人。我們現(xiàn)在也正是讀書時，年齡也與當(dāng)時總理相仿，在這時我們應(yīng)盡早認(rèn)識自己，找出自己追尋的目標(biāo)。

人生設(shè)計貴在有預(yù)見性的智慧判斷。在認(rèn)清自己，找到自己的目標(biāo)之后，還應(yīng)為目標(biāo)奮斗的過程做出計劃，不能泛泛地做事。如果只要泛泛地為之努力，短期內(nèi)沒有顯著的成效，很容易喪失信心。所以應(yīng)該對未來有設(shè)計，小到每時每刻做什么，大到一年內(nèi)或幾年內(nèi)要完成的目標(biāo)。把一個大的目標(biāo)拆分成一件件小事，這樣在完成那一件件小事的過程中不知不覺地就實現(xiàn)了那個大的目標(biāo)。這樣長此以往，做事就會有動力，人也會有信心相信自己一定可以成功。達(dá)·芬奇不就是一個典型的例子嗎?他學(xué)畫畫先從畫雞蛋開始，日復(fù)一日地畫雞蛋，畫好雞蛋，才開始其他的東西。就這樣一步一步地、腳踏實地地完成每一件小事，達(dá)·芬奇最后畫出了《蒙娜麗莎的微笑》這部世界名畫，流傳千古。

人生設(shè)計離不開腳踏實地的不懈追求。在做出預(yù)見性的設(shè)計后，我們還要堅持完成自己所做的計劃。不能因中間計劃實現(xiàn)時的困難而放棄，要相信自己肯定能實現(xiàn)目標(biāo)，不能半途而廢，否則終將一事無成。古有蒲松齡晚年才中舉人，今有莘莘學(xué)子，他們都在義無反顧地追尋自己的目標(biāo)，讓自己的人生更加精彩。作為祖國的花朵、未來的國家棟梁，我們更應(yīng)秉持著這種堅持不懈的精神努力奮斗，創(chuàng)造出自己精彩的人生。

其實精彩的人生每個人都可以擁有，只看你怎么去書寫創(chuàng)造。讓我們一起為自己的未來做出設(shè)計設(shè)計并為之努力奮斗，去創(chuàng)造屬于自己的未來吧!

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為話題作文題。

圍繞“人生是否需要設(shè)計”這一話題，材料列舉了截然不同的兩種觀點，可謂見仁見智。人生需要設(shè)計，即人應(yīng)志向遠(yuǎn)大，樹立明確的目標(biāo)，目標(biāo)既定，然后勇毅前行，篤定前行，才能有所建樹，不至于見異思遷，渾渾噩噩。人生不需要設(shè)計，即人的可塑性很大，人生充滿變數(shù)、機(jī)遇，因此不必畫地為牢，應(yīng)敢于突破自我，超越自我，不斷挑戰(zhàn)，敢于嘗試，敢于跨界，或許能收獲精彩紛呈的人生。

寫作時，無論持哪種觀點，應(yīng)無高下之分，但都需觀點旗幟鮮明，切忌閃爍其詞，或者騎墻。兩種觀點平分秋色，實不可取。當(dāng)然選擇贊同一種觀點，適當(dāng)兼顧另一觀點，一筆提及，體現(xiàn)辯證思考，未嘗不可。

若持論為人生需要設(shè)計，則需深入思考，如何設(shè)計人生?如規(guī)劃設(shè)計人生時，需要擯棄小我，涵養(yǎng)大我情懷，將個人發(fā)展與時代呼喚、社會需要、國家發(fā)展結(jié)合起來;或在充分認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，明確發(fā)展方向，揚(yáng)長避短，努力成就更好的自我;若持論為人生不需要設(shè)計，則可著重論述，人生要學(xué)會適時調(diào)整，校正人生，而不是循規(guī)滔距，按部就班。

立意：

1.規(guī)劃自我，設(shè)計人生，愿將一生獻(xiàn)宏謀。

2.胸中有丘壑，腳下有力量。

3.學(xué)會人生設(shè)計，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.人生精彩無限，不可輕易界定。

高一期中考后怎么復(fù)習(xí)

高一期中考后，為了更好地備戰(zhàn)期末考試，可以采取以下復(fù)習(xí)策略：

制定合理的復(fù)習(xí)計劃。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，制定出合理的復(fù)習(xí)計劃，明確每天的復(fù)習(xí)任務(wù)和時間安排。同時，要合理分配時間和精力，對于自己薄弱的科目和知識點要重點復(fù)習(xí)。

建立知識框架。在復(fù)習(xí)過程中，要建立知識框架，將所學(xué)知識進(jìn)行歸納和分類，形成自己的知識體系。這有助于加深對知識點的理解和記憶。

多做練習(xí)題。通過做練習(xí)題，可以加深對知識點的理解和應(yīng)用，提高解題能力。同時，要注重做錯的題目，及時總結(jié)和反思，避免再次出錯。

注重課堂聽講。課堂聽講是復(fù)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，要認(rèn)真聽講，積極思考，及時記錄筆記。對于老師強(qiáng)調(diào)的重點和難點，要特別注意理解和記憶。

積極尋求幫助。如果遇到學(xué)習(xí)困難或問題，要積極尋求幫助，向老師、同學(xué)或網(wǎng)上的學(xué)習(xí)資源請教。同時，要善于利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)課程等，提高自己的學(xué)習(xí)效率。

保持積極心態(tài)。復(fù)習(xí)過程中難免會遇到挫折和困難，要保持積極心態(tài)，相信自己能夠克服困難取得進(jìn)步。同時，要合理安排休息時間，保持良好的作息習(xí)慣，以保持旺盛的精力和注意力。

總之，高一期中考試后要制定合理的復(fù)習(xí)計劃，建立知識框架，多做練習(xí)題，注重課堂聽講，積極尋求幫助，保持積極心態(tài)。只有全面、系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，才能在期末考試中取得優(yōu)異的成績。