愛情玫瑰是愛情的最佳代言人，不少新人拍婚紗照，首選玫瑰，但玫瑰的顏色不同含義也有所區(qū)別：紅玫瑰代表：深愛著你;粉色玫瑰表示：動情在心、愛的宣言;白玫瑰則表示：天真、純潔、尊敬的含義。

2、郁金香

郁金香的花語為博愛、體貼、高雅、富貴、能干、聰穎。不同的花色也有著不同的花語，例如：紅色郁金香代表熱烈的愛意、粉色郁金香代表永遠的愛、黃色郁金香代表開朗、白色郁金香代表純潔清高的戀情、黑色郁金香代表愛的表白，永恒的祝福。

3、百合花

百合花象征著百年好合，順順意意，長相廝守。精美的花束，愛意的表達，是浪漫時刻不可缺少的佳物哦。

4、藍色妖姬

象征著相守是一種承諾，人世輪回中，怎樣才能擁有一份溫柔的情意!雙枝藍色妖姬花語是：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。而如果是三枝藍色妖姬，送花人表達的是另一種情愫——你是我最深的愛戀希望永遠銘記我們這段美麗的愛情故事!

5、薰衣草

薰衣草的花語是等待愛情的來臨。薰衣草是一種馥郁的紫藍色的小花。這種生于法國普魯旺的花，就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。

七夕節(jié)定在七月初七的原因

關(guān)于七夕節(jié)的日期確定有很多種說法，第一種就是有關(guān)于牛郎織女的愛情故事傳說，因為他們相會的時間是在七月初七這天，因此才有了七夕節(jié)的具體時間。第二種說法是關(guān)于乞巧的記載。據(jù)東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。第三種說法是，“七”與“期”同音，月和日均是“七”，在計算的時候也往往以“七七”為終局。第四種說法和第五種說法有一些類似，也是根據(jù)諧音來的，“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。“七”與“妻”同音，所以，七夕節(jié)也就成為了一個跟女性相關(guān)的日子。

七夕節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

七夕節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有：乞巧活動，拜織女，染指甲，婦女洗發(fā)等。

1.每年農(nóng)歷七月初七是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，相傳在這天晚上，牛郎渡過銀河與織女相會，民間則陳列瓜果，穿針乞巧。因為七夕活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們又稱這天為“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天，婦女們拜織女、染指甲、乞巧果，進行祈禱福壽安康的活動，儀式虔誠而隆重。

2.乞巧活動是七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

3.七夕風(fēng)俗：拜七姐

七月初七的七娘會，在廣東稱為“拜七姐”，舊時代靚女們向七姐“乞巧”，祈求她傳授心靈手巧的手藝。

七夕風(fēng)俗：斗巧

七夕斗巧有很多形式，例如“穿針乞巧”、“喜蛛應(yīng)巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜斗巧”、“投針驗巧”等形式。

七夕風(fēng)俗：游七姐水

傳說七夕節(jié)天上的仙女會下凡到河中洗澡，此時河水沾了仙氣，會給人們帶來桃花運，預(yù)防疾病。所以用七夕節(jié)這天的水洗澡，既可以使愛情美滿，又能驅(qū)邪防病。

七夕風(fēng)俗：七巧貢案

在惠州惠東縣平海古城，過去每逢七夕前后，每個家族中的小女孩、姑娘、媳婦和太太們，都會親手制作各種各樣的貢品。常見的貢品有花燈、花果、宮廷、刺繡、糖藝、文房四寶等。

七夕風(fēng)俗：迎仙

在廣東廣州，七夕節(jié)到來前姑娘們會用事先備好的彩紙、通草、線繩編制成各種各樣的小玩意，還會將谷種和綠豆用水浸泡使之發(fā)芽，待綠芽長到2寸左右時用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。初六晚上到初七晚上，姑娘們會仔細裝點打扮，焚香點燭，對星空跪拜，稱之為“迎仙”，三更到五更要連拜七次。

七夕的起源

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。

據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

關(guān)于七夕的記載 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！?/p>

在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些?

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?/p>

2、曬書、曬衣

據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。