大家在生活周年勇于打開才能開啟新世界。下面是為大家整理的以“打開”為題寫記敘文范本，喜歡可以收藏分享。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇1】

無意間，同寢的大姐和我聊天，聊到她的家庭，她的生活、她的老公、她的兒子……聽起來瑣碎，但是真切，發(fā)人深思……那樣才是真正的生活。簡單卻幸福……

記得，小的時候爸爸媽媽經(jīng)常因為點瑣碎的事吵架，一聽見他們爭得面紅耳赤的，我便覺得很難過，多么渴望爸爸媽媽也像童話故事里恩恩愛愛，幸福和諧??！當我流著眼淚，結(jié)結(jié)巴巴的跑到奶奶面前，很委屈的告訴她時，奶奶總是慈祥的笑著，語重心長的對我說：傻丫頭，過日子就是這樣，家家有本難念的經(jīng)，他們吵吵一會就好了……乖，奶奶帶你去玩會。拽著奶奶的衣襟，一臉不解的走出家門。說來也奇怪，當我再次踏進家門的時候，爸爸媽媽卻一如既往的，說說笑笑，風平浪靜……當時很不解。

慢慢的長大了，偶爾跟媽媽聊天，問及她這些事的時候，媽媽也是笑笑，對我說：傻孩子，這才叫日子。我搖搖頭：不解。媽媽說：過日子不是寫童話故事，更不是拍電視劇，是柴米油鹽醬醋茶，酸甜苦辣……少一樣都不行，爸爸媽媽也有意見分歧的時候，當然會吵吵爭爭啦，這證明爸爸媽媽還有話說。我似懂非懂的笑笑：媽媽，原來是這樣啊！其實，我還是不太懂得。

長大了，離開家，再也沒聽見過爸爸媽媽爭吵的聲音啦，不過我敢斷定，他們還在爭著，吵著……因為日子還在紅紅火火的過著，并且越來越幸福……

是的，幸福就是這樣，簡簡單單卻不庸俗，我想爸爸媽媽雖然爭爭吵吵，但是還有句話沒有說出來：平平淡淡的愛情不一定是美的，但一定真實，真實的讓人感覺到這才是生活，這才是人生。

好好的生活，好好的活著，心里好好裝著自己的愛人吧，只有她（他）在，幸福就在。

愿天下的爸爸媽媽永遠幸福，永遠快樂！

以“打開”為題寫記敘文范本【篇2】

喝杯茶，欣賞一壺茶可以包括哪些內(nèi)容？好壞高低的品嘗層次又有多少境界？這是茶藝中人日夜探討追求的課題。我們借此提出淺見，希望引發(fā)更多的境地。

對數(shù)杯茶的喜好次序常因您對它們的了解而起各種不同的變化，剛開始進入茶藝業(yè)工作者的同仁，對各種茶葉的評判往往與資深的人員不同。即使同一個人，原以為甲茶優(yōu)于乙茶的，過一段時間的茶藝學習后可能會變得乙茶優(yōu)于甲茶。這是舉凡比較深沉，有“文化”的事物常發(fā)生的現(xiàn)象。拿一張裝飾性很強的具象畫與藝術(shù)大家的作品給以為對美術(shù)無甚了解的人看，他大概會選擇前者，但等他經(jīng)過一段時間的藝術(shù)熏陶，最后的選擇會改變過來。

泡一壺茶，開始可以先觀賞茶葉的外貌，從其顏色、深淺、揉捻的輕重、有無白毫、葉子的老嫩，先行了解茶葉的優(yōu)劣與品質(zhì)特性。接著以溫壺以后的熱度將倒入壺內(nèi)的干茶香氣引發(fā)出來，享受一下茶葉的“湯前香”；有人喜歡溫潤泡，也可以在溫潤泡之后欣賞之。

開湯之后，各種茶湯美妙的顏色不只賞心悅目，也可以了解泡好了沒有？好不好？端起杯子，先問問茶湯香不香，有時湯前很香，但開壺后并不香，這品質(zhì)就差了一截。最后是品嘗與看渣，讓茶湯在口腔內(nèi)充分與口腔壁、舌頭、齒根接觸，深刻體會一下茶湯的濃淡、強弱、甘醇、苦澀、活性、收縮性等等不同的感受。泡完了將茶渣倒出，有經(jīng)驗的茶侶可以從茶渣清楚地看出采摘的情形，發(fā)酵、焙火是否良好，茶青受損過沒有等等，將茶葉看得清清楚楚、欣賞得徹徹底底。

如何在泡茶的過程之中，將茶葉的各項欣賞、品評要項表現(xiàn)出來，如何訓練自己在這些過程之中，敏銳地觀察、享受、都是茶藝生活的樂趣與課程。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇3】

眾人皆聽說過“無意苦爭春，一任群芳妒”這一詩句，但誰又曾深思過其含意？現(xiàn)在，吾于此發(fā)表下吾之看法。

其一：無意苦爭春

梅，乃花中高人也。她不曾視自己為千金嬌弱之軀，于寒春之時開放，盡職地報著春的到來；她生得清麗脫俗，卻又不曾與春之百花爭芳奪艷，隱于百花之后，綻放著屬于自己的美麗。梅，她明白自己的高度，于是，她將自己的價值詮釋到了極致！

其實，人也該這樣，不應(yīng)狂妄自大，也不可自視甚高。古有東施效顰、夜郎自大者，自視過高，故惹人笑話。由此可知，人應(yīng)該清楚地認識到自己的高度，換句話說，就是明白自己的價值所在，一個人，如果明白自己的價值，那么，他就會做出最能體現(xiàn)自己價值的事情。

人應(yīng)如梅，無意苦爭春。

其二：一任群芳妒

梅，因其生于初春，并有飄逸秀麗之貌，故古往今來，不少文人雅土贊其清麗脫俗的高尚情操。而春之百花中，牡丹者，最為美艷，令人贊嘆；桃花者，深有小家碧玉之感，娟麗秀美，惹人憐愛；而梅花，雖無牡丹惹眼，無桃花娟秀，但卻自有一股脫俗之美。更令人驚嘆的是，她不畏嚴寒，自有一身錚錚傲骨！對于群芳之妒，她則一笑了之，依然開于那初春之時，沒于群芳之后，獨立于屬于自己的深幽之中！

人，該如梅，妄自菲薄亦不可取，每人都有其過人之處，并非一無是處，關(guān)鍵是如何在自己身上發(fā)掘出閃光之處。人的潛力都是無窮的，重點是如何挖掘。若能在自身不足之處改進，在自身過人之處再進一步，便能到達一個新的境界，如梅一般在展現(xiàn)自身價值的同時超越自我，展現(xiàn)新的風采！

人需如梅，可任群芳妒。

梅之境界，令人心生羨慕；若是如梅，則使人心生敬仰。認識自我的價值，超越自我的境界，吾之深度，如梅之境界。 

以“打開”為題寫記敘文范本【篇4】

周末有課，早上乘公汽去。周末的早晨人還有些多，公交車上擠滿了人，本就悶煩的天氣，再一擠，頭上的汗都被榨出來了。幸得車頂有天窗，乍一開，清涼的風吹進車內(nèi)，吹跑了熱氣，還吹來了座位。

周圍的人起先是一愣，爾后是一陣速度、體力與智慧的比拼，當然，結(jié)果很明顯，自然是年輕人有優(yōu)勢。我也是年輕人。我自得地翹著腿，眼望向窗外。

旁邊也是一輛公汽，車停的`時候我看見旁邊的車內(nèi)一位青年主動給剛上車的老人讓座，似乎那老人與青年都挺快樂的，我笑笑，我也很快樂。

車窗很干凈，沒有一絲塵埃。

不久，一位老人邁著沉重的步子上了車，他似乎很累，佝僂著，哈哈地喘氣，然后望向車內(nèi)，希望找到一個空位。

旁邊的車走了，窗子上只有我的倒影，像鏡子，我望著我的眼，很清澈，像鏡子。又望了望前方，嘆息一聲站立、下車，走時還不忘說一聲：“大爺，讓您。”

雖然還有一站，但我必須讓，因為我看見了自己。

我突然想起了小時候選班干部，我很重視這一個班長的職位。當時的我渴望權(quán)力與地位。但是競爭對手也很強，最后落個平手，對方似乎很激動，蹦蹦跳跳說個不停，我只是一笑：“讓你了”，然后走下臺。

雖然老師最后決定還是我勝出，但在以后的中學生涯中我便不再擔任職務(wù)，因為我在那一刻領(lǐng)悟了“讓”，是一種與世無爭、清悠隨和的境界，也是我向往的清歡生活的基礎(chǔ)。他人都認為這是一種社會的善，我認為這也是一種“自私”，因為它給我?guī)砹藢庫o愉悅的情緒，同時也給我了一種“讓”的情操，“讓”的精神。

在這個社會上，“讓”或許是被遺忘的詞，如果現(xiàn)在問任何一個學生“讓”是什么意思，他們也許只支支吾吾半天，然后擠出一個不全的答案。我感覺“讓”的缺失是個人意識問題，父母從小就給孩子灌輸如何在社會中保護自己等方法，結(jié)果卻忽視了“讓”。我相信這個世界上不會缺少“讓”，只是人們?nèi)绾问褂谩白尅钡膯栴}罷了。

放學乘輕軌回家，下輕軌總要轉(zhuǎn)一輛綠色的電瓶車，我總是一邊等一邊看小說。等的人很多，站滿了那塊空地。

車來了，人們蜂擁而至，車像被風吹的樹那樣搖晃，而我還在看小說。 

以“打開”為題寫記敘文范本【篇5】

瞧，景行書屋里的人兒啊!輕輕地取下一本書，掀開書頁，他們的嘴角上揚。室外鳥兒的伴奏，室內(nèi)一地的光影，駐足書架前的人兒，構(gòu)成一幅美妙的讀書圖。

他們的手，不緊不慢地翻著書頁。一人看著看著，眸子悄然紅了些許，陷入了沉思，父親蹣跚的背影，仿佛就在他眼前，這一方思念的境界，專屬于他;另一人看著看著，跺起無聲的小碎步，輕敲桌面，眸子盡是悅色。剎那，屋外的那幾棵樹隨風舞動。她隨著書的節(jié)奏開始無聲放縱自己，好似這間景行書屋，唯有她一人矣。那本書，一定有活潑可愛的文字，那本書，填補了她心中的空虛，讓她的苦悶得以釋放。一個人無聲的放縱，亦是書給予她的一方境界。

下課鈴已響，有人不愿離去，他們小聲讀著書中的精彩部分，記錄自己的.心得。這寶貴的書中世界，悄然升華我們的情感，讓我們的思想更加豐富。

等到老師走出教室，同學便由沉默的小羊成了嘰嘰喳喳的小鳥，好不活潑熱鬧。但這幅“鬧市圖”里，卻有著幾抹不一樣的色彩。一女孩兒正翻著《紅星照耀中國》。頭頂?shù)娘L扇悠悠轉(zhuǎn)起，為專注看書的她送去一份清涼。不知她看到了何處，目光盡是憤然，拳頭緊緊地握起，像要持槍上戰(zhàn)場的巾幗英雄。她捏著書頁，手微微顫著。她的憤怒，還未停止。書中長征路漫漫，饑寒交迫，艱苦卓絕，死去的人們鐵骨錚錚，堅韌不拔。她眼眶濕潤，緊皺眉頭。她與他們只有一書之隔，看著紅軍們勇往直前，保家衛(wèi)國，她真的好想加入其中，為新中國打下堅實基礎(chǔ)。這便是，書給予她的一方境界。爾后，她執(zhí)筆，在書的扉頁寫下一句話：此生幸而未逢亂世，便要以才識護國護民，這盛世，便如世人所愿。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇6】

風吹過竹林，沙沙作響。朦朧的月光灑在竹葉上，映出影影綽綽的光。夜，很寂靜。

一道寒光劃破了這寂靜的夜。寒光的背后，是一個黑衣的俠客，出手迅速，手起，劍落，幾棵竹子隨著劍的入鞘緩緩倒下。高高束起的衣領(lǐng)，掩蓋住劍客臉上那抹不易之察覺的笑容。

步履在零落的花瓣上輕輕地踏過，暗香襲來，幽幽的嘆息，在這清冷的夜里格外哀婉。抬頭看穹宇上殘破的月，憂傷的味道劃過心扉，化為一滴冰冷的淚。

琴弦淺唱，潯陽江上點點燈火，那江上幽咽的琵琶聲，訴說著誰的衷腸？琵琶女是否依舊用悲愴在琴弦上拔響人生的跌宕起伏。命運的渡口，誰遇見了誰？誰又和誰相伴到天涯？

江畔柳依依，水波悠悠。游船畫舫信使過滿面，里面又是怎樣的歌舞升平？船內(nèi)日日笙歌。明眸皓齒的`女子如玉般的手指輕挑黑木古箏，紫紗綠袍，笑容如花，內(nèi)心的無奈無人能解。

登翠樓，望夕陽。余暉透過窗舷灑在銅鏡上，古老的銅鏡中已不見昔日絕美的容顏，兩鬢的青絲中似乎夾雜著縷縷白發(fā)。年少時的夢早已埋葬在江南的煙雨中?？粗荒ス獾拈T檻，輕笑一聲，最終還是沒有找到想要的歸宿。

遠處的芳草滿野連古道，晴日下一片翠綠接荒城。站在古道邊，長亭外，凄凄地送別，離別的淚沾濕了輕絲羅衣，離悉別緒悄悄的蔓延在這荒野上。輕道一句珍重，轉(zhuǎn)身離去，輕柔迷漫的柳絮在身后飄蕩飛舞，心如飛花流水，淹沒在風中。

花非花，霧非霧，逝去的年華不再來。閑看著紅花綠柳，捻一朵塵世的花，拋進紅塵的繁華中去。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇7】

何謂“讀書的三重境界”？日：為知，為己，為人。

為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也?！被实廴绱耍话阕x書人更應(yīng)該把讀書當成一種永不疲倦的好事來對待。遇有和自己觀點不同的或者不適時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓，增加知識和才智?？傊W從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的`最起碼、最基本的要求和目的。

為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。

中國的讀書人向來把占有知識視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩書氣自華”詩句，表達的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。

對于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學習，“為人”而讀書。

我所說的“為人”，不是“今之學者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇8】

一天早上，媽媽興匆匆地趕到菜市場準備買些土豬肉帶給在遠在廈門的姨媽。肉鋪上鋪排得滿當當?shù)?，挑剔的媽媽在一個鋪位停下了腳步拎起一只豬蹄翻過來看看翻過去瞧瞧，然后頭也沒抬就問:“老板，豬蹄咋賣?”“這可是正宗的土豬，吃潲水的，15塊一斤?！薄澳秦i肚呢?” “豬肚得38?？催@豬肚多干凈，沒有肥油，又厚實，顏色也漂亮，這么多鋪肉也就數(shù)我這個最好了?！眿寢尡徽f服了:“得嘞，兩樣都給我稱一下。”

老板手腳麻利地打著包:“給，一共148?！眿寢尷_拉鏈，在挎包里翻呀翻呀，“咦，咋忘記帶錢包了呢?”我小聲提醒媽媽:“微信，微信?！眿寢尠讯狄裁藗€遍還是一無所獲。她為難地說:“走得急，錢包和手機都沒帶，這……”老板滿面笑容地說:“沒關(guān)系，難免有時候會的。這些你先拿走，改天過來買菜再帶錢來也可以的?！眿寢屘綄ぶ鴨?“你這么信任我?不怕我忘記了還錢?”“不會不會，人和人之間講究的就是個信任。我在這賣肉這么多年了，常常會遇到顧客沒帶錢或帶不夠的情況，我都讓他們先把肉拿去。什么時候有空了記得給我就行，慢慢地都成朋友了?！眿寢屗实卣f:“那我就先拿去了，也做你的`回頭客吧!”“哈哈哈，好的好的，歡迎歡迎?！?/p>

媽媽拎著沉甸甸的袋子走了。過了兩天把錢送到老板的手上，一臉歉意地說:“不好意思哈，昨天加班，等趕到這兒您已經(jīng)收鋪了……”“呵呵呵，沒關(guān)系的，沒關(guān)系的，不用特意來?！边@淳樸敦厚的聲音聽起來多像春日的暖陽讓人感到誠信所創(chuàng)造的美好境界。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇9】

人如果有一種穩(wěn)態(tài)的活法，能夠有一片不隨著生活完全俯仰的自由空間，都可算有一種境界。哥本是同齡為長者的一種稱呼，卻因為成為哥者，在詞義的演化中被賦予了太多含義。摻雜其中的風范、責任和大氣等，就讓哥之為者具有了一種境界。

境界體現(xiàn)一種修為，而對于哥者的境界，就需要哥者有更多的`所為，從而哥者就被賦予了一種責任與擔當。哥者需要顧大局，舍棄自我。為哥者范圍很廣，既有血緣之稱，也有朋友之呼，更有各種其它。

從來被當作哥的，既有哥者的閃光，也有哥者的擔當，更有哥者的心酸。

哥者，有幾種稱呼由來。第一種是年長而稱呼。第二種是自我稱呼。第三種是跟者而呼。第一種年長而呼，一般就是做哥的實當，長兄為之，這算是一種年齡優(yōu)勢，生而具之，無多少厚非之處。第二種自我稱呼，可能是受圈子影響，覺得這樣自我稱呼較為恰當；也可能是長者的一種年輕心態(tài)使然，希望自己可以被叫的年輕。第三種是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的認可與追隨。跟著而呼，可能因地位、財富、學識優(yōu)勢而被群起而呼。

我常不喜歡當哥者，不管屬于那種稱呼由來，總想躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬。可生活卻無法這樣瀟灑，有時想當哥者的時候，偏偏諸事偏離；不想當哥者的時候，偏偏諸事襲來，讓人有時不勝其擾。可能這就是生活的新常態(tài)吧。

故永遠不要跟生活認真，認真了生活也就徒生了無盡的煩惱。

無論哥者外界由來如何，哥者需要是一種自己掌握主動權(quán)的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力將生活提升為一種境界活法，那樣哥者的作為就有了新的詮釋。 

以“打開”為題寫記敘文范本【篇10】

前幾天聽了一場報告會，題目是“眼界決定境界”，說的是人生要追求高境界，就離不開開闊的眼界，也就是眼界決定境界。何謂眼界？眼界是所見事物的范圍，是指人們認識客觀事物的廣度和寬度。何謂境界？境界是指人們思想認識上所達到的深度與高度。眼界和學問、閱歷有關(guān)，而境界卻和心靈有關(guān)。正像學問決定不了心靈一樣，所以我認為眼界也并不能決定一個人的境界。

眼界通過學習可以達到寬廣，讀萬卷書，行萬里路，使人知識全面、閱歷豐富，從而讓人世事洞明，人情練達，做事高瞻遠矚、運籌帷幄。眼界的寬廣人們?nèi)菀走_到，而一個人的境界卻可遇不可求，更不能說是有眼界就有了境界。境界如山上之色、水中之味、花中之光一般，“得之學問者淺，得之自然者深。”

做人的境界要通過心靈的感悟，要通過修身養(yǎng)性才能達到高遠。儉以養(yǎng)德，靜以修身，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。去留無意，寵辱不驚，才能使你蘭心慧質(zhì)，卓然不群。境界高的`人品位自然不凡，而眼界自然就高，與眾不同。

做官是眼界，而做官的境界卻不在官；作文是眼界，而作文的境界卻不在文。做官意不在官，在于做事，如果做官境界意在官，就會成、昏官。作文意不在文，如果作文的境界意在文，不是寫成公文就是無病呻吟。做官的境界是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已。”寫文章的境界是曹雪芹的“誰解其中味，都云作者癡?！?/p>

當前熱炒“眼界決定境界”這一說法有點功利，因為在當今，社會的發(fā)展需要的是眼界，需要的是眼光明銳、眼光獨到、眼光開放和精準的有眼界之人，而境界高遠、卓然出塵的人，不過是經(jīng)濟建設(shè)、發(fā)展大潮中的點綴，如一朵盛開在魚兒跳躍不已池塘中的蓮。

眼底云煙過盡時，正是我心逍遙處。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇11】

眼界窄則境界淺，眼界寬則境界深。洪荒宇宙之中，歲月長河之上，人生茫茫，如被白霧籠罩一般，但當你“會當凌絕頂”時，放寬了眼界，你便會“一覽眾山小”，看穿了世間，你的人生境界就提升了一層。

放寬眼界，提升境界，看到生命之美麗。生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。這是詩人語。當我們用心真誠的去看待人生，人生何不如此。莊子的結(jié)發(fā)妻子先他而去，他卻鼓盆而歌。這是因為莊子看穿了生死，看穿了人生，在他高深的境界里，生與死只不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)化，無所謂牽掛，無所謂苦楚。在他看來他應(yīng)該為妻子的`解脫而感到高興。這份豁達來自于他的眼界，他看穿了生命之絢麗，于是他達到了常人無法達到的境界。

放寬眼界，提升境界，看穿名利之庸俗。名與利自古以來就是引起紛亂的主要因素。以為內(nèi)過分的追求名利，心中充滿得名獲利的思想，所以會把自己擱置在低淺的境界中，無進取無思想。“不以物喜，不以己悲”，這崇高的境界讓范仲淹看淡了身外之物，看穿了名利的庸俗?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這種超然的境界，是因為陶淵明超越了名利，看穿名利。當今世界，誰又能像范仲淹、陶淵明二人一樣看穿名利，達到人生至高境界呢！

放寬眼界，提升境界，看到人世之真情。愛情、友情、親情時時包圍在我們周圍，是我們前進的動力，奮斗的勇氣來源。李密感受著親情，所以他在《出師表》中描寫的祖母與他的真情感動了一代代世人?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。這使李密在“孝”的境界上提升了一個層次。他切身感受這這份親情，也回報著這份親情。

開闊的眼界一旦與思想相擁，便會觸發(fā)出靈魂的火花，讓你的境界跟隨者眼界一起升華。

讓眼界寬廣，讓境界深遠，讓人生走的更遠。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇12】

傳說，阿努比斯神手持天秤衡量人心，輕者上天堂，重者墮入地獄。一生功過，皆付其上，至重至輕，地獄天堂。

我提著一盞燈輾轉(zhuǎn)四方，不為景，只為尋一方墓地。

入目是雜草叢生的山坳，亂石堆磊成山，間或有幾棵高高的蒿草自石縫斜飛而出，殘破的石碑訴說著主人昔日的不凡。

他叫嚴嵩，他曾權(quán)傾天下，上閉圣聽，下塞言路，魚肉百姓，無惡不作……他拼命地想要閉上自己的嘴巴，卻只能順應(yīng)地說出自己生前的罪行。

他癲狂的笑著，毫無理智的怒罵著，瘋狂地向我撲了過來，企圖逃脫判決，就像一條流浪的野狗乘人不備便想要咬人一口。

這時，心臟一側(cè)重重的落下發(fā)出清脆的'鳴響，正是他的喪鐘。

他的行動變得遲緩，他死后身上所佩戴的一切綾羅珠寶都變成了沉重的鎖鏈，死死地將他束縛，帶著他墜入地獄，發(fā)出無盡的嚎叫。

而我只是提起燈，繼續(xù)尋找下一個地點。

我的運氣糟透了，找到的皆是作惡多端又自命不凡的人，他們辯解著生前的一切，然后他們自己生前所追求的一切都會變成枷鎖帶他們墜下地獄!

今天不同，這里沒有墳塋，沒有碑刻，也沒有祈福的祝頌，這里的靈魂卻讓昏黃的燈光變得耀眼如陽光。

他們沒有名字，嗯——也不是這個樣子的，怎么說呢?他們說他們叫人民解放軍，為人民戰(zhàn)斗到底!

他們說他們爬過茫茫的雪域絕境，走過險象環(huán)生的泥潭草地，他們餓了沒有干糧，就吃皮帶，最好的一頓是在延安吃的黃澄澄的小米飯，那味道此生難忘。

之后，他們突然安靜下來，盯著自己身上無數(shù)的彈孔，我問他們：“你們疼嗎?”

他們只是笑了笑，說這是他們最好的勛章，他們無愧本心，無愧祖國，無愧人民!

他們的身影漸漸淡出我的視線，我卻感到他們是笑著的。

我站在原地久久不曾回神，人生一世，與萬物不過一瞬。有的人惡事做盡，惡貫滿盈，是一輩子;有的人為國為民，一生貧苦，這也是一輩子。孰輕?孰重?

我終于明白，能升上天堂的心臟從來不會干癟如枯枝，只容自己一人，而是飽滿圓潤如珍珠，歷經(jīng)歲月淘洗而不減其輝，其中可容天下!

想罷，我失去了意識，消散在原地，只余一盞燈，為后人指明道路……

以“打開”為題寫記敘文范本【篇13】

有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過于天，甚于天者,莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好似相生的并蒂蓮，缺一不可。

眼界之廣由境界鑄成。概括的說，境界就如同一個培養(yǎng)皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒涼和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過的每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所看見的每一個風景增添了生機。

這般境界與眼界的完美演繹縱觀古今，恐怕也只有《論語》中那個“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也......”中的顏回能相提并論了。

而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過的路。

沒有到過青海、西藏的“采風”經(jīng)歷，何來王洛賓別具一格的《半個月亮爬上來》、《牧羊曲》？

若不是有從軍的'感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？

假使魯迅當年沒有前往日本求學，何來之后的棄醫(yī)從文的大教育家？

要說最典型的例子當屬那些“饅頭神們”，作為清華大學學校食堂的普通廚師，卻以六百三十分的高分通過許多大學生都不可期望的托?？荚?。這并不是巧合，也沒有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的每一天都能看到全國的天之驕子是如何去學，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進步。

可見眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。

常言道：“站得高，看得遠?！闭驗榭吹眠h，所以會想看得更遠、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個世界。當然，也是由于想看的更高、更深，人們就會選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就廣闊了。

這也就是一個人的成長過程。

時間老人給予我們一生，讓我們從眼界為起點，去探尋、達到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)現(xiàn)更高、更遠的世界。

以“打開”為題寫記敘文范本【篇14】

一位學者說：“眼界決定境界?！弊屑毾胂?，覺得此話很有些道理。

什么是眼界?眼界是所見事物的范圍，借指人們認識客觀事物的廣度。什么是境界?境界本為土地的界線，常指人們思想認識上所達到的深度與高度。一個人的思想境界，基于其對客觀事物的理解與認知，表達的是其精神追求和人生價值取向，并蘊含在其待人接物的各項活動之中。現(xiàn)實生活中，人們常常通過一個人在處理復(fù)雜利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評價一個人的思想境界。道德高尚者通常被認為擁有崇高的境界。

境界與眼界有著密不可分的聯(lián)系。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠大、志向高遠，所表達的，正是眼界對境界的意義。沒有開闊的眼界，難以有崇高的境界。眼界是境界的前提?！耙估勺源蟆?，也是因為崇山峻嶺阻礙了夜郎國君的視線，不知叢山之外漢之遼闊。視野所及，心之所至，行之所為，體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一。這里不得不提的一人，是劍橋大學霍金教授。1963年，霍金被診斷患上肌萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便長期被禁錮在一把輪椅上。然而，他眼界開闊，心胸豁達，他的思想和視線遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎，成為當代最重要的廣義相對論和宇宙論專家，成為享有國際盛譽的偉人之一。如果沒有放眼宇宙的眼界，霍金怎會有坐在輪椅上探究到黑洞奧秘之舉，并被稱為“宇宙之父”?他最欣賞《哈姆雷特》中的一句臺詞：“我可以關(guān)在核桃殼里，而還把自己當作無限空間之王?！彼赃@句臺詞作為自己著作的書名，出版了《果殼里的宇宙》一書。這正表達了霍金教授無限深遠、無限寬廣的時空觀。

思路決定出路，眼界影響境界。放開眼界對于升華境界有著極為重要的意義。有價值的.人生就是不斷追求高境界的人生。而人生追求高境界，是離不開開闊的眼界的。通過加強學習來拓寬視野，超越自我，是當今時代對每一個人的呼喚!“欲窮千里目，更上一層樓?！痹该總€人都能站得高一點，看得遠一點，眼界開闊一點，不斷提升自己的境界。同時，源自開闊眼界的高境界，可以轉(zhuǎn)化為激勵和推動人們不斷進取的精神力量。