人生三境精選作文（篇1）

人們總是把寬容提在嘴邊，卻又常常忘記在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)現(xiàn)象。說(shuō)著容易，做著難。雨果曾說(shuō)，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這一句話詮釋了“寬容”的最高境界。

這句話不管對(duì)誰(shuí)而言，都是一種提醒，提醒你寬則得眾。在與人交往中，難免發(fā)生磕磕碰碰的事情。以前，我常常發(fā)怒，愛(ài)抱怨。但后來(lái)我知道，在社會(huì)中學(xué)會(huì)大度和寬容可以使自己擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。

現(xiàn)在想想，無(wú)論人與人之間什么關(guān)系，都沒(méi)有解決不了的矛盾。我曾和一位同學(xué)在一段時(shí)間內(nèi)像最熟悉的陌生人，互不理睬。但事實(shí)證明，時(shí)間就是良藥。事隔不久，又重歸于好。真叫人感嘆!俗話說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這不都在人們的生活中嗎?

原以為天空最廣闊、最無(wú)邊。卻又何曾想過(guò)，人的寬容能容納大海，容納天空，容納世間所有的一切。生活這條每個(gè)人必走的路，因?yàn)橛辛藢捜莺痛蠖炔艜?huì)越走越寬，越走越平坦。反之，如果一個(gè)人心胸狹窄，不愿意嘗試接納他人，那他只會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同，最終為自己的人生鎖上一把面目猙獰的大鎖。一步之差，卻有如此大的差異。

雨果的這句話一步到位。讓我在各方面得到提高。每當(dāng)想起這句話，都會(huì)有許多感慨。它教會(huì)了我如何與別人交往，如何使自己走向一個(gè)光明的未來(lái)，更重要的是教會(huì)了我做人的基本原則。

但愿在往后的日子里，大家能善待他人。少一些抱怨，多一些寬容。讓我們慢慢從生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。即使做不到最好，也一定要去嘗試。

人生三境精選作文（篇2）

人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處;只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個(gè)人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開(kāi)始時(shí)，你就達(dá)到了人生的最高處，達(dá)到另一種境界。

佛說(shuō)，只要你明白他人給你帶來(lái)快樂(lè)，而真正的快樂(lè)是助人為樂(lè)時(shí)，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時(shí)，你才能夠站到最高處。

“昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界;沒(méi)有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來(lái)鮮花與掌聲?大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界;別人娛樂(lè)我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無(wú)眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們更要活到老、學(xué)到老，才不至于跟不上日新月異的知識(shí)更替時(shí)代。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界;只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)痛苦的無(wú)眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗(yàn)感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，無(wú)以確定有價(jià)值的探索目標(biāo);沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛;沒(méi)有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無(wú)出其右也。

人生境界不同階段：看山是山，看水是水;這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，童年天真無(wú)邪。初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

看山不是山，看水不是水;一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若停留在人生的'這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就一個(gè)圓，人外還有人，天外還有天，綠水長(zhǎng)流，循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?

看山還是山，看水還是水;一切回歸本然面目，人也得以脫去原來(lái)的經(jīng)營(yíng)刻意，瀟灑自在起來(lái)。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界?！伴_(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大膽能容，容天容地，于人何所不容!”

“海納百川，有容乃大”是另一種寬容、博大的境界。記住“能容天下者才能為天下人所容”。

心如止水之境界“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過(guò)去，黎明終究要到來(lái)。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過(guò)程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來(lái)專心致志做我們應(yīng)該做的事情。可是，當(dāng)你面對(duì)遼闊無(wú)邊、煙波浩淼的汪洋大海時(shí)，你不得不對(duì)它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰(shuí)都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮力量。

其實(shí)，人生何嘗不是如此呢?心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);心如止水是一門處世的哲學(xué)，讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁蕪雜的社會(huì)時(shí)，能夠“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，任天上云卷云舒”。

心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來(lái)拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。

人生三境精選作文（篇3）

人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。人生有若干個(gè)階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個(gè)階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國(guó)哲學(xué)家尼采則認(rèn)為，人生有三個(gè)時(shí)期，即：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。合群時(shí)期，自我尚未蘇醒，個(gè)體隱沒(méi)在群體之中;沙漠時(shí)期，自我意識(shí)覺(jué)醒，開(kāi)始在寂寞中思索;創(chuàng)造時(shí)期，通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯(lián)想開(kāi)去，在中國(guó)古代的禪宗、詩(shī)學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域，也有好些關(guān)于人生三境的妙論。

宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”;第二境界是“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”;第三個(gè)境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。三個(gè)境界中都有“空”字，三個(gè)境界就是對(duì)“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問(wèn)自身起源，追問(wèn)所謂“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?”的三個(gè)千古難題。第二境界中的“無(wú)”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，與外在的“水流花開(kāi)”自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的“萬(wàn)古”與“一朝”的融合同一，則說(shuō)明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過(guò)否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。

受禪宗思想的影響，南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中，提出學(xué)詩(shī)的三境：“其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成;既識(shí)羞愧，始生畏縮，成之極難;及至透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，頭頭是道也?！本驮?shī)人的主體而言，心靈最初是自由自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài);當(dāng)認(rèn)識(shí)到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中;最后擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時(shí)，方能“行住坐臥，無(wú)非是道，縱橫自在，無(wú)非是法”。

嚴(yán)羽之后，詩(shī)人潘德興又云：“詩(shī)有三境，學(xué)詩(shī)亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩(shī)之三境也?！迸耸鲜窃谡f(shuō)詩(shī)，其實(shí)何嘗不是在說(shuō)人生呢?返樸歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

最終將禪學(xué)、詩(shī)學(xué)與人生哲學(xué)融會(huì)貫通，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國(guó)維。王氏在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人正在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！迸c齊克果、尼采的描述相比，王國(guó)維的論述是典型的中國(guó)式的，是詩(shī)意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性;它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境。

有這樣的一種人生境界讓我們仰望，我們何必懼怕腳下的淤泥呢?

人生三境精選作文（篇4）

所謂的人生其實(shí)就是由最開(kāi)始的生人慢慢的融入了個(gè)人的生活。每個(gè)人在經(jīng)歷人生這個(gè)漫的過(guò)程時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。

人之初、性本善，其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)“凈”。每個(gè)人出生以后，他都是天真無(wú)邪的，即他的心是清凈的、沒(méi)有牽掛的。要不人們?cè)趺磿?huì)常說(shuō)童言無(wú)忌;即是說(shuō)只要是小孩子說(shuō)的話，大人們都不會(huì)有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。

而“竟”界一般是指而立之年到一個(gè)甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程非常復(fù)雜!首先，這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時(shí)間的基礎(chǔ)之上，用通俗的話講就是一個(gè)人隨著時(shí)間變化也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化;當(dāng)然，這種變化的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會(huì)伴隨著境界之間的相互轉(zhuǎn)化呢?這是由于人的思想有了變化，它會(huì)產(chǎn)生心動(dòng)決定行動(dòng)這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時(shí)我們應(yīng)注意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量;說(shuō)到這里，我得給大家講一個(gè)關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂之后陳國(guó)非常的貧窮，處處是廢墟和流離失所的國(guó)民。在陳國(guó)的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子王牡畞，次子王蠈;由于國(guó)家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)家里一貧如洗，就因?yàn)榧依镓毟F，王蠈選擇去偷去搶，在王蠈被捕前，他已是陳國(guó)武功縣出了名的斗云山山大王，燒殺搶掠無(wú)惡不作，說(shuō)白了就是一個(gè)十惡不赦的強(qiáng)盜，給當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮?lái)了很大的損失，這就是我所說(shuō)的負(fù)能量;而同樣是因?yàn)樨毟F，長(zhǎng)子王畞選擇了考取功名，經(jīng)過(guò)三次的落榜，王畞依然不放棄，終于在自己四十八時(shí)考上了，并當(dāng)了大官，為陳國(guó)做了許多的好事，同樣是因?yàn)樨毟F，唯有考取功名才能拯救自己，這就是一種正能量。

所以，在我們的境界發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，必須選好、選對(duì)參考物來(lái)指領(lǐng)我們的人生。

人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺(jué)時(shí)光軸已轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)甲子，我們便來(lái)到了人生中最后的一個(gè)境界--“靜”界。人的后半生不應(yīng)再有徘徊、彷徨，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不允許我們那樣做了!我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫(huà)一個(gè)完美的句號(hào)，讓自己悄悄的來(lái)，靜靜的走。對(duì)于前半生的事，好的方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足的方面要勇于改正，這樣便是善莫大焉!

人生無(wú)悔時(shí)，把談“凈——竟——靜”還真別有一番滋味!

人生三境精選作文（篇5）

人生，開(kāi)始時(shí)孤獨(dú)寂寞，創(chuàng)業(yè)奮斗時(shí)的艱難困苦，成功時(shí)的欣喜。的確，人生就是這樣!

(一)未來(lái)——整個(gè)早上不知道在干什么，看著陽(yáng)光從藍(lán)色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來(lái)身體被風(fēng)抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風(fēng)車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動(dòng)，是“死神”要降臨了?我想有火的話，也許這片最后的凈地也會(huì)消失無(wú)疑，因?yàn)槿耸冀K不會(huì)和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著，就像古車輪不停地跟著方向轉(zhuǎn)動(dòng)。原始的七彩已經(jīng)幻化為一種邪惡而有“圣潔”的光――頹廢的黑!在這個(gè)世界里，只有一種生存法則，那就是無(wú)窮無(wú)盡的欺騙與漸漸的頹廢，荒蕪。2999年，當(dāng)我在一次睜開(kāi)暗黑的眼時(shí)，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡，于是我掙扎著托起早已麻木的腳，站了起來(lái)，對(duì)已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽(yáng)大喊：為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛(ài)上這雜草似的片際，雙手已經(jīng)被這消失的卻又強(qiáng)大的力量牢牢地捆住――永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里，踏著藍(lán)色的空虛的路，悠悠地在拼命地晃蕩，好沉寂!世界的幽靈在游離著，天空中響著翅膀揮動(dòng)的沉重的音。

(二)現(xiàn)實(shí)——睜開(kāi)雙眼，昨晚的醉意仍然沒(méi)有退去。太陽(yáng)從東邊向我砸來(lái)了碎碎的光，眼睛被刺得發(fā)疼。一切洗刷完畢后，我有踏上了去“那個(gè)地獄”的路?？粗?yáng)光砸在這骯臟的土地上，我還在這塵世的輪回里掙扎。時(shí)間的盡頭會(huì)是什么，我是否還存在于這個(gè)世界。我一遍一遍地對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)人，我不是神，也不是魔!一個(gè)血肉之軀!

(三)過(guò)去——我在時(shí)光的隧道里沉浮，里面充斥著痛苦的記憶，快樂(lè)的過(guò)去。還有……那個(gè)自己。人不應(yīng)該活在回憶里，但是我愿意，我不想長(zhǎng)大。這可能很幼稚，但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年：有人說(shuō)過(guò)：“小時(shí)侯把玩具當(dāng)朋友，長(zhǎng)大后把朋友當(dāng)玩具?！彼晕页３：芎ε挛业哪膫€(gè)朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍(lán)色記憶里!