近日，明星輕松拿走天價報酬，甚至一分鐘的收入比辛苦幾十年的科學(xué)家還要高。收獲了天價報酬的明星的電影電視作品質(zhì)量卻不見得高。究其原因，是不同群體看待的態(tài)度不同從而導(dǎo)致價值的不同，這難以用對與錯來判斷，也僅僅是價值不同而已。

在面對這種對比的問題，很難以事情絕對的一方來評判。在中國，地大物博人口眾多，明星的價值取決與他們的市場，他在中國市場前景好，那么制作人贊助商給予其較多的片酬以提升他在市場的地位也合情合理。假如一個明星沒有市場前景，又怎么可能有天價報酬一說。但在面對價值觀不同的時候，質(zhì)量不高的電影本身是否值得讓明星拿到天價報酬呢?制作方是否應(yīng)該在考慮市場效益的同時也考慮一下質(zhì)量呢?對此我便很難理解真正的價值究竟是什么?

面對明星文化程度不高但收入?yún)s比勤勞付出的科學(xué)家的收入多得多，是什么導(dǎo)致這樣的結(jié)果?科學(xué)家用盡一生研究出來的成就那價值根本無法用錢衡量。在我看來，科學(xué)家的真正價值遠(yuǎn)比明星高得多，無論是其付出還是其研究出來的成就。但導(dǎo)致各自收入天壤之別，有兩個原因，首先是科學(xué)家的品質(zhì)，他們一生只問耕耘不問收獲，沒有索取什么，淡泊名利;其次是科學(xué)家其實不適宜過度地包裝以及媒體的過度關(guān)注，他們需要安靜的學(xué)術(shù)研究氛圍，只有潛心研究的人才能有所成就有其價值。有時候真正的價值從來不能用錢的多少去比較衡量，明星紅極一時過個幾年也不過是一顆隕落的凡星不值得一提，明星從來都是長江后浪推前浪，變數(shù)太大，誰也無法保證誰有穩(wěn)定的市場價值。而科學(xué)家卻不乏千古傳唱的佳話，如錢學(xué)森、楊振寧，在幾十年來都被人們所稱贊，是因為他們的價值一直被留存至今。

我們也無法判斷明星到底值不值，以我們普通老百姓來看，他們明顯不太值，因為本身沒有多大的貢獻或者我們也不了解其中的價值，但在贊助商制片人眼里他們是值得的，他們帶動了市場巨大的效益，他們的利潤遠(yuǎn)高于明星的片酬。而科學(xué)家的收入來自國家，我們在看到他們的收入便哀嘆為何如此之少，但我們要清楚為了給他們最好的研究技術(shù)國家付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。因此無論價值多少，價值觀才是最重要的，明星在得到天價報酬是也應(yīng)該多多做慈善，國家的付出是為了全社會人員，那么明星在付出一點微薄之力且并不會給自己造成多大的損失時是否也應(yīng)該盡力而為呢?

我相信價值是雙向的，得到多少和付出多少，衡量各不相同，但我認(rèn)為更應(yīng)該個人與社會相結(jié)合才能凸顯真正的價值。

關(guān)于價值的作文400字篇2

一朵鮮花開在了花園中是供人欣賞，開在了水溝旁就會腐爛凋謝;一塊冰在沙漠中彌足珍貴，在北極時卻分文不值。我們的價值何在?在正確的地方才能真正地實現(xiàn)我們的價值。

是鳥兒，就應(yīng)該像雄鷹一般，在搏擊長空中實現(xiàn)自身的價值;籠中的金絲雀，充其量只是人類的玩物。南陽的諸葛亮，擁有聰明的才智卻不問世事，只求茍全性命于亂世。劉備的三顧茅廬，才成就了這個才子的一世英名。著名的草船借箭，周瑜“既生瑜何生亮”的感嘆，無不為這個人物增添了英雄色彩。試想一下，假如諸葛亮在他的小茅廬里平庸的過一輩子，那他怎能得到今日的贊譽?

翻開歷史的書頁，那些留下不朽名字的人們往往都有著相似之處：在更適合自己的位置，實現(xiàn)更高的價值。國人的麻木不仁與冷漠無情，魯迅毅然棄醫(yī)從文，以筆為武器，用強有力的吶喊打破彷徨的天空，終成不朽。

還有一代偉人主席，他懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，成為了開創(chuàng)中華人民共和國最功不可沒的人。他早年的才思敏捷，有足夠的軍事頭腦，如果他沒有對國家危亡的重視，只是守規(guī)守矩地讀自己的圣賢書，不聞窗外事，可能他會成為一位老師也說不定。今天的中國會是什么樣子?中華民族何時才會獨立?

是花兒，就應(yīng)感受自然的撫摸，在田野實現(xiàn)自身的價值;溫室中的花朵，恐怕只是人類生活的陪襯罷了。在錯誤的地方，劉翔只會陷入更大的失敗，奧黛麗。赫本只會擁有芭蕾舞演員的平凡，李冰冰只會收獲幼兒園老師的平庸;在正確的地方，劉翔便會成就“中國飛人”的奇跡，赫本便能在熒屏上向世界傳達(dá)她的美麗，李冰冰便能在紅毯上贏得眾人的矚目。

老榆樹的根，吮吸自然的氣息，演繹四季的精彩，見證村莊的歷史——在正確的位置上，它實現(xiàn)了自身的價值;展覽室的根，享受了閃光燈的榮耀，禁受人類的打磨，忍受人類的把玩——在錯誤的位置上，它在一把烈火中結(jié)束了本該鮮活的一生。

我們的價值何在?我想，我已經(jīng)知道了答案。在發(fā)揮我們作用的地方，我們就是在實現(xiàn)自己的價值!

關(guān)于價值的作文400字篇3

追尋人生價值高中作文800字

讀《孩子，你慢慢來》這本書，里面的教育觀讓我印象頗深。當(dāng)孩子正值青春叛逆期，學(xué)會了抽煙喝酒，并表示自己一輩子都不可能像父母親那樣成功時，作者教導(dǎo)他：不一定要功成名就，卻要讓自己的人生活得精彩有價值。

這不免引發(fā)了我的一個深度思考：什么是成功?古代文人把考中進士作為一種成功，把當(dāng)上“狀元”“榜眼”“探花”視為無上光榮。而我們知道每年落榜的文人成千上萬，他們中卻依然有人名傳千古，這也可被視為一種成功。比如柳永，暮年及第，沒有當(dāng)過大官，卻在曼妙的宋詞中，開啟了自己的`王國。世人愛他的作品，“凡有井水處皆能歌柳詞”，我們可以說他是一個追逐功名的失敗者，但我們不能否認(rèn)他是活出自我價值的一大范本。

再觀現(xiàn)今，北島是現(xiàn)代著名詩人，他可算作一位成功者。而他自言：“那時我們有夢，關(guān)于愛情，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”我們知道北島最后的結(jié)局，他想要自己的人生活得有價值，卻總是事與愿違。還有那個20多歲經(jīng)營著一家生意平平的酒吧的青年，誰會知道他后來將是立于日本文壇的不朽巨星村上春樹呢?

馬云說：“成功的成是成就自己，功是功德天下。”這其實給了“成功”二字一個很好的定義。我們要以實現(xiàn)自身價值作為人生的莫大成就，然后再將其彰顯于世、造福于世。先成后功，首先，得活得有價值?！安灰非笕プ鲆粋€成功者，而應(yīng)追求做一個有價值的人?！?/p>

縱觀我們高三學(xué)生，多少學(xué)子挑燈夜讀，為高考“拋頭顱灑熱血”，拼盡全力不顧一切，是為一張心儀的大學(xué)錄取通知書。我們把考上大學(xué)視為成功，因為這是我們寒窗苦讀十二年的碩果。而當(dāng)我們真正進入大學(xué)，成功又是什么?是終日埋在工作崗位上，日復(fù)一日枯燥無味地打拼，只為賺取一份固定的薪水養(yǎng)活自己的家庭，還是其他?我們又何時去實現(xiàn)自己的價值呢?

愿我們都能尋求到自己內(nèi)心深處真正追求的東西，莫在電腦前瞇眼，莫在文案前抱怨，莫在鮮活的生活前失聲痛哭。等風(fēng)來，等云起，追尋價值的腳步，追逐夢想的港灣。

關(guān)于價值的作文400字篇4

盧瑟福曾說：“科學(xué)家不是依賴于一個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈中?！钡拇_，個人的價值只有贏得團隊的支持才會得以實現(xiàn)。在默默無聞時，唯有在團隊和個人的共同努力下才能創(chuàng)造奇跡。

大多數(shù)發(fā)明家獨自工作，而湯姆愛迪生不同。他喜歡與一個團隊合作。他雇傭他能找到的最好的工人。在他靈感乍現(xiàn)時，他有能幫他在紙上畫出自己想法的繪圖員，有通過這個草圖制造出實物的機械師，還有能夠理解他要做什么并能提出改進方案的人。很多助手甚至和愛迪生一起工作了二十到三十年!在愛迪生和他的團隊的共同努力下，發(fā)明創(chuàng)造了改變?nèi)祟惿畹牧袈暀C、電燈、活動電影放映機……

愛迪生常說：“沒有我那出色的團隊，就不會有今天的我。”一個人即使有再高的智慧，沒有團隊支持，便難以實現(xiàn)自我價值，最終便會如井底之蛙，不知天高地厚而自鳴得意。

在艱難險阻前，唯有講個人志向和團隊利益聯(lián)系到一起，才能勇攀巔峰。1953年5月29日，“珠峰第一人”愛德蒙?希拉里與同伴丹增?諾爾蓋及當(dāng)?shù)叵臓柊腿藞F隊一起站在了世界之巔。希拉里和他的由350個搬運工、20個導(dǎo)游及10名登山隊員組成的團隊一起出發(fā)前進。在山峰一望無際的白雪和狂風(fēng)的怒吼中，他帶隊前行。在他們的第一次嘗試中，隊伍中有一半以上的人因缺氧而筋疲力盡，希拉里沒有像同伴那樣一意孤行一味向上爬，而是帶領(lǐng)團隊下山養(yǎng)精蓄銳，得到隊友的信任與支持。在第二次嘗試中，他們互相扶持，互相鼓勵，并且竭力幫助希拉里與諾爾蓋登上山頂。終于，在眾人不懈努力下，希拉里和諾爾蓋成為了世界上第一批登上珠穆朗瑪峰的人。

若希拉里沒有將自己的志向和團隊利益緊密聯(lián)系在一起，怎么會有“珠峰第一人”的美稱?一個團隊如一面凸透鏡，將所有人的力量匯聚于你，你的價值便會在團隊的支持中得以實現(xiàn)。

翻開歷史的畫卷，從古至今凡是有所作為的人，無不是把自己的志向與團隊、民族、國家緊緊地連在一起。屈原的“吾將上下而求索”、杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”、陸游的“僵臥孤樹不自哀，尚思為國戍輪臺”、魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，這些鏗鏘有力的話語正告我們，個人的價值只有贏得團隊、民族、國家的支持，才能得以實現(xiàn)。

奔騰不息的歲月之河從古流至今，它用哲人的智慧告訴我們，一個人將自己與團隊、民族、國家利益緊密聯(lián)系在一起時，生活的源泉才會澆灌出智慧的花朵、自我價值才會結(jié)出豐收的碩果。

關(guān)于價值的作文400字篇5

當(dāng)我看到“價值”二字的時候，我從沒那么認(rèn)真的思考過，我焦急的在記憶中翻找，我與價值能畫上等號嗎?不能。在身邊的同學(xué)自豪地一一說起，他們正享受著背需要的幸福與他人的尊重的快樂。

這亦是我希望得到的!那一瞬間，我發(fā)覺我與尊重和幸福擦肩而過，而我那小小的喜悅，也被他們的幸福感與驕傲感沖滅了。

我為什么沒有價值?

想到了平時的生活，有那么多的事情我可以做，我有能力做，課總是被心底一句：“我很忙”這種不是理由的理由，推開了。有那么多前途我可以選擇，可以奮斗，可卻被父母向往的路，覆蓋了。

記得那次，我思索了很久跟父母講：我想當(dāng)音樂家。我滿懷望的構(gòu)畫著作為音樂家的生活，可卻被父母硬生生地拉回了現(xiàn)實，他們生氣了。父母不斷的給我灌輸他們的理想道路：上小學(xué)，讀初中，念高中，考大學(xué)，再找一個穩(wěn)定的工作，平安平靜的過一輩子。母親生硬地對我說：搞音樂是不可能的。

由于身體的緣故，我知道自己沒可能成為音樂家，可是難道連我做夢的權(quán)利都要剝奪嗎?

有很多人可憐我，原因是我每天只有學(xué)習(xí)，生活一定很痛苦很乏味，一定被肩上的重?fù)?dān)壓得很累，透不過氣來吧?而他們不知道，我并不擔(dān)心肩上的擔(dān)子，因為我肩上什么也沒有。我有自我麻痹，我自己想自己是自由的，看著他們一個一個背著沉重的責(zé)任費力向前走著，我想自己應(yīng)該很快活，而當(dāng)我根本看不到我的未來時，當(dāng)我被系著繩子，被動地做著一切時，自由變消失在我的身旁了。失落感與困惑感包圍著我的時候，我知道，自己沒有價值。

而面對這一切，我所能做的，也許只有逃避。我改怎么辦?

關(guān)于價值的作文400字篇6

人的生命是有限的，但是我們要利用這有限的生命創(chuàng)造出無限的價值。

假如一個人活在這個世界上，沒有為這個世界創(chuàng)造出一份屬于自己的價值，就是在白白地浪費生命，在慢慢地扼殺自己，像廢人般地活在這個世上;一個人如果為這個世界創(chuàng)造了屬于自己的價值，就是對自己靈魂的一種解脫，也是對自己的生命的一種熱愛的行為。

正如中國的歷代偉人，他們正是利用自己的那有限的生命，為人民、為這個世界創(chuàng)造出了不可估量的價值。雖然歲月流逝，這些偉人也長眠地下，但是祖國人民的心，仍舊記住了這些曾經(jīng)為自己的生命，為這個世界創(chuàng)造價值的人。

正如著名科學(xué)家宋健，他由一個貧窮的小男孩，到如今成為我國的導(dǎo)彈控制系統(tǒng)設(shè)備和反彈道導(dǎo)彈的方案設(shè)計，以及通信衛(wèi)星的發(fā)射和定點過程中，作出了重要貢獻的科學(xué)家。黨員孔繁森，他把一生的心血都投入到了服務(wù)人民的行列之中，他為人民全心全意地服務(wù)，真誠地付出，用生命注解的書，用他的心血和汗水為人民開路，是一根只知照料他人的紅蠟燭。在2003年春，“非典”疫情席卷大半個中國，人們聞“非”色變?？墒菑V東省中醫(yī)院護士長葉欣，在抗擊“非典”的主戰(zhàn)場中像一臺永不疲倦的機器，連續(xù)工作了三天三夜，以身殉職，就在她生前所留下的一句刻骨銘心的話“這里危險，讓我來”等等一系列名言，不都是利用自己那有限的生命，創(chuàng)造出了可貴的價值嗎?為自己的生命畫上了一個圓滿的句號。

同學(xué)們!我們現(xiàn)在應(yīng)該從小事做起，去一步步的為自己的生命畫上圓滿的句號，正如雷鋒所說“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的。我們要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中”。同學(xué)們，雖然生命的價值展現(xiàn)是如此的不易，但是許多的價值不是一下子可以看到成果，需要我們的耐心和堅韌。但是只要愿意付出堅持的代價，你終究可以享受到成功的甘甜，就讓我們好好學(xué)習(xí)，用我們的知識和行動，去體現(xiàn)掌握在我們手中的生命價值，去像偉人般地付出汗水和辛勞，像鋼鐵般地奮斗，為自己的生命增添價值。

關(guān)于價值的作文400字篇7

每個人都在困境中生活過，沒有人可以做到一生沒經(jīng)歷過任何的艱難困苦，就如同你不知道失敗是什么，又怎么會了解成功一樣，所有的人一定會在某一時刻產(chǎn)生一種特定的“需要”。而這種“需要”是不可或缺的。

一個饑餓的人才會去爭取食物，一個經(jīng)歷過失敗的人才會在成功后露出釋然的微笑，一個經(jīng)歷過磨難的人才會在面對小困難時從容走過，而不會愁眉不展，因為一些“需要”告訴他們，你能走過。

遠(yuǎn)古時人類為了果腹而四處打獵，奔波四方，以打死獵物為目的，可一切都很費時費力。于是人們開始思考，利用身邊的一切事物如石頭、木頭等，突然發(fā)現(xiàn)一切變得便捷，變得省時、省力，于是人們開始進一步的研究，開始打磨石頭、木頭做成工具，方便打獵，這時”需要”就是工具。

爭奪天下，從人類擁有智慧時就出現(xiàn)了，但不知從何時起出現(xiàn)了“謀士”這個緊俏的職業(yè)，似乎又出現(xiàn)一個定律，一個雄霸天下的君主，身邊一定有一個擁有特定技能的人才，比如：秦始皇身邊的李斯、項羽身邊的范增、劉徹身邊的東方朔和主父偃等等，一系列的人也許心中偏愛，感覺劉邦似乎擁有更多。

一個泗水亭長，連名字都是按輩分排下來的劉邦，有著比常人多得多的運氣，當(dāng)需要謀士是，老天給他一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的張良;當(dāng)他需要將軍是，老天給他一個連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信，一切似乎那么順利，一切也那么理所當(dāng)然，只是因為他“需要”所以一切都應(yīng)順從他，都應(yīng)歸他所有。當(dāng)然我們無法體會他的艱難，但他的“需要”卻助他成了天下之主，成了一個朝代的開國君主。

我感覺劉邦是將“需要”用到極致的人，似乎可以將“需要”變的實際，變得比自身還完美，不知道是好是壞，是利是弊。

《西游記》大家都看過，一個嘮叨的和尚，一個頑劣的猴子，一個好吃懶做的豬，一個勤勞的沙僧;一個永不改變的情節(jié)，唐僧不識妖，八戒總在落井下石，沙僧一直站在大師兄一邊，而孫悟空則永遠(yuǎn)在唐僧“需要”時出現(xiàn)舍命相救，當(dāng)他也無能為力時，各位神仙、菩薩、佛祖就該登場了，其實說白了《西游記》就是一個“需要”和被“需要”的故事，一個需求的過程。

也許言辭有些不當(dāng)?shù)^程不就是這樣，也許中間會有感人的情節(jié)，動人的故事，可到頭來還是“需要”和“不需要”罷了?

“需要”有好有壞，有利有弊，可以使人清醒也可以使人迷失。沒人給“他”定性也沒人可以完全客觀公正的評判，因為人人都會有被“需要”迷失的時候，但也會有清醒的時刻，當(dāng)清醒時就回首望望，曾經(jīng)走過的錯路，但不要后悔，因為“他”會是你人生路中重要的標(biāo)桿，不怕這樣的標(biāo)桿過多，只怕從不敢豎起這樣的標(biāo)桿。怕不敢回首看那樣的過去。

人生如白駒過隙，不知從何時開始，也不知從何而止，當(dāng)我們來臨時，面對世界，所有已存在的可以令我們?yōu)闃?biāo)桿的需要，都將來到身邊，可是我們還應(yīng)篩選，重組去完成“他”珍貴的價值，體現(xiàn)他完美一面。

關(guān)于價值的作文400字篇8

中國人的丑陋，曾被柏楊先生犀利的筆觸刻畫過，但最可悲的是我們卻不知道我們的丑陋，比如中國人之關(guān)系，很多時候我們拿關(guān)系論高低，并非拿高低論才情，有時候難免讓人不舒服，但不舒服歸不舒服，你還得承認(rèn)接受，劣根之下已成為生活習(xí)慣，凡事成為習(xí)慣改變就難了。

在我內(nèi)心，我一直不屑一顧，我不知道這是我所謂窮酸文人的傲骨，還是什么情結(jié)，我覺得做人做事必有自己的原則，沒能力沒本事即使將你擺在哪個位置，都將是一種不負(fù)責(zé)任的舉動。社會需要有責(zé)任心的公民，家庭需要有責(zé)任心的男人或女人，人人履行自己的職責(zé)，我想那些丑陋，那些臟亂，那些爭斗必會少一些。

我們也?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些人自以為可以掌管別人的命運和前途，不惜將別人的自尊踐踏在腳下，豈不知在被管人心中是個垃圾，離垃圾遠(yuǎn)一點心靈可以保持純潔，這份純潔是做人的最高境界，因為要堅持而失去許多，因為失去而保持一生的磊落。俗話說：道不同不相為謀，道不同我們也就不必耿耿于懷了，不值!自古人們都有君子小人之說，諸葛亮出師表就有言：親賢臣，遠(yuǎn)小人，先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。足可見，君子小人在不同歷史時期的重要作用，我們且不管歷史，我只是覺得現(xiàn)實生活中若被小人纏身，我們當(dāng)注意謹(jǐn)防，只有做好自己，讓小人們無機可乘。

我又想到了三國時徐庶，徐庶走馬薦諸葛，并立誓在曹營終身不設(shè)一謀。文人之骨可見一斑，徐庶就是將才爛在肚里也不會被小人所用，這是氣節(jié)是風(fēng)骨;但也有士為知己者死，女為悅己者容的佳話，我也時常聽高山流水之曲，想象伯牙與子期的情懷，知音難覓，我們可以想象子期死后，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者的悲痛!

身處時下社會，人們的價值趨向被打上了純物質(zhì)的評判標(biāo)準(zhǔn)，人與人的關(guān)系的維系除了利益的相互利用外，已很難再找到真正心靈相通的知己，我寧愿相信母豬能上樹，也不敢相信再有伯牙子期的故事上演，品讀古人，暢游在清新自然的古詩文中，且迷戀且陶醉且快樂著，歸來把筆，擺弄文字，內(nèi)心摯情流露于筆端，抒懷，表意，以慰我心，亦或臨習(xí)古人碑貼，翰海墨情，沉迷其中，刷洗浮塵俗氣，自得其樂，人生如此也逍遙!