關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇1】

從《論語(yǔ)》中的“言而無(wú)信，不知其可也”到程頤的“以誠(chéng)感人者，人已以誠(chéng)而應(yīng)”;再?gòu)鸟R克·吐溫的“坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物”，到左拉的“失信就是失敗”。古往今來(lái)，多少名人學(xué)士都用自己的話，乃至實(shí)際行動(dòng)告訴我們要講誠(chéng)信，這些無(wú)一不體現(xiàn)著誠(chéng)實(shí)的重要性。

從小，父母和老師都教導(dǎo)我們：不能撒謊，撒謊不是一個(gè)好孩子應(yīng)該做的。我們從小就是在這樣的熏陶下長(zhǎng)大，謊言，不應(yīng)該在我們的生活中出現(xiàn)!

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們必須弘揚(yáng)，并且發(fā)揚(yáng)光大。

相信大家都讀過(guò)《狼來(lái)了》這個(gè)故事吧。故事中的小男孩就是因?yàn)檎f(shuō)了謊話，導(dǎo)致所有人都不再信任他，最后他被狼吃掉了。

有人說(shuō)：“生活中需要善意的謊言?！蹦敲次蚁敫嬖V他：如果你有一個(gè)朋友在你面前唱歌(唱得很難聽(tīng))，她問(wèn)你唱得怎么樣，你說(shuō)好聽(tīng)(一個(gè)善意的謊言)。而你的朋友就興沖沖地跑去眾人面前唱，可是眾人并不會(huì)估計(jì)她的臉面，他們只會(huì)說(shuō)唱得難聽(tīng)，而你的朋友就會(huì)接受雙倍的打擊，從此對(duì)音樂(lè)失去信心。

由此，我們可以知道，善意的謊言有時(shí)的確可以給別人帶來(lái)希望，但終究還是謊言，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，慎用之。在我們用“善意”在“欺騙”的深淵上指出一張網(wǎng)時(shí)，就應(yīng)該想到，當(dāng)這張“善意”的網(wǎng)被“現(xiàn)實(shí)”侵蝕過(guò)后，還在網(wǎng)上行走的人，是否會(huì)落入一個(gè)更深、更大的深淵!

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“閃光的東西，并不全部都是金子;動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話?！边@在我們的生活中，也是顯而易見(jiàn)的。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”同學(xué)們，善意的謊言可以用婉約的事實(shí)來(lái)代替。

誠(chéng)信是我們的做人之本，是一個(gè)企業(yè)的'興盛之源，是一個(gè)國(guó)家和諧穩(wěn)定的基石。讓我們的生命在誠(chéng)心的土壤中開(kāi)出美麗的鮮花!

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇2】

誠(chéng)信，向來(lái)是人類(lèi)文明中不可或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個(gè)人品格道德的修養(yǎng)與鍛煉;于外，則是群體間能否相互負(fù)責(zé)信賴的基石與關(guān)鍵。其重要性不言而喻，但如何在現(xiàn)今社會(huì)不被功利主義當(dāng)?shù)?、利己現(xiàn)實(shí)橫行的狂風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、湮沒(méi)，而能像參天巨木般巍巍聳立，卻是值得深思探討的課題。

“誠(chéng)”之所以“言”而能“成”，就因?yàn)檎嫘恼嬉?而“人”“言”能為“信”，更是因?yàn)闊o(wú)欺、不虛假。小如對(duì)人的一句承諾，大至對(duì)家庭、團(tuán)體、乃至于國(guó)家的義務(wù)與責(zé)任，如果少了誠(chéng)信作為托付與承擔(dān)的基礎(chǔ)，將難以建立相互間的穩(wěn)固關(guān)系。此外，假使這一環(huán)人與人之間互動(dòng)依賴的根本連結(jié)不夠牢靠，便很容易被無(wú)所不在的貪念、物欲、私心等人性現(xiàn)實(shí)所勾引而松動(dòng)、瓦解、甚至蕩然無(wú)存。因此，唯有根深蒂固的誠(chéng)信價(jià)值觀念與道德規(guī)范，才能緊緊扣牢這環(huán)環(huán)相扣的，維系社會(huì)安定的鎖鏈。

有部叫好又叫座的西洋電影《全面啟動(dòng)》(Inception)，片中即闡釋?zhuān)魏我粋€(gè)觀念想深植人心，必須讓其在起始的階段自然萌芽，才能像病毒一樣在內(nèi)心每個(gè)角落繁殖，并得以生根、滋長(zhǎng)。因此，要讓誠(chéng)信成為自然反應(yīng)和堅(jiān)定信念，就必須在白紙般的幼小心靈深深扎根。胡適博士曾說(shuō)過(guò)：“要怎么收獲，先怎么栽?！保胱屆總€(gè)人心中的“誠(chéng)信”都能像巍然矗立在斷崖峭壁上的古木一般，承風(fēng)受雨經(jīng)霜?dú)v雪依然能屹立不搖，必須在道德認(rèn)知與良心規(guī)范的心靈深處，扎下牢不可撼的根。為了讓“誠(chéng)信”這顆種子從小在稚嫩心靈萌發(fā)、茁壯，如同植樹(shù)一般，“水”、“養(yǎng)分”與“陽(yáng)光”更是缺一不可。舉凡父母的耳提面命、師長(zhǎng)的循循善誘、或同儕的良告忠言，無(wú)不字字珠璣譬如沛雨甘霖，潤(rùn)澤干涸懵懂的心靈。成長(zhǎng)過(guò)程中若經(jīng)常有人教導(dǎo)、灌輸并提點(diǎn)誠(chéng)信的意義與重要，就像幼苗得到充沛的水分灌溉，縱然有時(shí)“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”，不盡能全盤(pán)吸收，卻能在日積月累之中，讓誠(chéng)信宛如體內(nèi)的血液流動(dòng)般在內(nèi)心自然流轉(zhuǎn)，而成為價(jià)值觀的一部分。而家庭的生活教育、學(xué)校的品德教育、甚或是含括報(bào)章、媒體、網(wǎng)路在內(nèi)的社會(huì)教育，則是“誠(chéng)信”這株幼苗得以進(jìn)一步向下扎根、往上茁長(zhǎng)的動(dòng)力養(yǎng)分。無(wú)論是童話書(shū)里感人的故事、課本教材中發(fā)人深省的文章，又或者與誠(chéng)信有關(guān)的新聞報(bào)導(dǎo)、戲劇內(nèi)容、甚至網(wǎng)路影片，全都是教育落實(shí)在日常生活的管道，源源輸送讓“誠(chéng)信”根深枝繁葉茂的養(yǎng)分。然而，只有單向、被動(dòng)的教育是不夠的。要讓“誠(chéng)信”終成大樹(shù)，還必須有主觀正確的起心動(dòng)念，方能自我鞭策提升。這就有賴于周遭親師友如陽(yáng)光般明亮正面的身教，在潛移默化的熏陶感染之中，將成長(zhǎng)的小樹(shù)苗引向光明、遠(yuǎn)離黑暗，誠(chéng)信的高風(fēng)亮節(jié)才能不蔓不枝、頂天立地。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如果能將誠(chéng)信的幼苗深深扎根在稚嫩的心靈，不時(shí)澆灌雨露般滋潤(rùn)的諄諄教誨，不斷給予各式教育的充足養(yǎng)分，并有良好身教和煦明亮的陽(yáng)光照耀、指引，一株株“誠(chéng)信”的小樹(shù)自能茁長(zhǎng)成一棵棵昂然巨木，進(jìn)而蔚然成林，為心田日益干枯的社會(huì)，繁衍出道德與良知的盎然生機(jī)。

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇3】

論語(yǔ)有載：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”孟子亦云：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！蔽髡芪魅_也曾留下這樣的名句：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?”由此可知，“誠(chéng)信”的重要不分中外，深植人心。然而，風(fēng)俗與化移易，在這競(jìng)相向“錢(qián)”看齊的現(xiàn)代社會(huì)里，“誠(chéng)信”之風(fēng)似乎有逐漸幽渺之勢(shì)。遙溯至春秋戰(zhàn)國(guó)，即便禮崩樂(lè)壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹(jǐn)守的信與誠(chéng)，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長(zhǎng)幼的教條，為歷史樹(shù)下絕佳的身教典范。哲人日遠(yuǎn)，典型仍會(huì)夙昔影響，于是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢(qián)，也要想方設(shè)法將不慎賣(mài)出的病牛贖回;大唐市井商賈門(mén)前所掛的“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”木匾，百代子孫兢業(yè)傳家，里仁為之美……。

相較市井，誠(chéng)信之于國(guó)家、上位者，更為立命處世的成敗關(guān)鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉;西周之會(huì)隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關(guān)……由此可知，“誠(chéng)信”之實(shí)踐，小至個(gè)人、友朋，大至社會(huì)、國(guó)家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬(wàn)年。逝者如斯，時(shí)間的過(guò)去，累積文明發(fā)展的無(wú)數(shù)資產(chǎn)，例如經(jīng)濟(jì)、科技、財(cái)富。知識(shí)的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過(guò)去最發(fā)達(dá)最富庶的時(shí)代，而“誠(chéng)信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋?依舊是無(wú)分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準(zhǔn)則嗎?為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演;唯暴利是圖，竄改保存期限、添加有毒物質(zhì)的廠商一家家被媒體點(diǎn)名;就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新鮮事;巧設(shè)情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會(huì)的同情心磨蝕殆盡;對(duì)制學(xué)生作弊，老師考場(chǎng)祭出行車(chē)紀(jì)錄器的“道魔斗法”新聞，茶余飯后更添警世的悲涼;為了節(jié)省工安成本，廠內(nèi)大火一把接一把頻傳的老牌企業(yè)，燒掉了人們?cè)挠璧暮裢c信賴。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首;他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個(gè)社會(huì)似乎成了上演低俗騙劇的舞臺(tái)，而我們，不管你愿不愿意，都淪為悲涼點(diǎn)綴的配角。

人之初，性本善，誠(chéng)信既是天生的善念，也是后天的習(xí)得，因?yàn)樵谌后w生活中，我們終將了解只有彼此重誠(chéng)守信才能謀得最大利益，互創(chuàng)雙贏福祉。若我們舉目所見(jiàn)盡是利欲熏心，厚黑當(dāng)?shù)溃瑒t人與人之間信任不再，善念難萌，而當(dāng)我們眼中的利益遮蔽了心中的誠(chéng)信，類(lèi)似上述的事件必然會(huì)一而再、再而三的發(fā)生在你我周遭，甚至也會(huì)在自身身上發(fā)現(xiàn)，屆時(shí)，你不信任我，我也不相信你;你欺上瞞下，我上下其手;爾虞于是我詐，勾心所以斗角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會(huì)出現(xiàn)在教科書(shū)上的成語(yǔ)，遙遠(yuǎn)且陌生。誠(chéng)信如此動(dòng)見(jiàn)觀瞻，“如何重塑誠(chéng)信”應(yīng)是當(dāng)前社會(huì)至為重要的課題，我身為一個(gè)高中生，雖無(wú)地位、財(cái)富，亦無(wú)人望，但我相信做其所當(dāng)做，盡其所當(dāng)責(zé)，個(gè)人的修身，足能成為改變世風(fēng)的支點(diǎn)。我對(duì)誠(chéng)信的恪遵與實(shí)踐會(huì)像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外蕩開(kāi)，挽既倒之狂瀾。

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇4】

我覺(jué)得誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)與守信，她是我們中華民族世代所信奉。我可以毫不懼色的說(shuō)她是一種體現(xiàn)一個(gè)民族、國(guó)家的顏面。不管這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)多么發(fā)展神速，可是沒(méi)有誠(chéng)信，只會(huì)爾虐我詐的話，到時(shí)候又會(huì)有誰(shuí)和你合作?

我國(guó)古代是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代朝代的賢達(dá)志士中并不鮮見(jiàn)，中國(guó)古代誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類(lèi)的美談佳話也只是在史冊(cè)上永留了。

誠(chéng)信意味著腳踏實(shí)地，不做作，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭等。別以為誠(chéng)信只需要對(duì)別人誠(chéng)信，對(duì)于自己，更需要的也是誠(chéng)信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對(duì)不起自己的事。

如今的社會(huì)已經(jīng)是雜亂不堪，不得不違背自己當(dāng)初的意愿，可能撒了謊;可能收了他人給的報(bào)酬。

想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，在山上無(wú)聊。兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開(kāi)玩笑，從而釀制了人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘?

在我們學(xué)生身上，誠(chéng)信就更為重要，處為新世紀(jì)時(shí)代的我們，背負(fù)著振興國(guó)家的重任，我們必須做為社會(huì)的榜樣。可是考試作弊、欺騙老師、抄同學(xué)的作業(yè)這是為了誰(shuí)?難道是為了家長(zhǎng)?為了自己?其實(shí)是為了怕老師責(zé)罰;怕辜負(fù)了家長(zhǎng)的期盼。我這樣說(shuō)已經(jīng)是仁至義盡了。

誠(chéng)信到底是什么?只有靠自己的人格與品德去發(fā)現(xiàn)了，要是丟失了，那么將永遠(yuǎn)都找不到答案!

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇5】

人生如海，可包容的很多，與 才 、 貌 、 譽(yù) ，共存的還有 誠(chéng)信 。風(fēng)華正茂之青年，在命危之際，選 誠(chéng)信 棄入浪中，實(shí)是忽略了 誠(chéng)信 的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思著生之真諦;那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有忘記，構(gòu)筑人生基座乃是 誠(chéng)信 二字。

誠(chéng)信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖，貪圖榮譽(yù)而盡顯性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人; 高堂明鏡 中的白發(fā)只應(yīng)誠(chéng)實(shí)忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可情如潭之三千丈;在危欄高樓中，守著心底一方凈土，望穿秋水的，是愛(ài)之 誠(chéng)信 ;哪怕各守長(zhǎng)江之頭，那快報(bào)急書(shū)， 白頭騷更短 的，是叮囑的誠(chéng)信 有了誠(chéng)信，生，因之成為純潔的載體。誠(chéng)信的高貴，幻化為身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。誠(chéng)信乃立世之原則山西票行的老板，苦心經(jīng)營(yíng)得認(rèn)票取錢(qián)的境界，只因有了 誠(chéng)信 二字。于是便有了 海內(nèi)最富 的情景，有了更多的 走西口 的哥哥。 誠(chéng)信 成為高人的無(wú)形名片，擁有誠(chéng)信，走南闖北。誠(chéng)之閃光，信之耀眼，為世人所贊嘆。

既然誠(chéng)信乃世間寶貴之物，那為什么誠(chéng)信會(huì)在命危之時(shí)淪為浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點(diǎn)綴迷死人眼 是的，與 誠(chéng)信 并存的還有許多飾物，如才貌，如金錢(qián)。然當(dāng)佳麗的雙手無(wú)奈的推開(kāi)時(shí)，才貌與金錢(qián)都不能挽回逝去的感情。。用誠(chéng)信的石子鋪成的路，才是最堅(jiān)實(shí)可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃是此 誠(chéng)信 的體現(xiàn)。如何握住 誠(chéng)信 ，成為人們所關(guān)注。而誠(chéng)信乃是一種心之清泉，需要山的氣質(zhì)的熏烤，森林清幽的環(huán)境，還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養(yǎng)，這森林正是你周?chē)恼\(chéng)信環(huán)境，還有那純潔的方石，是等你行動(dòng)的標(biāo)志。

那么，請(qǐng)握住 誠(chéng)信 !握住誠(chéng)信，你就握住了徐悲鴻的畫(huà)筆，即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲，也絲毫不會(huì)影響你的光彩。因?yàn)?，誠(chéng)信是品位，是根本，是鄭板橋筆下的竹，傲立著，獨(dú)占一隅。

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇6】

誠(chéng)信是什么?也許我會(huì)這樣形容它，誠(chéng)信是一只還未學(xué)會(huì)飛翔的小鳥(niǎo)，等待它的是展翅高飛。誠(chéng)信是山間的野草，唐朝詩(shī)人白居易曾寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”呈現(xiàn)的是野草頑強(qiáng)的生命力，我認(rèn)為誠(chéng)信擁有的是野草的頑強(qiáng)，誠(chéng)信是永生不息的。

或許在世界的某個(gè)角落，你會(huì)看到一條小溪，或許你會(huì)覺(jué)得它不能像大海一樣洶涌澎湃;也許等你見(jiàn)到大海的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得其實(shí)小溪和大海一樣，一樣的生生不息的流動(dòng)著;小溪，是一個(gè)質(zhì)樸的孩子，我們要讓他擁有誠(chéng)信，讓它得到應(yīng)有的完整。

在歷史悠久的長(zhǎng)河里，我們不斷遨游，學(xué)會(huì)了很多，在其中出現(xiàn)了許許多多美德故事。古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古人追求這種境界，無(wú)疑是他們?yōu)檎\(chéng)信所作的努力?；貧w現(xiàn)代，說(shuō)說(shuō)我對(duì)誠(chéng)信的理解。人要做到誠(chéng)信，只有這樣，你才會(huì)得到信任。在時(shí)光的流失下，誠(chéng)信不能使時(shí)間停滯不前，但卻是最深的印痕。

對(duì)流逝的時(shí)光作出誠(chéng)信的守護(hù)，當(dāng)你一時(shí)興起，對(duì)一本你喜歡的書(shū)向時(shí)光誠(chéng)信的保證，我將把書(shū)看到最后一頁(yè)，但你并沒(méi)有將其守護(hù)，可能是還沒(méi)意識(shí)到誠(chéng)信的可貴吧!

以誠(chéng)相待是否就是處世之道，但以誠(chéng)對(duì)人將獲得尊重，我不知道該不該守護(hù)，但說(shuō)不上時(shí)，你又能得到什么。在誠(chéng)信的道路上，可能你會(huì)變得不相信誠(chéng)信是好，因?yàn)槠垓_會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富和權(quán)利，你也會(huì)受到他人的欺騙，所以也會(huì)造成你對(duì)誠(chéng)信的誤解，讓你不再相信誠(chéng)信是對(duì)的，如果你的誠(chéng)信帶給你的是傷害，請(qǐng)不要放棄你的誠(chéng)信，終有一天會(huì)為你的誠(chéng)信而得到回報(bào)，如果誠(chéng)信給你帶來(lái)快樂(lè)，繼續(xù)誠(chéng)信下去;也帶他人誠(chéng)信下去，這樣也會(huì)給別人帶來(lái)快樂(lè)。

在每個(gè)人還未意識(shí)到誠(chéng)信的可貴的時(shí)候，想一想在生活中的一些小事。一支筆、一塊橡皮、一把尺子，在它們還是新的時(shí)候，你是否有承諾過(guò)，我會(huì)好好保護(hù)你們，伴隨我到最后，最后還是未能做到吧!或許你忘記了它的渺小，而隨便丟棄的橡皮。忘記它還能重新使用，把用光的筆心和空殼一起丟棄。忘記它能畫(huà)出三角構(gòu)架圖，而刻度的磨損不再讓你從新拿起。這些一點(diǎn)一滴有記在心里嗎?或許有，但被遺忘，難道遺忘就能成為不誠(chéng)信的理由嗎?不能，我也不想，如果時(shí)間定格，誠(chéng)信只有一剎那，我希望在那一剎那有每個(gè)人的腳印。

守護(hù)誠(chéng)信，終為善，人間尚有真情在，不要迷惑在這人生的世間不誠(chéng)信，守護(hù)誠(chéng)信吧，我知道這難以做到，但不做就一定做不到，為誠(chéng)信守護(hù)吧!

關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀范文議論文【篇7】

我國(guó)古代大思家，被稱(chēng)為“亞圣”的孟子曾說(shuō)：車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)被視為為人之本。

相信朋友們不會(huì)忘記昏庸無(wú)能的周幽王為了博得褒妣一笑，竟命人點(diǎn)燃烽火臺(tái)，他雖如愿了，可是對(duì)眾將士乃至老百姓的信譽(yù)沒(méi)有了，連最起碼的尊嚴(yán)和威信都失掉了。以小失大，周幽王因失了誠(chéng)信而失了天下。而漢高祖劉邦謹(jǐn)守自己與吳中三老的“約法三章”，贏得了楚漢爭(zhēng)霸的勝利，晉文公恪守當(dāng)年與楚的諾言，退避三舍，終于問(wèn)鼎中原，這難道不是蒼天給至誠(chéng)至信之人的回報(bào)嗎?

昨天誠(chéng)信很重要，在21世紀(jì)的今天，誠(chéng)信同等重要。在市場(chǎng)機(jī)制不斷完善的過(guò)程中，誠(chéng)信更是發(fā)揮著不可忽視的作用。我國(guó)海爾集團(tuán)，能走在眾企業(yè)之前，在世界上占有舉足輕重的地位，從根本上講是因?yàn)樗プ×苏\(chéng)信這把鑰匙。當(dāng)時(shí)企業(yè)的一句“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”可謂是贏得了消費(fèi)者的青睞。它是這樣承諾的，也是這樣做的。無(wú)論是質(zhì)量、價(jià)格還是服務(wù)都能以誠(chéng)信為原則，誠(chéng)信于消費(fèi)者。

可是，如今在我國(guó)，由于誠(chéng)信嚴(yán)重缺失導(dǎo)致的企業(yè)的三角債務(wù)約1。5萬(wàn)個(gè)億，每年市場(chǎng)貿(mào)易中直接和間接的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5855億元，對(duì)于我們一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，誠(chéng)信缺失已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我們前進(jìn)的腳步!這時(shí)，我想到《哈姆萊特》中那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！?/p>

其實(shí)，答案只有一個(gè)：要生存，不要?dú)?要發(fā)展，不要落后!要誠(chéng)信，不要虛假!

“昨天”，誠(chéng)信之氣光昌中華，誠(chéng)信之光普照華夏?！敖袢铡保\(chéng)信之氣應(yīng)愈發(fā)充盈，誠(chéng)信之光應(yīng)愈發(fā)光亮。

對(duì)我們而言，誠(chéng)信便是祖國(guó)對(duì)我們的殷切希望。讓我們攜手前進(jìn)，誠(chéng)信于民，誠(chéng)信于國(guó)，共同抒寫(xiě)人生新的篇章!