關于名著優(yōu)美段落摘抄

1、世上沒有像模子刻出來一樣的惡人。平時大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因為一到緊要關頭就會突然變成惡人，所以才可怕，所以才不能大意?！哪渴缎摹?/p>

2、盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天?！蟹颉ね袪査固稄突睢?/p>

3、現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。——海明威《老人與?！?/p>

4、人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷?！_克雷《名利場》

5、當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了?！└隊枴讹w鳥集》

6、你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了?！└隊枴讹w鳥集》

7、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！Ｃ魍队绖e了武器》

8、沒有痛苦，人就不會了解他的局限，也不會了解自己。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

9、如果你愛一個人，隨意而安，讓他/她自由地飛，如果最后他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的?！腋埂峨p城記》

10、不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。——瑪格麗特·米切爾《飄》

11、哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了?！迳洗簶洹杜餐纳帧?/p>

12、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳?！蟹颉ね袪査固稇?zhàn)爭與和平》

13、到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了?！ァ？颂K佩里《小王子》

14、這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句?！Ｃ魍稇?zhàn)地鐘聲》

15、我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個?！指瘛尔溙锏氖赝摺?/p>

名著中優(yōu)美句子段落

1、在未接受教育之前，我正像大霧里的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經(jīng)臨近。我的心里無聲的呼喊著：“光明!光明!快給我光明!”――《假如給我三天光明》

2、艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。――《源氏物語》

3、2 古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說?

4、往上爬吧，多撈錢吧，進入上層社會，那里準備好了一切。――《美國的悲劇》

5、天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。――《侏儒的話》

6、你有一處建在房子里面的小池塘嗎?在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。――《昆蟲記》

7、倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。――《先知》

8、印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘――愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

9、我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。――《西線無戰(zhàn)事》

10、人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而奮斗?！报D―《鋼鐵是怎樣煉成的》

11、當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價值;當王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

12、人類智慧的發(fā)展如同鸚鵡螺奇妙的套膜，把從海水中吸收的物質(zhì)，轉(zhuǎn)換成身體的一部分一樣，成為一顆顆思想的珍珠。

13、凡是想依正路達到這深密境界的人應從幼年起，就傾心向往美的形體。――《文藝對話錄》

14、銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。 ――巴金《家》

15、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

16、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。――《隨筆集》

17、念書不能增添智慧。――《癌癥樓》

18、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。――《堂。吉訶德》

19、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。――《雪國》

20、上天讓我們習慣各種事物，就是用它來代替幸福。――《葉甫蓋尼。奧涅金》

21、神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。――《荷馬史詩》

22、唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!――《神曲》

23、這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉(zhuǎn)下去。――《百年孤獨》

24、生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。――《哈姆雷特》

25、在法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是“欲”。――《紅與黑》

26、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。――《安娜。卡列尼娜》

27、這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀，這里的一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺。――《憤怒的葡萄》

28、人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己整個生命和全部的精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗。”――《鋼鐵是怎么煉成的》

29、天才和我們相距僅僅一i。同時代者往往不理解這一i就是千里。后代又盲目相信這千里就是一i。同時代為此而殺了天才，后代又為此在天才面前焚香。――《侏儒的話》

30、站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。――《被縛的普羅米修斯》

世界名著摘抄精彩段落

1、哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。——村上春樹《挪威的森林》

2、山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門?！蹙S《幽居》

3、昨夜西風忽轉(zhuǎn)，驚看雁度_林。詩興正當幽寂，推敲韻落寒幀。——李白《秋景》

4、_陸莽為巨浸，晴空變作漏天。明朝是小暑節(jié)，重霉必大有年。——劉克莊《久雨六言四首》

5、飲酒方橋夜月，釣魚畫舫秋風。冉冉荷香不斷，悠悠水面無窮?！K轍《答文與可以六言詩相示因道濟南事作十首》

6、童年習慣了快樂的人,以后不斷重復快樂;童年習慣了憂郁的人,以后不斷重復憂郁;童年習慣了痛苦的人,以后不斷重復痛苦。我們都在追求快樂和幸福,并且一定有相應的人生哲學,但潛意識上,我們都在追求自己所習慣的情緒或情感,這便是致命的__。

7、當這個怪物出現(xiàn)在小禮拜堂的門限上，無表情，又胖又矮，身體的高度和寬度差不多，象一個偉___所說，“下部是方方的”。從他一半紅色一半紫色，散綴著銀色的鐘型花紋的衣服上，特別是從他十足的丑陋上，觀眾立刻認出是誰，同聲喊道：“這是加西莫多，那個敲鐘人!”

8、〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》〔瑪絲洛娃〕過了兩分鐘光景，一個身量不高、胸脯頗為豐滿的年輕女人邁著矯健的步子走出牢門，很快地轉(zhuǎn)過身來，在看守長身邊站住，里邊穿著白上衣和白襪子，外邊套一件灰色的大衣。那個女人腳上穿著麻布襪子，襪子外面套著囚犯的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，分明故意讓幾綹卷曲的黑發(fā)從頭巾里滑下來。那個女人整個臉上現(xiàn)出長期幽禁的人們臉上那種特別慘白的顏色，使人聯(lián)想到地窖里馬鈴薯的嫩芽。

9、〔俄〕列夫·托爾斯泰：《復活》〔瑪格麗特〕的確，瑪格麗特可真是個絕色的女子。她身材頎長苗條稍許過了點份，可她有一種非凡的才能，只要在穿著上稍稍花些功夫，就把這種造化的疏忽給掩飾過去了。

10、〔美〕馬克·吐溫：《湯姆·索亞歷險記》〔牛虻〕他是一個瘦削的小伙子，不大象三十年代英國中等階級的年輕人，倒象十六世紀人物畫里的意大利少年。從那長長的睫毛、__的嘴角，直到那纖小的手和腳，他身上每個部分都顯得過分精致，輪廓過分鮮明。

11、何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董后何罪，妄以鴆死?_喪葬，托疾不出!汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴;不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰?”進慌急，欲尋出路，宮門盡閉，伏甲齊出，將何進砍為兩段。后人有詩嘆之曰;“漢室傾危天數(shù)終，無謀何進作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒?！?/p>

12、太陽此刻升得更高了，陽光在水中變幻出奇異的光彩，說明天氣晴朗，陸地上空的云塊的形狀也說明了這一點?？墒悄侵圾B兒這時幾乎看不見了，水面上沒什么東西，只有幾攤被太陽曬得發(fā)白的黃色馬尾藻和一只緊靠著船舷浮動的僧帽水母，它那膠質(zhì)的浮囊呈紫色，具有一定的外形，閃現(xiàn)出彩虹般的顏色。它倒向一邊，然后又豎直了身子。它象個大氣泡般高高興興地浮動著，那些厲害的紫色長觸須在水中拖在身后，長達一碼。

13、音樂在那個時代富有力量，它深入到人的體內(nèi)，握住一顆心，就像握住一顆熟透了的啤梨。不一會兒，啤梨微黃甜稠的汁水就順著音樂的手指縫滴落下來，它被音樂捏破了皮。 過去的音樂并非取悅?cè)诵牡男∥锛巧系矍逑词澜绫瘔训拇蠛樗?——陳丹燕《旅行去另一個消失的世界》

14、〔愛爾蘭〕伏尼契：《牛虻》〔尼洛英娜〕母親個子很高，有點駝背，她被那長年的勞動和丈夫的毒打折磨壞了的身體，走動起來沒有一點聲響，而且有點側(cè)著，好象很怕撞上什么。寬寬的橢圓形的臉布滿皺紋，有些浮腫，黯淡的眼睛流露出工人區(qū)大多數(shù)婦女都有的那種愁苦不安的神情。右眉上有一塊很深的傷疤，使得眉毛向上微微吊起，看上去好象右耳比左耳高些，這使她的面孔帶上一種似乎老在膽怯地諦聽著什么的表情。在那又黑又密的頭發(fā)里，已經(jīng)閃現(xiàn)出一綹綹白發(fā)。她整個人都顯得柔弱、憂郁和溫順。

15、原先我對于這盆水竹的長高是不太抱___的。剛買回來時，還有一簇極為修長的竹竿。后來竹竿上的葉片逐漸變黃，逐漸萎縮，我嫌它有些破壞了綠的意境。因為我喜歡綠的顏色，喜歡那種綠意蔥蘢的生機勃勃的景象。于是我把那些不太__的黃枝桿從底部剪斷。這樣一來，剩下的就只是那些破土生長出不久的竹尖了。這些劫后余生的竹尖，雖然顏色綠得極惹人喜愛，但卻矮矮的、胖胖的，還不到20厘米，低水_地伸展著自己的葉片，離我印象里對于“修竹”的要求相差很遠。 ——《水竹》

16、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。幸福就是，頭發(fā)白了，背已駝了、用放大鏡艱辛讀報的人，還能自己走到街角買兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，_常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個手電筒。 ——___《幸福是什么》

17、卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德關張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：“董卓與我，本無仇隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰(zhàn)者，上為國家討賊，下為將軍家門之私;而將軍卻聽讒言，不發(fā)糧草，致堅敗績，將軍何安?”術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。

18、所有的挫折與悲傷，在發(fā)生的當時都能使我們受苦流淚，可是，隔了一段距離再來審視，卻能覺出一絲甜蜜的酸楚來。當年的失，竟然成為今日的得。只要我們肯耐心地等待，讓時光慢慢地工作，慢慢地流成一條寬闊的河流，在那個時候，隔著遠遠的距離，再端詳年少時的你與我，便會看出那如水洗過一般的清明與潔凈，那像天使一般美麗的面容了。 ——席慕容《夏天的日記之五》

19、造心需要時間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。久拖不絕的謹小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年 紀，就竣工一顆完整堅實之心。有的人，須發(fā)皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丟下不 曾結(jié)尾的工程。有的人，精雕細刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗制濫造一輩子，人未遠行，心已灶冷坑灰。 ——畢淑敏《造心》

20、滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮;月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。

21、數(shù)日之后，董卓余_李蒙王方在城中為賊內(nèi)應，偷開城門，四路賊軍一齊擁入。呂布左沖右突，攔擋不住，引數(shù)百騎往青瑣門外，呼王允曰：“勢急矣!請司徒上馬，同出關去，別圖良策。”允曰：“若蒙社稷之靈，得安國家，吾之愿也;若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關東諸公，努力以國家為念!”呂布再三相勸，王允只是不肯去。不一時，各門火焰竟天，呂布只得棄卻家小，引百余騎飛奔出關，投袁術去了。

22、就在斷黑之前，老人和船經(jīng)過好大一起馬尾藻，它在風浪很小的海面上動蕩著，仿佛海洋正同什么東西在一條黃色的毯子下__，這時候，他那根細釣絲給一條鲯鰍咬住了。他第一次看見它是在它躍出水面的當兒，在最后一線陽光中確實象金子一般，在空中彎起身子，瘋狂地撲打著。它驚慌得一次次躍出水面，象在做雜技表演，他呢，慢慢地挪動身子，回到船梢蹲下，用右手和右胳臂攥住那根粗釣索，用左手把鲯鰍往回拉，每收回一段釣絲，就用光著的左腳踩住。等到這條帶紫色斑點的金光燦爛的魚給拉到了船梢邊，絕望地左右亂竄亂跳時，老人探出身去，把它拎到船梢上。它的嘴被釣鉤掛住了，抽搐地動著，急促地連連咬著釣鉤，還用它那長而扁的身體、尾巴和腦袋拍打著船底，直到他用木棍打了一下它的金光閃亮的腦袋，它才抖了一下，不動了。

23、兩旁高大的竹林密得看不見底，把路的上空蓋著，此刻陽光猛烈，在這里卻絲毫感覺不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走過。要不是當?shù)氐呐笥褞?，恐怕很快就會迷途，因為在我看來，竹林里的大路小徑以至竹樹，都是差不多的，路上又沒有標志或街名。有時看到前面一叢像屏風一樣的竹擋著去路，心里想已經(jīng)到盡頭了。但是到了前面，那一叢竹忽然像機關布景似的移開，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)另一條山路讓出來，很有點“柳暗花明又一村”的味道。 ——《竹林深處人家》

24、他眺望著海面，發(fā)覺他此刻是多么孤單。但是他可以看見漆黑的海水深處的彩虹七色、面前伸展著的釣索和那_靜的海面上的微妙的波動。由于貿(mào)易風的吹刮，這時云塊正在積聚起來，他朝前望去，見到一群野鴨在水面上飛，在天空的襯托下，身影刻劃得很清楚，然后模糊起來，然后又清楚地刻劃出來，于是他發(fā)覺，一個人在海上是永遠不會感到孤單的。

25、陸地上空的云塊這時象山崗般聳立著，海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深藍色，深得簡直發(fā)紫了。他仔細俯視著海水，只見深藍色的水中穿梭地閃出點點___浮游生物，陽光這時在水中變幻出奇異的光彩。他注視著那幾根釣索，看見它們一直朝下沒入水中看不見的地方，他很高興看到這么多浮游生物，因為這說明有魚。

26、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和__的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)?！妒照劇?/p>

27、正是三月天，城外天顯得極高，也極清。田野酥酥軟軟的，草發(fā)得十分嫩，___了蒲公英，一點一點的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。遠遠看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢一般，禁不住近去看時，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡是楚楚地流動綠。路上行人很多，有的坐著車，或是謀事;有的挑著擔，或是買賣。春光悄悄兒走來，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。也只有他們深得這春之妙味了?！Z_凹《品茶》

28、他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。——《湯姆·索亞歷險記》

29、桑桑的母親知道桑桑有了下落，心里的火頓時又起來了。對阿恕的母親說，讓桑?；貋硭X。但當她將桑桑從阿恕的床上叫醒，讓他與她一起走出阿恕家，僅僅才兩塊地遠之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地亂叫?！莘孔?/p>

30、一陣暖風吹來，帶著新生、發(fā)展、繁榮的消息，幾乎傳達到每一個細胞。湖那邊的遠山已從沉睡中醒來，盈盈地凝著春的盼睞。田里的春苗猶如嬉春的女子，恣意舞動她們的嫩綠的衣裳。河岸上的柳絲，剛透出鵝黃色的葉芽。鳥雀飛鳴追逐，好像正在進行偉大的事業(yè)。幾簇村屋，形式大體一樣，屋瓦鱗鱗可數(shù)。住在那些屋里的人們，男的，女的，老的，少的，看見春天降臨，大地將有一番新的事業(yè)，新的成功，他們也歡欣鼓舞：不貪懶，不避勞，在那里努力工作著吧?！~圣陶《倪煥之》

31、世間的一切虛偽，正像過眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅?！兑磺Я阋灰埂?/p>

32、一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。——《紅樓夢》枉凝眉

33、我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。——《麥田的守望者》

34、找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們?nèi)绾稳プR別形形__的騙局，有的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。雖說日子苦，可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自于人與人之間的真心相待，只可惜在物欲橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。

35、在現(xiàn)代社會里，人們總說要全面發(fā)展，便注目于自己的短處和弱點，費盡心思，以求全面發(fā)展，卻往往收效甚微，甚至會阻礙未來自我的發(fā)展完善。我們要發(fā)揮自己的特長，各盡其能，社會才會認同你的價值，才能創(chuàng)造出自己的天地。如那“不思進取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學才華而成為文壇后起之秀;還有那年少輕狂、但卻是世界臺球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學生和“全才”，卻依然創(chuàng)造出奇跡，開辟出屬于自己的天地。

36、一個越來越復雜的世界在尋求一種簡單，一個越來越浮躁的心靈在尋求一種寧靜，一個越來越淡漠的人群在尋求一種感動，一個越來越奢華的社會在尋求一種質(zhì)樸……不經(jīng)意間，找回童年似乎成了每一個人的夢想。

37、我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠;在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米;在糧食充裕的時候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼;在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執(zhí)著著。

38、俗話說，禮多人不怪。如果祝福也是一種禮，那么這種禮大概是世界上眾多的虛偽之一。不知道從什么時候開始，身邊的同學開始學會了說一句話：祝你幸福。這句話讓我感到惡心。祝福，大概已經(jīng)成為了一種常識，如果一個人連祝福都不懂，毫無疑問，他不懂人情世故，然而這種所謂的常識，是虛偽的，直接反映了人類的偽善。

39、每一條已經(jīng)走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機?？?，看好這個生命的轉(zhuǎn)折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。

40、身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

41、飛機的聲音從云層中竄出，抬頭望去碧藍的天空一望無垠在云層中間有個銀白色的小亮點閃閃發(fā)光，亮點越來越大伴隨著尾部的一縷白煙天空中傳來巨大的轟鳴聲。那是一架飛豹!引擎聲震耳欲聾的傳來好像要把天空撕裂一樣又像天上響著一道持續(xù)不斷的悶雷，轟隆隆街道上人們駐足。

42、到過_的人們，如果沒有去過_的“江南”--林芝，那么應該是一個遺憾。到過林芝的人們，如果沒有親臨過錯高湖，那么，應該是一個大的遺憾。

43、其實所有的人生都是一樣的，有圓有缺、有盈有虧，這是你不能選擇的，但你可以選擇人生的角度，多選擇_視的角度與人交往，多看看人生的圓滿，然后帶著一顆快樂感恩的心去面對人生的不圓滿，認真走過人生的彎路。

44、卻說長安城外涇河岸邊，有2個賢人：1個是漁翁，名喚張稍;1個是樵子，名喚李定。他2個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

45、遂手托凈瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大圣隨后相從。有詩為證，詩曰：玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。幾生欲海澄清浪，一片心田絕點塵。甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹永長春。

46、推開看處，呀!只見那正中間有根大樹，真?zhèn)€是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出1個人參果，真?zhèn)€象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。

47、讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征__的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

48、何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董后何罪，妄以鴆死?_喪葬，托疾不出!汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴;不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰?”進慌急，欲尋出路，宮門盡閉，伏甲齊出，將何進砍為兩段。后人有詩嘆之曰;“漢室傾危天數(shù)終，無謀何進作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒?！?/p>

49、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可!不可!汝是何人，敢發(fā)大語?天子乃__嫡子，初無過失，何得妄議廢立!汝欲為_耶?”卓視之，乃荊州刺史丁原也。卓怒叱曰：“順我者生，逆我者死!”遂掣佩劍欲斬丁原。時李儒見丁原背后一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執(zhí)方天畫戟，怒目而視。李儒急進曰：“今日飲宴之處，不可談國政;來日向都堂公論未遲?！北娙私詣穸≡像R而去。

50、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和__的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了_衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，

51、交友不是打獵，獵物的__、身高和年齡，對一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意尋找一個投訴的對象，那份自在和愉快必定是不同的，所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。如果能和自己做好朋友，這才最是__。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。朋友這種關系，最美在于錦上添花，熱熱鬧鬧慶喜申，花好月更圓。朋友之最可貴，貴在雪中送碳，不必對方開口，急急自動相助。朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，媛媛飄來，細水長流，所謂知心也。知心朋友偶爾輕談一次，沒有要求，沒有利害，沒有得失，沒有是非口舌，相聚只為隨緣，如同柳絮春風，偶爾漫天飛舞，偶爾寒日飄零，這個偶爾便是永恒的某種境界，又何必再求拔刀相助，也不必兩肋插刀，更不談死生相共，都不必了，這才叫朋友。話說回來，朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五倫之內(nèi)，定義和付出當然又不同了?！度?/p>

52、書中描寫了一個那樣的'社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛__美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

53、充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，(www.fwsir.com)我們該怎么辦?

54、水中游魚來去，全如浮在空氣里。_多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。 --邊城

55、你說，為了愛和文字，年輕的身軀固執(zhí)地為它們守候365個晨昏，陪你度過367日思念的白晝與黑夜。難道，思念真的有那么長嗎?一年都延伸成了367個晝夜?

56、2 古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當然比悲觀明智得多。悲觀__是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說?

57、天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香?！顿宓脑挕?/p>

58、凡是想依正路達到這深密境界的人應從幼年起，就傾心向往美的形體。——《文藝對話錄》

59、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和__的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了_衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

60、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。——《雪國》

61、他認識到孩子的心靈就像溪水沿著河床千百回轉(zhuǎn)，一會映出花朵，一會映出灌木，一會映出朵朵輕云，佳境不絕。他用盡心思給我領路，因為他明白，孩子的心靈和小溪一樣，還需要山澗泉水來補充，匯成長江大河，在那_靜如鏡的河面上，映出連綿起伏的山峰，映出燦爛耀眼的輸贏和藍天，映出花朵的美麗與面龐。

62、一個人把他整個的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個男人，不過是一個雄性生物。——《父與于》

63、凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔絲》

64、讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征__的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

65、不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。——《靜靜的頓河》

66、現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了?！侗被貧w線》

67、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點 梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

68、峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。無數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，云開斗柄南。__常含元氣老，千峰巍列日光寒 。

69、羅切斯特先生拉開厚厚的窗幅，掀起亞麻布窗簾，盡量讓月光射進屋來?？吹嚼杳骷磳砼R，我既驚訝又愉快。多漂亮的玫瑰色光束正開始照亮東方的天際!隨后，羅切斯特先生走近梅森，這時外科醫(yī)生已經(jīng)在給他治療了。

70、第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。第三個身未長足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，皆是一樣妝束。

71、水中游魚來去，全如浮在空氣里。_多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。——邊城

72、你以為我貧窮、相貌__就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是_等的?！逗啇邸?/p>

73、他的舉止很客氣，但說話的腔調(diào)聽來有些異樣——不是十足的外國腔，但也不完全是英國調(diào)。他的年齡與羅切斯特先生相仿——在三十與四十之間。他的膚色特別灰黃，要不然他倒是個英俊的男人，乍看之下尤其如此。仔細一打量，你會發(fā)現(xiàn)他臉上有種不討人喜歡，或是無法讓人喜歡的東西。他的五官很標準，但太松弛。他的眼睛大而悅目，但是從中透出的生氣，卻空洞乏味——至少我是這樣想的。

74、猜謎的一方再次交頭接耳起來，顯然他們對這場戲所表現(xiàn)的字或只言片語，無法取得一致意見。他們的發(fā)言人登特上校要來表現(xiàn)“完整的場面”，于是帷幕又一次落下。

75、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病……嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。

76、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著__的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！熳郧濉逗商猎律?/p>

77、身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

78、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和__的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了_衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，

79、次日，李儒入見曰：“今日良辰，可將貂蟬送與呂布?！弊吭唬骸安寂c我有父子之分，不便賜與。我只不究其罪。汝傳我意，以好言慰之可也?！比逶唬骸疤珟煵豢蔀閶D人所惑?！弊孔兩唬骸叭曛蘅吓c呂布否?貂蟬之事，再勿多言;言則必斬!”李儒出，仰天嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣!”后人讀書至此。有詩嘆之曰：“司徒妙算托紅裙。不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”

80、次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：“此何祥也?”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳?！弊坑窒捕灰伞＜戎脸峭?，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓進至相府，呂布入賀。卓曰：“吾登九五，汝當總督天下兵馬?！辈及葜x，就帳前歇宿。是夜有十數(shù)小兒于郊外作歌，風吹歌聲入帳。歌曰：“千里草，何青青!十日卜，不得生!”歌聲悲切。卓問李肅曰：“童謠主何吉兇?”肅曰：“亦只是言劉氏滅董氏興之意。”