關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇1】

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇、獨特的書法和激情澎湃的龍舟競渡。這些都會讓很多中國孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個傳統(tǒng)習俗，——舞獅。

舞獅已經流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國，舞獅成為一種慶祝形式。當然，我癡迷的是舞獅獨特的造型和表演形式。“黨黨，黨黨?！辫尮男?，一個接一個。

這時候舞臺就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時在其他“獅子”身后盤旋，試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來回踱步，不時搖動自己的長發(fā)，仿佛在等待戰(zhàn)爭的來臨。

戰(zhàn)爭開始時，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險表演。精彩的表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰(zhàn)斗，就好像他們在最后時刻捍衛(wèi)自己的領土。看著這一切，你仿佛置身于茫茫大草原?！谤i鵬”掌聲越來越熱烈!這場舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學習舞獅，盡自己的一份力量來繼承和發(fā)揚這一美麗的中國傳統(tǒng)文化。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇2】

滔滔江河水，濃濃萬古情。

中華大地上演了上下五千年的影片，它承載了中華兒女的辛勤勞動，凝結了中華民族的智慧結晶。

從茹毛飲血到直立成人，人與自然都朝著完美的方向潛移默化地進步著。

從北京奧運，到上海世博，中國的傳統(tǒng)文化吸引了世界各地無數(shù)驚詫的目光。奧運會成功運用了視覺藝術，將中國元素鮮明的傳達給世界，擊缶、日晷、活字印刷、絲綢之路、武術、昆曲、孔子講學、三千弟子求學······成功地展現(xiàn)了中國古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序地、濃縮地、美好地、精煉地展現(xiàn)給了全世界，讓世界再次記住了中國，也許是因為這樣吧，現(xiàn)在許多外國人也熱衷于在身上紋各種各樣的漢字，也許他們并不知道那些字的意思，但是他們說，這些漢字像是一幅畫。的確，中國的漢字來源于象形文字，有著字母文字無法比擬的審美意蘊。紋身本來是美國流行的文化，其內容竟是中國漢字，在外國人身上橫平豎直的方塊字，展示了中文的魅力。

自_年起，全球首家孔子學院在韓國成立，成為推廣漢語教學，傳播文化及國學的全球品牌和平臺，學習漢語已經成為潮流。

中國已經崛起，因為文化，是一個國家、一個民族的象征，是一個國家發(fā)展的內在動力，文化崛起注定是中國的崛起。事實證明，中華民族已經對世界產生了影響，她用悠久的文化、深厚的底蘊征服了全世界。

中國文化，必將成為世界文化的主流。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇3】

文化是我們民族的靈魂，民族之所以有凝聚力也完全是因為文化讓我們有了民族的歸屬感，而文化也是我們國家立身于世界之林的根本，沒有一點文化底蘊的國家，發(fā)展只是一句空談，甚至只是一個笑話。

我們是中華民族的一份子，而中華文化則賦予了我們每個炎黃子孫深厚的思想。現(xiàn)在我想談的是眾多傳統(tǒng)美德中的幾個。

助人為樂。作為高中生，我們對于這句話已經熟的不能再熟了，可真正做到助人為樂的占了多少。事實上我們中的許多人扮演的一直是看客這個角色。看看《感動中國》中的感人事跡。因為幫助別人而奉獻了自己的精力，青春，時間，這不是為了去博得大家的贊賞與關注，其實這是對生命，對人生的一種態(tài)度。人嘛，生下來就是去經歷一些事，去做一些事，在平凡中創(chuàng)造不平凡，在平凡中創(chuàng)造屬于自己的人生。有句話叫“見死不救”，對于這點我表示真正的憤怒。每個生命都是值得尊重與救贖的，這不僅僅是對生命的質疑，更是對自己良心的放逐。

為什么會有人在看到幼童卡在陽臺上即將掉下的時候毫不猶豫的爬上樓房用自己的雙手去托著一個岌岌可危的生命，為消防人員贏來寶貴的救援時間，讓一個還未綻放生命光彩，充滿希望的小生命留在這個世界上呢?是我們中華文化賦予了他一顆讓人尊重的良心。所以作為祖國的未來棟梁的我們，請讓我們用我們的行動去感動身邊的人，去弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇4】

早在萬年前，華夏子孫就掌握了制陶的方法。萬年后，中國人民制陶的技藝越來越精湛，更是出現(xiàn)了許多聞名中外的精美陶器。

在去年的陶展上，我有幸欣賞到許多精美絕倫的名陶。精簡布置的會場，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了萬千歲月，向我訴說往昔。不知不覺，便沉醉于這古香陶光中。

那是一個略帶金色的陶型花瓶，涂上了黑色的'花紋，繪著一排排駱駝，一個背著包袱的商人。黃沙漫漫，駝鈴清脆。他微瞇著雙眼，是風沙迷了眼，還是駝鈴交織的樂聲使他心情愉悅，抑或是前行的遠方，是充滿希望的極樂凈土?這一切都不得而知，人們只能看著陶出神，沉醉于聯(lián)想中的故事。

我仿佛看見巧手的匠人，將一捧黃陶土擺放在陶輪上，一點點塑造著陶的胚型。他的雙手厚實而又粗糙，長滿了細密的老繭，而他的眼神，嚴肅認真，熾熱真誠。他的雙手輕輕地撫摸著陶面，像是遇見久別的朋友，像是對待自己的親孩子。終于，陶的胚型完全做好了，他將陶放入窯中，經高溫燒灼，陶永遠定型。最后，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花紋，繪上他的駱駝和人物。他的眼睛緊緊盯著，手細細地描畫著。他也沉醉了，沉醉在這創(chuàng)造的過程中。

我還觀賞了一個土黃色的陶碗，它的做工沒有那么精細，可以明顯地看出碗口有些不齊，碗身有點扭曲，所繪的也不過像兒童畫一樣的魚兒?？墒牵@樣一個陶碗，它誕生于新石器時代，它由遠古的祖先們創(chuàng)造，這使它的一切都讓人贊嘆不已。它用自己脆弱的身體，告訴我們先輩們的智慧，將萬年前的信息傳達給今人。人們指著它歪斜的身體，都笑道：“陶‘醉’了!”

觀賞過古人制的陶器，再看看今人的作品。著名的宜興紫砂陶壺，據(jù)介紹，用它泡茶可使茶香更為濃郁，久而久之，陶壺也會染上茶香，因而被冠為茶具代表。

云南建水陶，陶制光滑細膩，雕刻著花鳥竹林，給人以無限的視覺享受和文學熏陶。還有重慶的榮昌陶，裝飾樸素大方，體型小巧，既實用，又美觀。

漫步于陶展中，我仿佛看見時間的光，互相映照，互相交匯，它們都綿延到了更遠的地方。而陶器默默地講述著光陰的故事，不覺間，陶醉了，陶醉了……

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇5】

中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個重要的原因;就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。

傳統(tǒng)文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動力。

可是長期以來，我們對傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢?又有哪個民族對自己傳統(tǒng)文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們到處可見人們對傳統(tǒng)文化的愛惜和保護。一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶和歷史文化。

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此在世間消失。因此，要取其精華，去其糟粕，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，是我們新時代的年輕人應該做的。

對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發(fā)揚。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們在特定場合不應目中無人地放肆，要讓文明的言行舉止成為生活的常態(tài)。如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復興。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇6】

文化是菜肴增味的作料，而菜肴則是文化添彩的符號。

——題記

“秋高東籬采桑菊，猶記那盆水煮魚”作為一名骨灰級吃貨來說，以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國從古至今都以愛吃、會吃出名，被譽為“舌尖上的中國”。并且吃還作出了很多文化，從《詩經》“投我以木桃，報之以瓊瑤”的傳情，到詩詞中“寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無”食會友，可謂是人生在世，惟愿能吃。

談到“吃”不言而喻，不用質疑;作為一個地道的四川人，吃的一定要辣。

在我記憶中，第一次與它相識，也是如今一般。天氣寒冷四下之中的省級都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房里，以此來抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上，盯著飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對吃的全部興趣。而就在此時，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見湯面一片“紅紅”個個辣椒怒紅著臉，似乎在對我的味蕾挑釁。縷縷香味飄進我麻木的鼻孔里，被寒冷所冰封的嗅覺，仿佛蘇醒過來，我貪婪地吸取著它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁著熱氣還沒散失放進嘴里。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺寒冷已退，只剩下吃的念頭。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的背后大有文章?！叭櫭]”的故事家喻戶曉卻沒人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對“麻不刺喉，辣不上火，中性溫和，色澤鮮亮，口感醇厚”的冒菜贊不絕口，此后生活在離不開它。等劉備稱帝于蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間?！叭櫭安恕庇终莻髌湮兜栗r美，有益健康，一年四季，老少皆宜而稱霸于成都冒菜一脈?，F(xiàn)在也如以前一般喜愛它，只是感覺沒有小時候，那般溫暖人心了，大概是因為一起吃冒菜的人，如今已各奔前程了罷。

對于美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩人都為其寫詩贊美。

首先當其沖的便是美食達人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關系。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來了。

其次便是杜甫，他的五柳魚也做為川菜名，小吃流傳下來。遙想當年他在浣花溪邊定居與友人于草堂中吟詩作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚，杜甫親自下廚。魚做好上桌沒一會兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚船”無不從中體現(xiàn)他愛吃本性。

關于傳承中華傳統(tǒng)文化作文【篇7】

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。