歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。

生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

其實(shí)，大到國運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。

具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。

這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對(duì)人生的艱難。

更何況，此時(shí)此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。

論生逢其時(shí)北京卷高考作文范文（篇2）

中國有文字記錄的歷史，從黃帝即位起算，大約有四千七百年。在這四千七百年中，人們一代代地繁衍下去，在每一代人中都會(huì)產(chǎn)生一些杰出的人物。這些人順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，在歷史中留下自己的印跡。

在中國古代就有不少這樣的時(shí)代豪杰。將中原各國的文字和度量衡等統(tǒng)一的嬴政就是一位，他打下了中國長時(shí)間統(tǒng)一的基礎(chǔ);到了13世紀(jì)，文天祥面對(duì)蒙古侵略軍的威逼利誘而寧死不屈，其堅(jiān)貞的民族氣節(jié)至今仍為中國人稱道;1839年，林則徐看到西方國家輸入的鴉片在不斷毒害中國人民的身心健康，心感悲憤，而在廣東省廣州府東莞縣虎門鎮(zhèn)把大量鴉片集中銷毀。虎門銷煙結(jié)束后的第二天，即6月26日，就被聯(lián)合國定為“國際禁毒日”。

虎門銷煙觸發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，從此中國進(jìn)入了積貧積弱的半殖半封社會(huì)。生活在這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的魏源、鄭觀應(yīng)、梁啟超、康有為、譚嗣同、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等人希望讓中國國民擺脫這種民生凋敝、外敵欺侮的日子，尋找了許多條救國的道路。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等嘗試均宣告失敗以后，人們決定嘗試用馬克思主義救國，中國共產(chǎn)黨就在1921年7月23日于上海應(yīng)運(yùn)而生了。

生逢其時(shí)的中國共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國化的成果指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國走出了積貧積弱的狀態(tài)。在新民主主義革命之后，1949年10月，中國人民站起來了，不少生逢此時(shí)的中國人滿心歡喜地對(duì)國家進(jìn)行著社會(huì)主義改造;1978年12月，中國人民開始走上富起來的道路，不少生逢此時(shí)的中國人站到了時(shí)代的風(fēng)口上，實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由，也讓中國的GDP從全球第九上升到了全球第二。

現(xiàn)在，歷史的時(shí)針指向了2021年，中國共產(chǎn)黨迎來了它的期頤之年。此時(shí)的中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，進(jìn)入了全面小康社會(huì)。生逢2021年的中國青年作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)該接過前輩們的歷史接力棒，用學(xué)好學(xué)精各種本領(lǐng)的方式走好屬于這一代人的長征路，讓中國早日變成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

論生逢其時(shí)北京卷高考作文范文（篇3）

“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹。”電影《怦然心動(dòng)》中的臺(tái)詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”;自然也會(huì)有人生不逢時(shí)，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。

假如我是一個(gè)蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時(shí)的靈光乍現(xiàn);我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場(chǎng)主時(shí)代的哀切挽歌;也或許是奧林匹斯山只肯獻(xiàn)予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的.寶物。

于是有人哀嘆起古希臘智者愛比克泰德的話：“我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演繹并非我們所選擇的劇本?！钡拇_，我們無法選擇自己的所處的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)可以選擇自己的態(tài)度。錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，憂憤一生最終病死的絕倫才子賈誼，多少人終生困于自己所謂的“生不逢時(shí)”最后郁郁而終?倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史是否會(huì)有所不同?

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用一支筆為英國開出溫和的愛的良方;行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈希姆，拿著相機(jī)記錄伊拉克點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情畫面;更不要說那艘紅船上站出來“敢叫日月?lián)Q新天”的青年人!還有毅然創(chuàng)辦《新青年》喚醒愚昧民眾的錢玄同，學(xué)成歸國獻(xiàn)身于我國核武器研究的鄧稼先，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著赤子情懷的王繼才，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀扛住了傾頹教室的徐本禹……如果他們?cè)谀酀糁兄皇前@生不逢時(shí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，又何來這朝氣蓬勃的少年中國呢?

更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個(gè)人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會(huì)上的人山人海，G20時(shí)西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國!而我們的征途，是星辰大海!

躬逢盛世，這是屬于我們的時(shí)與勢(shì);萬里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠(yuǎn)銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠(yuǎn)方!“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績!”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。

劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流;有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選;更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋。”

秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，也有人能察覺時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”;柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”;陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，?？课靼仄?，開創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古?！?/p>

黑格爾曾說：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開啟的時(shí)候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎?”

舍我其誰。

論生逢其時(shí)北京卷高考作文范文（篇4）

當(dāng)燕子離開，當(dāng)柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別。有時(shí)候，簡單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局，是一場(chǎng)無法預(yù)知的告別。深夜時(shí)，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落，期待著醒來，明天又是嶄新的一天。生逢其時(shí)，只不過是看自己選擇哪條路罷了，聰明的你，回答我，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛。

能在歲月長河里奔涌的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花，它們或清或濁，出現(xiàn)了好與壞的走向。逢與不逢，更可以看做一場(chǎng)心理的博弈，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”，是未完待續(xù)的。

如果你悲觀，那故事的開頭一定不會(huì)吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少，你會(huì)覺得這真是生不逢時(shí)，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭。

如果你樂觀，故事哪怕再俗套，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾。樂觀的你，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場(chǎng)故事的主角了，當(dāng)你從一次次歷練中走出，你會(huì)覺得這真的生逢其時(shí)，大路的暢通讓心情變得更加愉悅，迎來圓滿的結(jié)局。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語，一次次不公平的對(duì)待，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你，還真的覺得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道，沒有人永遠(yuǎn)順利，也沒有人永遠(yuǎn)失敗。相信自己，就一定能否極泰來。

我們的時(shí)代，是最好的時(shí)代。在我們共度疫情時(shí)，在我們抗擊地震時(shí)，在我們一次次跌倒又爬起來時(shí)，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過眼云煙，你還會(huì)覺得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你，是否可以站起來看一下外面的世界，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?

當(dāng)燕子回春，當(dāng)柳桃復(fù)蘇，當(dāng)從春開始時(shí)，新的生命力在出現(xiàn)，一切也應(yīng)運(yùn)而生，生在新時(shí)代下的我們，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間。

現(xiàn)在，聰明的你，告訴我，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛。

論生逢其時(shí)北京卷高考作文范文（篇5）

特定的時(shí)代造就特定的人，特定的人走過特定的路，特定的路構(gòu)成特定的時(shí)代。

人與時(shí)代的關(guān)系，無比緊密。人是獨(dú)一無二的，時(shí)代卻只有一個(gè)，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí)。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對(duì)，卻暗有聯(lián)系。

遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國烽煙，對(duì)思大唐繁昌。滾滾三國烽火，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他，知天文曉地理識(shí)人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他?可最后，又怎樣呢?蜀漢氣數(shù)已盡，五虎將無復(fù)存在，“關(guān)張無命欲何如”，蜀中無將可用，再賢明的軍師又何用?生不逢時(shí)!

憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無數(shù)歲月與故事無情碾碎，湮滅于滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現(xiàn)實(shí)主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭時(shí)，又是一位才華橫溢的詩人，用詩抒著淡淡的憂傷。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“詩星”“小李”李商隱?！懊M文章著?官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂游原》。他們的遭逢是何等坎坷啊?“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢干后，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時(shí)!

其時(shí)，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí)，筆露成詩。或樂生逢其時(shí)之時(shí)，狂泄賦詩。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶涌海洋中，浪撲來，風(fēng)吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬物便如一個(gè)圓，反反復(fù)復(fù)，輪回千百遍。歲月無常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。

世間不過如此，以生不逢時(shí)之心，則于落中頹廢，起中淪喪;以身逢其時(shí)之心，則于落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻。有生逢其時(shí)之人，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí)，生不逢時(shí)，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系啊!每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯，這個(gè)時(shí)侯，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它。

生不逢時(shí)時(shí)，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢?不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”，樂觀豁達(dá)地，微笑著面對(duì)它。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華。

這便是“生逢其時(shí)”的定義。