妥協(xié)，顧名思義，是在某種情況下作出適當(dāng)?shù)耐瞬?。“退一步海闊天空”便是一種妥協(xié)，總是妥協(xié)便是軟弱無(wú)膽量;不妥協(xié)便是固執(zhí)蠻橫不懂變通;而有時(shí)妥協(xié)，卻是恰如其分的退讓。

有時(shí)妥協(xié)，是根據(jù)個(gè)人的情況與事實(shí)情況來做判斷的。不論妥協(xié)或是不妥協(xié)，最重要的是要對(duì)他人有益，其次是自己的歡喜。給他人帶去的麻煩越多，妥協(xié)也就越復(fù)雜越難達(dá)到。所以妥協(xié)要得當(dāng)，要顧全大局，獲得最好的結(jié)果。

有時(shí)妥協(xié)，享受崎嶇的路程，收獲獨(dú)到的經(jīng)歷。正如“夏蟲不可以語(yǔ)冰”，不嘗試妥協(xié)的人，不可以評(píng)論事實(shí)的本質(zhì)。因?yàn)橥讌f(xié)有如運(yùn)籌帷幄，有如臥薪嘗膽，通過深思熟慮的決定最終達(dá)到的妥協(xié)將助你一臂之力，助你踏上與眾不同的道路，教會(huì)你領(lǐng)略不一樣的沿途風(fēng)景。相比于直達(dá)終點(diǎn)的直線，妥協(xié)的彎曲執(zhí)著于內(nèi)心的感受，賦予你更多深刻的記憶。

有時(shí)妥協(xié)，需要勇氣克服它背后的無(wú)限唏噓。人既要高高山頂立，又要深深海底行，既要懷著遙遠(yuǎn)的抱負(fù)，也要有能屈能伸的胸襟。如果一個(gè)人有勇氣去妥協(xié)，意味著他是個(gè)心智全能的人，因?yàn)槎弥苋牡览?，明白世俗的?jiān)韌不可摧，只能改變自己的方向，追求內(nèi)心的渴望。在他看來，唏噓不過是過眼云煙，自己的一言一行才是諱莫如深的寶藏。

有時(shí)妥協(xié)，比一路向前更容易獲得歡喜，當(dāng)下所得的歡喜。妥協(xié)看似是軟弱、怯懦的手段，其實(shí)是“無(wú)往不平行于外，高山仰止蘊(yùn)其內(nèi)”的大道理。它的珍貴潛藏在彎曲的經(jīng)歷當(dāng)中，外表上不似一路向前的魄力與果斷，卻用另一種方式詮釋了什么是當(dāng)下所得，什么是意蘊(yùn)深刻。沉醉在妥協(xié)當(dāng)中，別有一番韻味，更容易遇見光明的指示。

妥協(xié)的人猶如長(zhǎng)頸鹿——默默低頭飲水，抬頭覓食;遇到天敵則快速奔跑，逃不過方以死相搏。這不是軟弱，弱小的長(zhǎng)頸鹿在生存的較量中才漸漸進(jìn)化成了如今的樣子，這是生存的智慧，固執(zhí)卻無(wú)棱角的智慧。

懂得妥協(xié)，更要懂得有時(shí)妥協(xié)，方能厚積薄發(fā)。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇2

東流的滔滔江水與山妥協(xié)，得到了實(shí)力的積蓄。雖歷經(jīng)百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢(shì)不可擋。

人與江水又有何異?江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應(yīng)人生百變。面對(duì)眼前的困難重重與不利己的大環(huán)境，妥協(xié)或許才是神佛簽筒中的上上簽?；蛟S真有那么一刻，堅(jiān)持僅會(huì)讓我們自得覆滅，妥協(xié)讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語(yǔ)。畢竟人是要會(huì)變通的。

總會(huì)有人說，成功是造夢(mèng)者堅(jiān)持的產(chǎn)物，而妥協(xié)于那些碌碌無(wú)為之輩，妥協(xié)于荒謬的現(xiàn)實(shí)，妥協(xié)于一個(gè)又一個(gè)令人無(wú)言的痛苦。這是對(duì)造夢(mèng)者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂?duì)繅?mèng)繞的一切，更何況，妥協(xié)后我們的夢(mèng)難在。成功不來。

可妥協(xié)與成功總會(huì)有這樣一種奇妙的關(guān)系。妥協(xié)就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功;也會(huì)施展惡咒，讓我們與成功無(wú)緣?；仡櫄v史，這樣的例子比比皆是。如大科學(xué)家愛因斯坦，由于他早年家庭經(jīng)歷和他不同于他人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，很多學(xué)校未聘請(qǐng)他擔(dān)任物理教師。迫于生計(jì)，他只得去當(dāng)一個(gè)檢查員。但也正是這一經(jīng)歷，讓他有充足的時(shí)間深入研究，得以在1908年發(fā)表四篇震驚世界的論文。相反同為科學(xué)家，艾薩克牛頓晚年向?qū)W術(shù)難題妥協(xié)，轉(zhuǎn)而煉金和信教，致使他晚年無(wú)新成果問世。

可以說妥協(xié)只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決于手段，過程。僅由我們心中那種對(duì)成功的無(wú)限渴望和我們性格中的堅(jiān)韌決定。正如盧梭所說“成功的秘訣，在于永不改變既定的目的?！笨梢哉f，我們?cè)撏讌f(xié)該聽取的是方式，該堅(jiān)持的是對(duì)成功的信念。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳;漢朝史遷忍辱負(fù)重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協(xié)，但妥協(xié)讓他們有了追逐夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，但他們的信念，讓他們創(chuàng)造奇跡。

妥協(xié)既是手段，那得來的成功就必是我們所期望的?？赏讌f(xié)畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進(jìn)我們成功，所以既已妥協(xié)，拼搏必不可少。舉個(gè)例子，自汴京之難后，趙構(gòu)建立了南宋，此后歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協(xié)于既成事實(shí)，無(wú)所北伐行動(dòng)了。所以說，妥協(xié)后，任需加倍努力，才對(duì)得起這妥協(xié)。

水改變了直來直往的流動(dòng)方式，縱是經(jīng)歷了羊腸九回的波折，但它無(wú)一日改變東流的信念，終使它不可擋;人也當(dāng)如此。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇3

大江東去，浩浩湯湯，同時(shí)曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因?yàn)樗眠m當(dāng)?shù)赝讌f(xié)。然而，縱使曲折蜿蜒，江水依舊向東流去，勢(shì)不可當(dāng)，因?yàn)榻挠兴颉＝嬖V我們，妥協(xié)是一種讓步，但妥協(xié)不應(yīng)使我們失去本心。

適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)是一種蓄勢(shì)，是一種厚積薄發(fā)。

人生之路坎坷起伏，學(xué)會(huì)妥協(xié)，可以使我們避免不必要的跌倒，不必要的傷口，從而使我們更有力量去面對(duì)真正值得我們挑戰(zhàn)的坎。中國(guó)功夫講究以柔克剛，就我看來，柔就是要我們學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膹澢?。正如大雪之下的松樹，大雪壓青松，青松絕不是靠一味的硬撐存活，而是靠巧妙的彎曲。青松彎曲，使其最終得以擺脫積雪，重新挺直。所以，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)使我們有機(jī)會(huì)積蓄自己的力量，使我們有力量去克剛。妥協(xié)是一種厚積薄發(fā)。

同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)使我們的靈魂得以翩然起舞。

人的生活包含兩個(gè)部分：理想與現(xiàn)實(shí)。一味地去與現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)挫折蠻干，會(huì)使我們沒有時(shí)間靜下心來回顧與展望。適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)給了我們的靈魂一個(gè)空間，一個(gè)自由翱翔，綻放絢爛的空間。當(dāng)我們的關(guān)注點(diǎn)適當(dāng)?shù)貜默F(xiàn)實(shí)的不理想移開時(shí)，我們的靈魂得到了一種解放，從而得以翩翩起舞。我們會(huì)開始回顧過往的過失，我們會(huì)開始展望未來的美好，我們的心不會(huì)再受現(xiàn)實(shí)的鐐銬所限制，我們的心得到了自由。

然而，妥協(xié)不應(yīng)使我們失去本心。

人生為什么美好?因?yàn)樾挠兴?。每個(gè)人心中都有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)理想。如果一個(gè)人只懂妥協(xié)，只懂讓步，漸漸地，他會(huì)失去自我，他會(huì)在人生的道路上迷失方向，正如一個(gè)沒有了指南針而在大海上飄蕩的人。“大人者，不失其赤子之心者也”，在我眼里，赤子之心不僅代表赤誠(chéng)與質(zhì)樸，還代表著一種血性和銳氣。什么人會(huì)一味地妥協(xié)?靈魂在心中不夠純粹的人，意志不夠堅(jiān)定的人。什么人會(huì)一味地妥協(xié)?一個(gè)懦夫，一個(gè)喪失了赤子之心，不再懂得拼搏之美，奮斗之美的人。所以，妥協(xié)絕不應(yīng)該使我們失去本心。

適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)使我們的人生在激蕩之余多一份平淡，使我們的身心更加地自由。堅(jiān)守自我，使我們的人生不留遺憾，使我們的人生綻放出不一樣的煙火。所以說，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)妥協(xié)，但不應(yīng)在妥協(xié)中迷失自我，而是在妥協(xié)中尋找真正的自我，從而心有所向，心有所往，心有所歸。

一蓑煙雨任平生，于妥協(xié)中前進(jìn)，于平淡中激昂，心靈之花終會(huì)綻放，靈魂之聲終會(huì)響起，人生之路必然不悔!

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇4

白巖松說，人生就是一場(chǎng)跟歲月的談判，民主和權(quán)力也是一場(chǎng)談判，要懂得克制，退讓和妥協(xié)才能進(jìn)步。

人生中處處存在著矛盾，我認(rèn)為，妥協(xié)就是在矛盾中找到平衡點(diǎn)，退讓，就是在尋找平衡點(diǎn)的過程中放下個(gè)體利益得失來實(shí)現(xiàn)共同利益最大化。

誠(chéng)然，退讓和妥協(xié)，可以使社會(huì)走向進(jìn)步?；叵朊捞K冷戰(zhàn)，當(dāng)美國(guó)飛機(jī)偵察到蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，危機(jī)一觸即發(fā)。如果不是雙方的妥協(xié)，又將是一場(chǎng)生靈涂炭了。剛剛經(jīng)歷二戰(zhàn)的世界再也經(jīng)不起另一場(chǎng)大戰(zhàn)，而這正是妥協(xié)與退讓的根本目的——讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護(hù)。

在人類的發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人類群體由最初幾個(gè)部落三三兩兩活動(dòng)，演變?yōu)槿缃?，龐大的集體共同合作。人類社會(huì)系統(tǒng)越來越復(fù)雜，分工愈發(fā)明確。在發(fā)展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護(hù)各自的利益誰(shuí)也不愿輕易妥協(xié)，也許是天災(zāi)，也許是猛獸渺小的人類終于放下“小我”，團(tuán)結(jié)起來抵抗外敵。這也是人類能站在食物鏈頂端的重要原因。

生活在現(xiàn)代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡(luò)起來。他是內(nèi)向的還是外向的，過去經(jīng)歷了什么?喜歡聽什么音樂，看什么書?總是很容易知曉。與此同時(shí)人身上的缺點(diǎn)也容易暴露，并也有可能損害到自己的利益。本來非常要好的朋友有可能因?yàn)橐患O小的事而互不理睬，但當(dāng)我們回想起往昔一起笑過、哭過，不如退一步，也許裂痕難以修復(fù)，但并是冰釋前嫌之后還是可以繼續(xù)度過漫長(zhǎng)歲月。妥協(xié)與退讓，終將能為我們換來珍貴的感情。

更重要的是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己妥協(xié)。我以為每個(gè)人心中都住著一個(gè)惡魔和一個(gè)天使，心中有嗔癡愛恨，有數(shù)不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之后又后悔不已。都是因?yàn)樘焓购蛺耗Р粩嘟粦?zhàn)，如果雙方能有一場(chǎng)談判，把各自的需求明了，那時(shí)才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無(wú)用的?愿望又該如何滿足自然不言而喻。

妥協(xié)與退讓，最終是來自于內(nèi)心的平靜，包容萬(wàn)物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自己，但不是無(wú)條件的降低自己。學(xué)會(huì)妥協(xié)的人一定是心如明鏡，能映萬(wàn)物而不改其自身。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇5

河流總在高山前妥協(xié)，曲折迂回而行，但仍一路向東。春天新發(fā)的嫩芽在凜冽的寒風(fēng)前妥協(xié)，蟄伏于冬雪之下，但總要破土而出，迎風(fēng)招展。無(wú)論大自然還是人們自己，都擁有妥協(xié)的智慧，妥協(xié)并不是怯懦，它是以退為進(jìn)，它是暫避鋒芒。

妥協(xié)是在對(duì)眼前的阻礙進(jìn)行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清輕重緩急的表現(xiàn)。

當(dāng)人們遇見兩面夾擊，前狼后虎的困境，人們總要妥協(xié)一方，以求各個(gè)擊破。妥協(xié)，總代表著人們生存的智慧。在由困難與曲折構(gòu)筑起來的歷史中，妥協(xié)是人們面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)常用的柔軟手段，并由此演化為一種美德?！按笳煞蚰芮苌臁保渲小扒北闶峭讌f(xié)的美德。古代有越王勾踐臥薪嘗膽，面對(duì)吳國(guó)百萬(wàn)之眾，勾踐不得不妥協(xié)，委曲才能偷生，才能創(chuàng)造報(bào)仇雪恨的契機(jī)。所以說，妥協(xié)經(jīng)常不是軟弱的象征，而是智慧。

妥協(xié)能讓我們?cè)诩灏局型档么瓪獾臋C(jī)會(huì)，以求更大的力量。妥協(xié)也并不會(huì)改變我們前進(jìn)的方向，也并不是知難而退，更不是半途而廢，妥協(xié)能讓我們獲得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于應(yīng)付，兩頭受挫。

妥協(xié)能帶給我們休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。如果不在難以逾越的障礙前妥協(xié)，我們的種.種努力只能付之流水，相反，暫時(shí)妥協(xié)，更能在看似銅墻鐵壁的阻礙上找突破口，最終一舉突破，事半功倍。妥協(xié)后，原本因困難的阻礙而躁動(dòng)不安的心才會(huì)找回一絲清明，才能仔細(xì)分析眼前的一切。建國(guó)后的幾年，新中國(guó)也是向世界的主導(dǎo)力量妥協(xié)，才獲得了和平發(fā)展的契機(jī)，才為改革開放三十年的快速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。妥協(xié)，并不會(huì)對(duì)我們本來要走上的路造成任何影響，相反的，它會(huì)讓我們更有力量。

妥協(xié)也不能成為一味軟弱，知難即退。妥協(xié)應(yīng)建立在瞻前顧后，審時(shí)度勢(shì)的基礎(chǔ)上。

妥協(xié)本身便帶有柔軟的色彩，它是懷柔政策，因此一味妥協(xié)容易給人帶來軟弱的印象，而事實(shí)上，它也確實(shí)帶有一些柔軟的心思。但妥協(xié)也有一些倔強(qiáng)的，迫不得已的色彩。有效的妥協(xié)是以退為進(jìn)，但在此之前，必須對(duì)眼前的情形做出仔細(xì)的分析，富有前瞻性地預(yù)見，富有反思性地分析，最后綜合自己的能力決定是否需要妥協(xié)，妥協(xié)的程度是多少，最終達(dá)到既定的目標(biāo)。像南宋，南唐那樣一味妥協(xié)是不可取的最終也只能導(dǎo)致國(guó)破家亡，山河破碎。

妥協(xié)是智慧，是手段，甚至是前進(jìn)。了解妥協(xié)，去理解妥協(xié)，并最終建立一個(gè)健全的對(duì)于妥協(xié)的認(rèn)識(shí)，才能將它真正化為生存的智慧。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇6

《佛經(jīng)》中講“能靜能退，乃真正法器?！蔽蚁肽芾斫鉃榇笳煞蚰芮苌?，說的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應(yīng)該是有智慧的妥協(xié)，審時(shí)度勢(shì)的妥協(xié)。

水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗?fàn)?，只是順其自然地靜默流淌，這是放棄了嗎?不?？茨菆A滑透亮的鵝卵石，那是水抗?fàn)幍暮圹E;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價(jià)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負(fù)重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對(duì)他最好的報(bào)答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說，妥協(xié)也像水一樣靈動(dòng)。

同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來的將相和，有哪里來的趙國(guó)一段時(shí)間的強(qiáng)盛呢?

我們?cè)诿鎸?duì)一些危難之時(shí)，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢(shì)，這是一種陰柔氣質(zhì)，是一種陽(yáng)剛的氣度。說它陽(yáng)剛，是要我們時(shí)刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無(wú)奈的妥協(xié)，實(shí)際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時(shí)機(jī)再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質(zhì)，就是選擇妥協(xié)時(shí)的“無(wú)怨無(wú)悔”，即是像水一般的靈動(dòng)。

為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因?yàn)樗蓸涠猛讌f(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅(jiān)強(qiáng)的枝條，細(xì)如針的葉片為它選擇性的承擔(dān)自己所能承受的負(fù)載提供了可能。漫天襲來的大雪在這篩子一般的葉間也只能無(wú)奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬(wàn)壓，我自巋然不動(dòng)。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神值得表彰，但是有時(shí)候適當(dāng)?shù)奈约?，拐個(gè)彎子豈不是更好?

古語(yǔ)云“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，可能眼前的困難暫時(shí)無(wú)法得到解決，但它并不代表永遠(yuǎn)無(wú)解，也許只是時(shí)候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個(gè)過程。放過它，以后再說，給自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，也許這就是致勝的法寶。

學(xué)會(huì)妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時(shí)間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認(rèn)識(shí)，重新開始。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇7

“生活中無(wú)處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅(jiān)持一份存在。”——張藝謀

科技時(shí)代的日新月異與飛速發(fā)展實(shí)際在無(wú)形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為?！叭祟愊裼?jì)算機(jī)一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個(gè)時(shí)代我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守著內(nèi)心的一份存在——價(jià)值觀與同情心。

隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來區(qū)分人與機(jī)器?是我們畢生所學(xué)的教養(yǎng)，以社會(huì)為奠基的價(jià)值觀和我們所共有的道德標(biāo)尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽(yù)的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅(jiān)持的那份存在。是妥協(xié)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功的機(jī)會(huì)而遵循那一份“沒想那么多”。冷漠的科技時(shí)代唯有人心的跳動(dòng)充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻?，美的是居陋室而不改其樂的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人?！笨萍紩r(shí)代或許不是最好的時(shí)代，但人心的溫度永遠(yuǎn)是最至誠(chéng)最炙熱的溫度，也永遠(yuǎn)擁有其存在的價(jià)值與意義。

社會(huì)，是人類所聚居之處的集合體。社會(huì)的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價(jià)值共識(shí)與情感基礎(chǔ)之上。是價(jià)值觀與同情心的溫度，打破了美國(guó)蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計(jì)算機(jī)一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無(wú)人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔(dān)足不足量，是否還能再加碼。社會(huì)的發(fā)展不能被束縛于此，它更應(yīng)是囊括著人類價(jià)值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應(yīng)的僅是科技的進(jìn)步，而不是價(jià)值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。

世界與我們的關(guān)系不是一個(gè)數(shù)字與另一個(gè)數(shù)字的聯(lián)結(jié)，而是千絲萬(wàn)縷的情感與價(jià)值的總和。盡管時(shí)代是飛速發(fā)展的時(shí)代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過一首《沒有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無(wú)限播放。這份不改變，這個(gè)我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內(nèi)心的存在，是我們與機(jī)器與萬(wàn)物相區(qū)分的內(nèi)涵。而我們，愿將這一堅(jiān)守的聲音，昭告世界。

有關(guān)妥協(xié)作文素材篇8

妥協(xié)還是堅(jiān)守?這是一個(gè)難解之題。當(dāng)見前路阻攔重重，進(jìn)行倍受壓迫，你會(huì)選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。

顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡(jiǎn)單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲(chǔ)蓄的時(shí)間，即以退為進(jìn)，此類真妥協(xié)，難!

因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無(wú)它，獨(dú)缺心靈標(biāo)尺——堅(jiān)守而已。緣何如今總聞國(guó)人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利?只因眼中獨(dú)有忍讓之便，心中無(wú)堅(jiān)守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時(shí)之安逸，忘記心中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻追求之堅(jiān)持，居安思危，若忘初心，白白退讓。

“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州?！背錆M主觀臆想的荒謬?yán)寺@正是對(duì)蒼白妥協(xié)者的真實(shí)寫照。做不到心中有堅(jiān)守，自然只知醉生夢(mèng)死，夢(mèng)里看花，逃避現(xiàn)實(shí)。

可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。

窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅(jiān)守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條?？晌也唤雴?，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時(shí)機(jī)東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要?？墒撬麄儾恢?，誰(shuí)都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅(jiān)持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭(zhēng)鹿死誰(shuí)手豈可知?泊羅江畔是否就會(huì)少一場(chǎng)悲劇?

自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。

同樣中國(guó)的歷史，也曾迎來過不少真正妥協(xié)的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時(shí)，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負(fù)不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時(shí)，伍子胥那么堅(jiān)毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫?yàn)橹诡仭?/p>

妥協(xié)還是堅(jiān)守?我選擇遁著以退為進(jìn)者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個(gè)鏈條。

是血?dú)鉀坝康爻靡粫r(shí)之氣和莽夫還是笑到最后堅(jiān)守自我的智者?

我選擇智慧地對(duì)待屈辱，在妥協(xié)中堅(jiān)守，為一世之大丈夫。