生命的三境界議論文范文篇一

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落;既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場的毅然轉(zhuǎn)身;有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷;既有梁啟超的“吾國之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì);陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國之路;杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界?這又會(huì)是怎樣一種情懷?問語山川，扣問蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索;識(shí)人知世，故能友愛他人;兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

生命的三境界議論文范文篇二

能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進(jìn)取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實(shí)，而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在，因?yàn)闊o價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。

追求充實(shí)的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨(dú)特性的體現(xiàn)。對(duì)于這些生命而言，他們都有著自己的奮斗目標(biāo)，并為之拼搏，使自己的生命價(jià)值得以彰顯。由于這些生命擁有堅(jiān)定的信念，所以他們很清楚該做什么，不該做什么，不會(huì)在奮斗的過程中迷失方向。美國著名的發(fā)明家愛迪生，從12歲當(dāng)報(bào)童開始，就一直進(jìn)行著不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)。在工作中，愛迪生堅(jiān)信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時(shí)間都在18小時(shí)以上，若用平常人一生的工作時(shí)間來計(jì)算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風(fēng)趣地說：“我已經(jīng)是135歲了。”

樂于奉獻(xiàn)便是生命的最高境界。生命的意義不在于索取，而在于給予。雷鋒樂于奉獻(xiàn)，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠(yuǎn)而心懷天下，歷史為他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻(xiàn)者付出的是時(shí)間、金錢，甚至是無價(jià)的生命，而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無限地提升。比爾·蓋茨已經(jīng)是腰纏萬貫的世界首富，為了從事慈善事業(yè)，他辭去微軟總裁的職務(wù)，全身心地投身于慈善事業(yè)。他曾說過：“許多人死后都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業(yè)便是最好的方法。”奉獻(xiàn)為生命的價(jià)值加碼，生命因奉獻(xiàn)而精彩。

生命是大自然給予人類的未經(jīng)雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創(chuàng)造一個(gè)完美的生命境界。

生命的三境界議論文范文篇三

人生路奇峻，肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷，要執(zhí)著方可到達(dá)新境界。

人生的進(jìn)步就是在不斷登越一個(gè)個(gè)臺(tái)階，走上新的高度。憑借堅(jiān)韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級(jí)必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應(yīng)如此，在攀登階級(jí)中成長，在攀登階級(jí)中成功。想必近代大詞人王國維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”就是如此吧。

昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

滿樹的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠(yuǎn)眺所見盡是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨(dú)之感油然而生。試想在創(chuàng)業(yè)求學(xué)之初要高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前行的路，且一人承受風(fēng)雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。

忽然想到安妮，誰都不能不贊美她。一個(gè)安靜而充滿個(gè)性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨(dú)自一人在暗黑的空間里敲打著鍵盤，盡情地書寫著自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂章，給人以舒逸安閑的感覺。她講述著城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛，獨(dú)到的精神自由在展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樗郎?zhǔn)確的視角與著力點(diǎn)，因?yàn)樗偷眉拍M(jìn)行創(chuàng)作，她的作品才脫穎而出。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

微風(fēng)習(xí)習(xí)，殘照當(dāng)樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨(dú)鐘，專一執(zhí)著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無怨無悔。這種刻骨銘心的愛用來借指創(chuàng)業(yè)求學(xué)學(xué)中的精

神不正合適嗎?在這個(gè)過程中不正需這種殫精竭慮、堅(jiān)韌不拔的精神嗎?

布魯諾是這樣一個(gè)人，一個(gè)繼承哥白尼“日心說”又不斷發(fā)展創(chuàng)新的人。16世紀(jì)的歐洲宗教神學(xué)充斥各個(gè)角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇于去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學(xué)精神的真諦。反叛的他被處以火刑，然后在陰冷的監(jiān)獄里受到非人折磨。但他沒有低頭，沒有向教會(huì)、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長滿鮮花的廣場上與烈火永生，用堅(jiān)定的信念與鮮紅的血液書寫自己的墓志銘。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

辛棄疾讓我由衷地稱贊，他不但兼具豪放曠達(dá)與愛國熱情而且有浪漫的情懷與細(xì)膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節(jié)，苦苦思尋終在燈火冷落處見到夢(mèng)中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對(duì)事業(yè)的不斷探索與追求。

明代皇子朱載瑜用他的行動(dòng)證實(shí)這種崇高的精神品質(zhì)。因?yàn)楦赣H受陷害，自己本無心操理政事，且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚獨(dú)立而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時(shí)閱讀書籍以自慰。他堅(jiān)信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。”經(jīng)過十年努力著《音律全書》總結(jié)出十二音律法。

他們是什得驕傲的成功者，無時(shí)無刻不在攀登新的臺(tái)階，到達(dá)新的高度。堅(jiān)信腳下踏實(shí)地去登越通向夢(mèng)想舞臺(tái)的階級(jí)才會(huì)成功的“階級(jí)理論”。擁有一份執(zhí)著，據(jù)守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。

每一次登越一個(gè)臺(tái)階都是一次成長、一次飛躍。學(xué)會(huì)向一只野鳥去追求自由與高度，在夕陽落幕的時(shí)刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。

生命的三境界議論文范文篇四

一代國學(xué)大師王國維曾提出著名的“治學(xué)三境界”----即一曰：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路。二曰：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三曰：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。概括起來也就是“知”.“行”.“得”三境界。王先生，請(qǐng)?jiān)徫业母吲?，我認(rèn)為戰(zhàn)勝挫折也需要這三重境界。

一.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路

人的一生難免會(huì)有挫折，有人在久遠(yuǎn)的時(shí)空隧道中留戀：“命之蹇兮，壯士一去不復(fù)返”!有人在遼闊的星河宇宙中感嘆：“關(guān)山難越，失路悲難”!有人在無情的狂風(fēng)暴雨中覓見：“自古人生路，需留下丹心一片”!有人在世態(tài)的混水濁流中呼喊：“滿懷抱負(fù)，豈能讓靈魂受限”!他們不想拒絕成功，但更不能阻擋挫折的駕臨。沒有誰不渴求一帆風(fēng)順，可是，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航不遇風(fēng)暴，踏路遠(yuǎn)行不涉險(xiǎn)灘，那只能是幻想。

任何一個(gè)歷史的關(guān)口，任何一個(gè)生命的驛站，都有美麗的風(fēng)景?？墒悄阈钁?zhàn)勝挫折，才能去領(lǐng)略。任西風(fēng)凋盡碧樹，也請(qǐng)你獨(dú)上高樓，讓你的靈魂升為云影，化為仙鶴，雖高處不勝寒，卻有無限美景，

這就是所謂的“知”。

二.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，

不經(jīng)意的旅程或許會(huì)遇上不期而至的風(fēng)雨，不經(jīng)意的一次鼓勵(lì)可能給了我們勇往直前的機(jī)遇。生命有涯而無涯，當(dāng)你悲觀失望時(shí)，請(qǐng)想想張還迪。當(dāng)你的世界暗淡無光時(shí)，請(qǐng)想想貝多芬。當(dāng)你的夢(mèng)想如鏡花水月時(shí)，請(qǐng)想想三毛。人生中一個(gè)小小的笑話并不是整個(gè)世界的淚水，一次小小的挫折更不是整個(gè)旅程的滄桑。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”無論前面是濁浪滔天，還是天風(fēng)浩蕩;無論是荊棘.泥潭，還是鴻溝.天塹，我們都要整裝待發(fā)。

石流山阻大江依然東流去，雙膝入雪梅花依然向陽開。為了人生，為了理想，前行吧!何懼冰霜阻擊?何畏艱難之旅?為了追求，為了生活，前行吧!任衣帶漸寬，任鐵鞋踏破。

這就是所謂的“行”

三.驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

誰說流水無意，歲月無痕?誰水說落花無情，往事如煙?請(qǐng)聽山的訴說，請(qǐng)聽海的呼喚：經(jīng)歷過一番寒徹骨，方可贏來梅花撲鼻香。走過重重路，踏過道道坎，涉過了茫茫風(fēng)暴與種種險(xiǎn)灘，挫折在你面前變的無比渺小?？?春風(fēng)已吹開百花，燕子已癡戀上綠楊，你瀟灑的揮揮手，欣賞到了穿過陰霾的美麗。在戰(zhàn)勝挫折的行徑上，雖有心酸，但可體味拼搏的甜蜜。雖有苦痛，但可體味追求的愉悅，而今，你欣賞到了田野邊上最動(dòng)人的花香，聽到了月亮樹下最醉人的歌唱。

踏著驚動(dòng)蒼松山濤的節(jié)拍，唱著仿佛行云流水的幽韻，你醉了，你悟了，你思了，驀然回首，你看到了燈火闌珊處的“伊人”，于是，你獲得了人生無可匹敵的巨大資產(chǎn)。

這就是所謂的“得”

挫折，一個(gè)令人頭痛的字眼，一個(gè)令人心醉的挑戰(zhàn)，王國維先生提出的“治學(xué)三境界”也道破了戰(zhàn)勝挫折的天機(jī)。有王先生的指引，我們定會(huì)領(lǐng)悟和駕馭三重境界，譜寫出一曲曲醉人的生命幽韻，唱響一曲曲嘹亮的生命贊歌。

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