誠(chéng)如斯言，在一個(gè)人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧?kù)o、平淡。一個(gè)人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無(wú)論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價(jià)值。

記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗，寒冷、饑餓、風(fēng)雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個(gè)月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內(nèi)心卻充實(shí)而滿足，他的人生也因此有了價(jià)值。

也記得那個(gè)貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強(qiáng)。為了開發(fā)一款新的刷機(jī)軟件，他一連幾個(gè)月都每天持續(xù)工作二十個(gè)小時(shí)以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬(wàn)富翁。

當(dāng)人們驚羨雷鳴聲的成功時(shí)，又有幾人懂得他猛虎般的內(nèi)心?心有猛虎，他才能不停地奮斗，無(wú)止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷;心有猛虎，他才內(nèi)心實(shí)在而滿足，人生才能獲得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。

還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎?那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時(shí)想必在心中細(xì)嗅薔薇吧!這種寧?kù)o的幸福，讓人心中無(wú)比安適。

薔薇般的人生也是值得歌頌的，因?yàn)檫@種寧?kù)o的幸福，也能讓人體會(huì)到生命的真諦。

華茲華斯生活在英格蘭北部的一個(gè)小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧?kù)o、悠然地生活，亦體驗(yàn)了生命的真諦。

華茲華斯正因心中細(xì)嗅薔薇，他才雖身處山林但內(nèi)心依舊滿足，他過(guò)他的寧?kù)o生活，也實(shí)現(xiàn)了他生命的價(jià)值。

其實(shí)，無(wú)論一個(gè)人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧?kù)o，是激烈還是平淡，都沒有錯(cuò)，就如猛虎和薔薇，無(wú)論你選擇哪一個(gè)，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

作文篇二：

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語(yǔ)原則而不敢邁進(jìn)，最后面對(duì)周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國(guó)家的責(zé)任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會(huì)圈養(yǎng)成一個(gè)個(gè)只知享樂、不會(huì)思考的 “沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時(shí)“聞雞起 舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識(shí)收入囊 中。“奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈一語(yǔ)點(diǎn)破老師的作用。著名英語(yǔ)專家俞敏洪[微博]在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新 進(jìn)老師，必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹?，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語(yǔ)，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無(wú)法讓學(xué)生打開知 識(shí)這扇大門，最終讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感到恐懼。

“怕”的背后，有國(guó)家教育體制的不健全。

在德國(guó)，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還需要將文化知識(shí)不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因?yàn)檫@樣，德國(guó)的青少年樂于接受知識(shí)，也樂于應(yīng)用知識(shí)。相 反，在我們國(guó)家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識(shí)分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué) 習(xí)目標(biāo)的絕對(duì)化，讓我們對(duì)一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對(duì)“難點(diǎn)”的讓步;老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識(shí)的熱情;另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們 探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國(guó)家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值取向。

作文篇三：

初夏明媚的早晨，我照常下樓取信。借著照進(jìn)信箱的一線光亮，我看到一個(gè)纖巧的牛皮紙信封安詳?shù)靥稍诶锩?。坐在窗邊，我小心地拆開這從新西蘭遠(yuǎn)道而來(lái)的信件，里面掉出幾張照片和一張卡片，上面用雋秀的筆跡寫著：“落地請(qǐng)關(guān)手機(jī)。”

我不覺微笑了。窗外天空正藍(lán)。

幾天前新西蘭的天空也是這樣的藍(lán)。

那時(shí)的我初次踏上這片土地，寄宿在一個(gè)臺(tái)灣女孩家里。全木制的房子建在小山坡上，推窗就是濃綠和湛藍(lán)。牛羊悠然行走在山腳下，溪水潺潺從腳邊流 過(guò)。她帶我去爬山，山上是一座古老幽密的紅樹林。我們慢悠悠地走，走得倦了便在兀起的老樹根上并肩坐下，我忽然感嘆在這里的幾天從沒用過(guò)手機(jī)，沒人打擾、 與世隔絕的感覺真是讓人舒心。“本來(lái)就該如此，安靜平和的慢節(jié)奏生活不是更好嗎?”她說(shuō)著，我沉默地望向遠(yuǎn)處一片明亮的湖。

仿佛就在昨日，世上從沒有手機(jī)、電話、電腦，那時(shí)的世界多么單純，生活多么寧?kù)o。王維中年隱居山林，輞川別墅便是他心靈棲息之地。他“行到水窮 處，坐看云起時(shí)”，他“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”;山間的景色四時(shí)不同，他用詩(shī)意的目光審視“明月松間照，清泉石上流”的晚景，用內(nèi)心感受“雨中山果落， 燈下草蟲鳴”的禪意。沒有催人的電話鈴聲，終日只與自然為伴，那一首首清幽玄妙的五言絕句便是對(duì)這慢節(jié)奏詩(shī)意生活的最佳唱和。

也許有人會(huì)疑惑，在繁忙嘈雜的大都市中，如何享有慢節(jié)奏生活?且讀陶潛的詩(shī)句：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。”身處鬧市，只要保有一份淡泊寧?kù)o的 內(nèi)心，回歸生活的本意，則“心遠(yuǎn)地自偏”?？v使生活忙碌，也需為自己的靈魂留一塊空地?，F(xiàn)如今，許多人成了手機(jī)的奴隸，要么被來(lái)電時(shí)一疊聲的鈴聲催得東奔 西跑，要么埋頭刷微博打游戲以至茶飯不思，最可悲的是逢年過(guò)節(jié)人們不再登門問候親朋，取而代之的是一條條模式化的群發(fā)祝福短信，收到后只能讓人苦笑。是手 機(jī)泯滅了當(dāng)代人的生活意趣?還是我們?cè)诟呖萍嫉睦顺敝忻允Я俗晕?

請(qǐng)關(guān)掉你心中的手機(jī)吧，別讓那催魂的鈴聲時(shí)刻響在耳邊。把大自然的美裝進(jìn)你的眼里、心里，即使你此刻身處北京的市中心，推窗仍是那一片濃綠和湛藍(lán)。若是追求情趣，大可效法古人魚雁往返，看著那未干的墨跡，似乎心也寧?kù)o下來(lái)。天地似乎廣闊許多。

窗外天空正藍(lán)。

我不由回想起小山坡和紅樹林，還有那個(gè)在大洋彼岸的女孩。她寄來(lái)的照片上有一片湖，它在我心上閃閃發(fā)亮，寧?kù)o安詳。

“落地請(qǐng)關(guān)手機(jī)”。