篇1：端午節(jié)的來(lái)歷50字

二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。

九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾，以懲惡氣。

十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北

篇2：關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷50字

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪

篇3：端午節(jié)的來(lái)歷50字

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是我國(guó)人們以祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。杰專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。

篇4：端午節(jié)的來(lái)歷作文50字

在一個(gè)端午節(jié)的夜晚，爸爸媽媽對(duì)我說(shuō);端午節(jié)是為了紀(jì)念一個(gè)叫屈原的大詩(shī)人，他是跳泊羅江死的。聽(tīng)說(shuō)屈原死后，人們非常悲傷，有一位漁夫把包好的飯團(tuán)`面包全部扔到水里，說(shuō)是不讓魚(yú)蝦等水生動(dòng)物把屈原的尸體吃掉。人們聽(tīng)了馬上學(xué)漁夫的辦法，有一位老醫(yī)生把雄黃酒全部倒人將中

篇5：端午節(jié)來(lái)歷故事簡(jiǎn)寫(xiě)50字

端午節(jié)來(lái)歷故事

(一)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂憤投江自盡。楚國(guó)百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。

(二)

聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)：粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。

二是競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)

篇6：端午節(jié)來(lái)歷作文

端午節(jié)是新年之后的第一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？

端午節(jié)的由來(lái)還有一個(gè)故事呢！故事是這樣的：以前在楚國(guó)有個(gè)人叫屈原，是一個(gè)臣子，他很愛(ài)民眾也很關(guān)心民眾，他一直都為民眾想辦法讓他們的生活水平提高。他研究了很久，終于研究出了結(jié)果，他把這些成果給了楚王，可楚王卻以為這個(gè)辦法是害他的，于是把屈原趕出了楚國(guó)?？汕谝巴膺€是想念楚國(guó)的`人民，于是他把自己的憂傷寫(xiě)了無(wú)數(shù)首詩(shī)。后來(lái)楚國(guó)滅了，屈原很傷心，就抱起一塊大石頭投河自殺了。

民眾們聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就立刻來(lái)到河邊，把米裝在竹筒里，讓小魚(yú)們吃米，而不在吃屈原的尸體。后來(lái)竹筒變成了粽子。每到端午節(jié)這個(gè)習(xí)慣就流傳了下來(lái)。小朋友們，一定要記住這個(gè)故事哦！紋身“以像龍子”的習(xí)俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

(三)

傳說(shuō)端午節(jié)是為紀(jì)念東漢(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事處，令度尚為之立碑，又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

端午節(jié)的別稱(chēng)有哪些

端陽(yáng)節(jié)：五月正是仲夏，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

重午節(jié)：午屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相;重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。

天中節(jié)：古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，太陽(yáng)重入中天，故稱(chēng)這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)：端午是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。

解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。

菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”。

端午節(jié)的含義

含義一

端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

含義二

端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，五月初五就叫做端午。

篇7：重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷50字

這個(gè)傳說(shuō)來(lái)源于古代的祭祀大火的儀式?！断男≌贩Q(chēng)“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，

火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤取?/span>

篇8：端午節(jié)來(lái)歷作文

端午節(jié)是新年之后的第一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？

端午節(jié)的由來(lái)還有一個(gè)故事呢！故事是這樣的：以前在楚國(guó)有個(gè)人叫屈原，是一個(gè)臣子，他很愛(ài)民眾也很關(guān)心民眾，他一直都為民眾想辦法讓他們的生活水平提高。他研究了很久，終于研究出了結(jié)果，他把這些成果給了楚王，可楚王卻以為這個(gè)辦法是害他的，于是把屈原趕出了楚國(guó)?？汕谝巴膺€是想念楚國(guó)的`人民，于是他把自己的憂傷寫(xiě)了無(wú)數(shù)首詩(shī)。后來(lái)楚國(guó)滅了，屈原很傷心，就抱起一塊大石頭投河自殺了。

民眾們聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就立刻來(lái)到河邊，把米裝在竹筒

篇9：端午節(jié)來(lái)歷作文

端午節(jié)是新年之后的第一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？

端午節(jié)的由來(lái)還有一個(gè)故事呢！故事是這樣的：以前在楚國(guó)有個(gè)人叫屈原，是一個(gè)臣子，他很愛(ài)民眾也很關(guān)心民眾，他一直都為民眾想辦法讓他們的生活水平提高。他研究了很久，終于研究出了結(jié)果，他把這些成果給了楚王，可楚王卻以為這個(gè)辦法是害他的，于是把屈原趕出了楚國(guó)?？汕谝巴膺€是想念楚國(guó)的`人民，于是他把自己的憂傷寫(xiě)了無(wú)數(shù)首詩(shī)。后來(lái)楚國(guó)滅了，屈原很傷心，就抱起一塊大石頭投河自殺了。

民眾們聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就立刻來(lái)到河邊，把米裝在竹筒里，讓小魚(yú)們吃米，而不在吃屈原的尸體。后來(lái)竹筒變成了粽子。每到端午節(jié)這個(gè)習(xí)慣就流傳了下來(lái)。小朋友們，一定要記住這個(gè)故事哦！里，讓小魚(yú)們吃米，而不在吃屈原的尸體。后來(lái)竹筒變成了粽子。每到端午節(jié)這個(gè)習(xí)慣就流傳了下來(lái)。小朋友們，一定要記住這個(gè)故事哦！寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)又怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

篇10：端午節(jié)的來(lái)歷

今天是端午節(jié)，你知道端午節(jié)的有來(lái)嗎？

大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！

過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

端午節(jié)的由來(lái)就是這樣的。

我過(guò)端午節(jié)那天，南方會(huì)舉行賽龍舟吃粽子比賽。。。。。。北方則會(huì)去踏青。

請(qǐng)大家記住這個(gè)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，繼承先輩的.精神，讓我們一起努力。