弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇1）

春秋代序，時(shí)光飛逝，一轉(zhuǎn)眼，我們?cè)跁r(shí)代的車輪飛速行駛的今天，各種周圍事物日新月異?！肮蚕碣Y源”便是其中之一。從最早開始的共享單車，到現(xiàn)在逐漸盛行的共享書店，甚至共享籃球，都使我們的生活產(chǎn)生著巨大的變化。

周末，與朋友相約結(jié)伴出門，發(fā)現(xiàn)小區(qū)中多了幾輛魔拜單車。拿出手機(jī)，輕輕一掃，只聽“咔噠”一聲，車輛就被解鎖。騎行于熱鬧的街市，共享單車的身影不時(shí)出現(xiàn)在眼前。

在現(xiàn)今社會(huì)，共享資源已經(jīng)在生活中有著不可或缺的地位。它們無疑給我們的生活帶來了巨大的便利，是信息化時(shí)代的一大產(chǎn)物。在人手一臺(tái)手機(jī)的今天，給了我們無限的方便。同時(shí)，從另一個(gè)角度來說，它也為低碳化生活奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。單車的普遍使用從一定程度上來說，很好地降低了汽車的使用率，還都市一片湛藍(lán)的天空，還人們一個(gè)清新的空氣。

但是共享單車真的就是這樣精妙至極的周全設(shè)計(jì)嗎？未必。

隨著共享單車的大面積普及，一系列的問題逐漸浮出水面。騎著共享單車穿行于街市，隨處可見被風(fēng)吹倒的單車，隨意停在道路上的單車，有的則更甚，將共享單車鎖起來為自己所用……

開發(fā)者出于便捷人們生活這一想法，不設(shè)立固定的停放區(qū)域，于是就出現(xiàn)了被隨意停放，擾亂交通，甚至被丟棄。還有人利用這一個(gè)共享資源的漏洞，將共享資源占為己有。這些問題的原因當(dāng)然有共享單車自身管理的缺陷，但是不可否認(rèn)的一大問題，是人的公德心。

為了自身的便利，自私吞噬了自己的道德底線。心中只圖自己的方便，未曾想過這一行為對(duì)他人造成的困擾，給管理上帶來的困擾，給社會(huì)帶來的不良影響……原本美好的便利大家的想法，被自私的人們利用著，破壞著。

道德不能用硬性的法律規(guī)定、約束，這應(yīng)是一個(gè)人生來所擁有的，自覺遵循的。人性本善，當(dāng)一個(gè)國家，當(dāng)整個(gè)時(shí)間沒有了道德，世界是可怕的，自私的，充滿惡意的。

共享資源，實(shí)在信息化的基礎(chǔ)上建立的，更是基于人的基本道德才可真正便捷人的生活的。這是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，而時(shí)代進(jìn)步，人的道德也應(yīng)該提高。否則時(shí)代只能停滯不前，生活也是原來的樣子，也只能是原來的樣子。

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇2）

大到代步工具，小到歇行馬扎，“共享”成為了當(dāng)今社會(huì)的熱議話題，人們對(duì)此的態(tài)度也是褒貶不一。有人說共享生活方便他人生活，是個(gè)好事；有人則評(píng)論云，共享生活給不法分子以可乘之機(jī)，最終成了“私享”生活。

在我看來，社會(huì)應(yīng)是需給人們以共享的，人們亦不能擺脫“共享”之環(huán)境。畢竟也不是所有的人都能想得周到，將應(yīng)有的事物帶入所應(yīng)度的空間。至于人的私心，則有道德的教化與法律的規(guī)治。先前剛推廣使用共享單車的時(shí)候，馬路上的“小黃車”排列得井然有序，也未見有人將共享單車納為己有的。后來才發(fā)現(xiàn)，所至各小區(qū)門口皆有“不準(zhǔn)共享單車入內(nèi)”的禁示牌，以至若有人騎黃色自行車入內(nèi)，也會(huì)被保安攔下察看，嚴(yán)茍的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心將“共享”變“私享”呢？

共享時(shí)代則是碎片化信息時(shí)代的一個(gè)延續(xù)，正是碎片化時(shí)代續(xù)生的信息產(chǎn)物。而其又不是應(yīng)碎片化時(shí)代而產(chǎn)生的。早在我們父母的那個(gè)年代，城市老弄堂到偏僻的鄉(xiāng)村，互相鄰里之間總是合用一間廚房，同食一頓飯菜。再上溯，杜甫也勸他的朋友，不要把自家的棗樹圈起獨(dú)享，孔子亦也批評(píng)過一個(gè)向他人討要醋而借給他人的人。共享早已固化在人的內(nèi)心中，而今的共享，只是賦予其一種信息化的形態(tài)，以重啟人們內(nèi)心對(duì)共享的認(rèn)識(shí)?！肮蚕怼币辉~究竟是什么？孟子對(duì)梁惠王說過：“周文王建花園，人們都來幫助他，建成后，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼。”夏桀自比太陽，人們卻曰：“太陽??！太陽！你什么時(shí)候落下，我們?cè)竿銣缤觥！碑?dāng)然，這是基于所成王道的角度來說的，可這正也闡述了什么叫做共享。共享，是一個(gè)自樂亦與他人樂的過程。信息化僅僅是其的外衣，而真正所為之傾注的是人們內(nèi)心中存有的善心。

盧梭說過：“自然形態(tài)下的人類，獨(dú)以自己方圓一點(diǎn)五米為中心，他們是難以進(jìn)化的。”真正的共享的歷史，應(yīng)從人類開始轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)形態(tài)是開始算，因?yàn)槟且豢?，他們真正理解“他人”的概念?/p>

現(xiàn)今所遇之共享時(shí)代，僅是一種人類內(nèi)心之善，人類獨(dú)有之認(rèn)知的延續(xù)罷了。自人類還是四腳的動(dòng)物起，信息之共享時(shí)代的歷史實(shí)是太短了。它不過是人類以往的進(jìn)化至未來之進(jìn)化中的閃現(xiàn)。只不過是遠(yuǎn)古的本質(zhì)著上現(xiàn)代文明的外衣，脫通軀殼的過程。

“共享”，是與人之所樂，與己之所樂，惟從善心。其便是現(xiàn)今社會(huì)，國家的本質(zhì)，品格了。

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇3）

“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的生活崗位……”這段精彩的語言，你或許會(huì)以為這是哪個(gè)名人的名言，但這不是，這只是《雷鋒日記》中的一小段，也是他一生的寫照。

每一次想起雷鋒，就會(huì)想起這個(gè)故事。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。

現(xiàn)在的世界，不光科技在發(fā)展，人心也在變。就拿現(xiàn)在的老人摔倒扶不扶的問題吧。由于媒體曝光出諸多扶助跌倒老人做好事反被老人誣為肇事者、甚至被法院以“常理判斷”等邏輯推理的理由判決巨額賠款等案例，越來越多的人對(duì)攙扶跌倒老人心存忌憚。簡單不過的舉手之勞，有可能惹來無盡的麻煩。社會(huì)公德，傳統(tǒng)道德，在我們猶豫的目光中漸漸喪失。不光是這個(gè)，現(xiàn)在我們別說鄰里互助，就連鄰居都可能不認(rèn)識(shí)吧。

正因?yàn)檫@些，雷鋒精神就成了當(dāng)今社會(huì)上急需的了。這些年來，對(duì)很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學(xué)雷鋒，而是外國人在學(xué)雷鋒，感興趣的是西點(diǎn)軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應(yīng)該被遺忘的，雷鋒精神是不應(yīng)該被遺忘的。

現(xiàn)在有很多人覺得雷鋒精神是“傻子”精神，但是，雷鋒的這種“傻子”精神并沒有過時(shí)，我們這個(gè)時(shí)代需要這種“傻子”精神，呼喚這種“傻子”精神。

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇4）

清晨，太陽照常升起，陽光照在玻璃上反射出耀眼的萬丈光芒，人們還沒蘇醒，看著眼前的繁榮，預(yù)示著這個(gè)時(shí)代的輝煌和無限美好的未來。而眼下的我們正因活在這個(gè)時(shí)代而變得隨著大流，漸漸過上“科技化”的生活，一種人人都所謂更加便捷的生活方式。

21世紀(jì)這是一個(gè)完全在極速發(fā)展的地帶，稍不小心，就落伍了，變成了沒見過世面的“鄉(xiāng)下人”。所以，每個(gè)人都力爭前端，力爭這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍者，沒有后顧之憂地去改變這個(gè)時(shí)代。比如，這個(gè)“共享的時(shí)代”。

每天清晨去學(xué)校的我總能在小區(qū)門口看到成排成列的共享單車，也總能看見那些一臉焦慮低著頭掃碼的“上班族”。這的確方便不少，想想看每天家門口有準(zhǔn)備好的自行車等著你需要時(shí)使用，感覺生活都減輕了一絲壓力。看著他們心滿意足地看一下手表，把自行車關(guān)上鎖，步進(jìn)了職場大廈里。

再走兩三步，就到了一個(gè)老小區(qū)，一個(gè)手拿豆?jié){油條早飯的老爺爺，推著輛“小黃車”，進(jìn)入了自己家的車庫，動(dòng)作利索地?fù)Q上自家鎖，也心滿意足地上了樓。

小區(qū)對(duì)面，環(huán)境安靜，這種地方難免有廢棄的地皮。不遠(yuǎn)處的是用圍墻圈起來的一塊空地，荒廢了很久，里面開始漸漸堆起了共享單車，什么公司的都有，五顏六色，而且雜亂無章，基本上都是壞的、破的，也從沒見人來收拾，那數(shù)量倒是“逐日增長”。每次看到此景，只好有感而發(fā)一句：“我一個(gè)人大概只能處理這其中的兩輛??！”

再走兩步，地鐵站的情景不禁讓我發(fā)笑，成百的單車，不知是誰用那厚實(shí)的臂膀一碰其中“帶頭”的那輛，“嘩啦啦”一聲，那些單車像多米諾骨牌一樣華麗麗地摔倒。旁邊又有人想要騎單車，只好上前抓起其中一輛，放在一旁，開始掃碼。

走上街道，車流人流匯聚在一起，我看不到所謂的“共享時(shí)代”，看到的是這一張張使用者臉后的自私、丑陋。突然，眼前恍惚了，我好像看到了一幕幕老上海的街道，人們有說有笑，騎著鄰家的單車穿梭在弄堂里，這一幀幀畫面泛黃，嘲弄無比。那是上一個(gè)時(shí)代，這是同一個(gè)時(shí)代。

新的事物自然有許多好處益處，但使用不當(dāng)或說使用者不善，這創(chuàng)新會(huì)拖這個(gè)時(shí)代的后腿，向前固然是沒錯(cuò)，但如果是反方向就得不償失。我們都活在這同一個(gè)時(shí)代，騎著同一輛單車，我覺得未來該很好，這種共享理念也很好。所以希望同一輛單車，是同一個(gè)時(shí)代，同一份文明。

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇5）

“學(xué)習(xí)雷鋒好棒樣……”這首歌，伴隨著我們走過了無數(shù)個(gè)風(fēng)花雪月，影響了我們?cè)S多人的生命。雷鋒，一個(gè)偉大的名字，一種把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的精神。

雷鋒雖然人不在這個(gè)世界上了，但他那崇高的精神、靈魂，卻一直伴隨著我們，他的那種為人民服務(wù)的精神，一直激勵(lì)著我們。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有像雷鋒一樣的人，比如我們班的張蕓清。張蕓清，一個(gè)平凡的名字，一個(gè)平凡的人，但她卻像雷鋒一樣愛幫助別人。別人筆、橡皮或尺子沒帶或忘帶她都會(huì)伸出自己的援助之手，每次別人說謝謝的時(shí)候，她總會(huì)微微的一笑，說：“沒關(guān)系，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就行?！睆埵|清干的其中一件事讓我記憶猶新。

在張蕓清家的地下車庫里，住著一對(duì)老倆口，他(她)們雖然很用心的干活但工資卻沒多少，所以這對(duì)老倆口天天吃咸菜饅頭。有一天，張蕓清家里燒了牛仔骨和紅燒肉，但她一想到那對(duì)老兩口又吃咸菜饅頭就難以下咽，于是把牛仔骨和紅燒肉拿下去給那對(duì)老兩口吃，那老兩口看了，說：“你給我們吃了，那你們吃什么?”張蕓清微微一笑，說：“沒關(guān)系的，我家里有東西吃你們吃好了。”就上樓了。冬天到了，雪花公公蘇醒了，張蕓清又想到了那對(duì)老兩口，他們會(huì)不會(huì)睡那冰冷的木頭床，沒有暖和的棉被蓋，喝的還是那冰涼的白開水?想到這里，張蕓清立馬拿起一壺暖和的開水，一床自己舒適的小被被，但怕他(她)們不收下，于是，輕手輕腳的小走加慢跑的，來到了地下車庫。到了地下車庫，一陣陣寒冷的涼氣迎面而來，走進(jìn)他(她)們家的門，看見他(她)們只蓋了一層薄薄的毯子和幾件衣服，張蕓清把棉被輕輕的蓋在他(她)們的身上，把水壺放在桌子上，就走了。

在我們的生活里，要經(jīng)常幫助那些貧窮的老人們，不能嘲笑或排斥他(她)們做一些自己力所能及的事情，要多幫助他人，比如幫爺爺奶奶捶捶背，送上一杯熱乎乎的茶水，陪爺爺奶奶聊聊天，這都是我們能做的事情。就像雷鋒叔叔說過“人人都可以做好事，但做一輩子好事，很難。”

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇6）

雷鋒，一個(gè)可歌可泣的戰(zhàn)士，一個(gè)全心為人民服務(wù)的軍人。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，雷鋒精神依舊存在。在我們身邊，也有無數(shù)感人肺腑的“活雷鋒”。我也遇到過許許多多的活雷鋒。

那是去年秋天的一個(gè)早晨，我的母親一起去外婆家的路上。

等了好長時(shí)間，終于擠上了公交車，發(fā)現(xiàn)車上早已一片人海，沒有位置坐了。我嘆了一聲氣，便和母親一起握著車頂?shù)陌咽郑驹谲嚿狭?。誰不會(huì)因?yàn)檎也坏阶欢鵁滥?在公交車行進(jìn)的過程中，我一直在環(huán)視著車上的所有乘客，看他們什么時(shí)候才準(zhǔn)備下車。這個(gè)姐姐好像要站起來了，咦，那個(gè)阿姨似乎已經(jīng)到站了……看著看著都情不自禁地打起了哈欠。

忽然，有一位叔叔起了身，走到了我的面前，嘴角露出了一絲微笑，和顏悅色地對(duì)我說：“喏，孩子，這里有兩個(gè)位置，給你和你媽媽坐吧?！薄翱墒恰绻覀冏诉@個(gè)位置，那叔叔您坐哪里呢?”“那我就只能站著咯!”雖然叔叔看起來有點(diǎn)半開玩笑，但是我還是低下了頭，聲音變微弱了：“還是給叔叔您坐吧……”“不，孩子，你還小，應(yīng)該讓給你們坐?！蔽冶皇迨宓难哉Z與行動(dòng)感動(dòng)了，對(duì)叔叔說了一聲“謝謝”，心懷感激地坐下了。母親也十分感謝那位叔叔，對(duì)我說：“以后你也要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂于助人的人!”我和母親望著窗外一片茫茫甌江，和甌江前閃過去的一棵棵高大挺拔地白楊樹，也露出了燦爛的笑容。

那位叔叔真是一位活雷鋒啊!我們?cè)趺床粸樗倪@種精神而感動(dòng)呢?每當(dāng)想起《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌，就會(huì)想起叔叔和那些曾經(jīng)幫助過我的人。雷鋒精神在身邊，只要人間處處充滿愛，生活中將處處有雷鋒的身影!

弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神作文（篇7）

學(xué)習(xí)雷鋒是從小到大都在進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，也正是由于如此，有些人就認(rèn)為反反復(fù)復(fù)的學(xué)雷鋒只是形式，對(duì)這樣的活動(dòng)開展很不屑。高中生是一個(gè)追求創(chuàng)新的團(tuán)體，但其對(duì)事與物的熟悉，還是不夠全面的，所以支部工作開展時(shí)就有團(tuán)員提出此類活動(dòng)都是形式主義，是陳舊的思想，對(duì)此產(chǎn)生了抵觸的情緒，在活動(dòng)中表現(xiàn)出一些不利于活動(dòng)開展的行為，阻礙了支部工作的開展。

學(xué)習(xí)雷鋒，的確是個(gè)老生常談的問題，從小學(xué)到高中，我們一直進(jìn)行這樣的學(xué)習(xí)，千篇一律，日復(fù)一日，有人就提出質(zhì)疑，到了高中，學(xué)習(xí)雷鋒還有必要嗎?我認(rèn)為是有必要的，千篇一律，是一個(gè)量的積累，有了量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍，假如我們想要追求質(zhì)的飛躍，卻疏于量的積累，那是不可能的。馬克思辯證唯物主義充分說明了這一點(diǎn)。

雷鋒精神是中華民族精神的優(yōu)良部分，是值得大力弘揚(yáng)的，古人說得好，詩百呤不厭，那么好的民族精神也應(yīng)該被無數(shù)次地宣揚(yáng)與傳播吧?那么為什么有人肯將一首情歌聽無數(shù)遍，卻為學(xué)習(xí)一次雷鋒精神而厭煩呢?

學(xué)雷鋒不僅要學(xué)習(xí)其精神，并要將他的精神用以指導(dǎo)我們的行為實(shí)踐。那些反對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒或者是對(duì)學(xué)雷鋒報(bào)以消極態(tài)度的人，大概都認(rèn)為自己深得雷鋒精神的精華，但是我敢說一個(gè)真正懂得雷鋒精神的人對(duì)雷鋒應(yīng)懷有敬重之情。學(xué)習(xí)其精神不應(yīng)只懷有雷鋒心腸，卻不做雷鋒事跡，重要的是將其精神應(yīng)用于實(shí)踐中。

雷鋒精神首先體現(xiàn)在對(duì)黨的忠誠，作為一個(gè)共產(chǎn)主義者，這一點(diǎn)是我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)的。同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)人民的熱愛，一個(gè)共產(chǎn)主義者，假如脫離了這一點(diǎn)，共產(chǎn)主義的實(shí)質(zhì)就豪無意義了。就丟失了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格。還有就是對(duì)自身的完善，雷鋒從未浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，總是擠時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提高與完善自己，這一點(diǎn)是很值得應(yīng)用于我們的學(xué)習(xí)中去的。他不圖名利，做好事不留名，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。生活中一個(gè)不應(yīng)過于計(jì)較個(gè)人得失，沉迷于功名利祿之中。

學(xué)好了雷鋒精神，我們是一個(gè)一般的人，但是卻是一個(gè)擁有偉大情操與品格的人，那么社會(huì)的和諧發(fā)展就有了強(qiáng)大的保證。