河南省九師聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題

1.C(A項,“是為了告訴人們法國以后不會再發(fā)生宗教戰(zhàn)爭”錯,根據(jù)原文“這項遺忘政策的引人是為了避免毀滅性的宗教戰(zhàn)爭重新出現(xiàn)”“但這個通過遺忘促進和解的政策只取得了暫時的局部成功”可知,頒布《南特敕令》是為了讓人們忘記這段毀滅性的宗教戰(zhàn)爭,而不是告訴人們法國以后不會發(fā)生宗教戰(zhàn)爭。B項,“偏差選擇是每個人必須習得的技能”錯,原文是“如果忽略是操縱歷史真相最簡單的形式,那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個人天生就具有這項技能”,偏差選擇是人們天生就具備的，不需要后天習得。D項,因果倒置。根據(jù)原文最后一段可知,“對這段歷史非常了解,也會不可避免地出現(xiàn)偏差”是因,“人們會很自然地有選擇地敘述某段歷史”是果。)

2.A(“是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式”錯,文章提到十二歲的孩子可能會強調他放學后完成的作業(yè)而不是他玩的游戲,是為了證明人們天生具有進行偏差選擇的能力。)

3.B(A項,“徹底動搖了朝廷在遼東的控制力”不是司馬懿有意要操縱的歷史,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。C項,揚州鄉(xiāng)紳反對津浦鐵路途徑揚州，不是他們?yōu)榱瞬倏v歷史而做出的選擇,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。D項只是強調德國和英法兩國對于“敦刻爾克”的不同理解,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。)

4.①許多人都把英國看作是曾經(jīng)大力幫助法國的國家,而戴高樂偏偏記住英國打敗法國的歷史。②用典型事例證明人們習慣于用競爭性真相看待事情,這些競爭性真相又影響了人們當下的選擇和行為。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

5.①認清片面性真相是必然客觀存在的事實,歷史可以被無限改寫,而偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式,所以要有意識地注意選擇性歷史敘述的誤導性。②要認識到我們的歷史塑造了我們的身份,影響了我們的思考方式,所以我們要以開放的心態(tài)吸納不同觀點，盡可能多角度還原歷史真相。③通過誤導者的敘述,追溯和洞察他的原始動機,以建設者的心態(tài)描述競爭性真相,從而激勵,鼓舞自己和他人。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

6.A(B項,“卻因此被人告發(fā)”錯誤。原文是“原來有人告發(fā)了他,說他干擾牧人的正常生產(chǎn),破壞蒸蒸日上的草原經(jīng)濟”,“父親”被人告發(fā)的具體原因,文章并未明確。C項,“說明政府不歡迎他在草原上走家串戶,進行牛羊買賣”錯,兩個警察的言論不能代表政府的意思。D項,“"父親’讓草原和外面的世界同步的想法”錯,文中沒有提到“父親”有這樣的想法?！八运恼f服失敗了”也錯。是不是“失敗”還不一定,因為“父親”還在努力中.)

7.B(“父親氣急敗壞”錯誤,這里看不出“父親”的氣急敗壞,“父親”說這樣的話也是一種策略,是為了嚇唬牧民,讓他們賣出他們的牛羊.)

8.①保護草原生態(tài),防止草原退化。②用長遠的目光發(fā)展草原經(jīng)濟,切實改善牧民生活。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

9.(1)景物描寫方面;尾段的景物描寫照應開頭,突出春天來臨時草原的生機和活力。(2)情節(jié)安排方面;①尾段將以往和今年牧民不同的放牧方式進行對比,揭示了前文“父親”堅持讓牧民賣羊的原因,突出草原生態(tài)受到破壞的現(xiàn)實。②“父親”騎上日尕,去州上找王石書記,既突出“父親”的倔強和無奈,又給讀者留下懸念。(景物描寫方面2分,情節(jié)安排方面4分,每點2分,其他答案言之有理也可酌情給分)

10.BDF(“身也者,父母遺體也”是判斷句,需要在“身也者”“父母遺體也”之間和句末停頓,即BD處需要斷句;“敢”用在疑問句句首，是“豈敢”的意思,應在其前停頓,即F處需要斷句。參考句讀;身也者,父母遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?)11.C(C項,兩個“?！痹~義不同,分別是“危險”和“高”的意思。)

12.D[因果關系不當?！八丛诿鎸Ω赣H瞽瞍的朝見時,表現(xiàn)出局促不安的樣子”是因為他們是父子關系?？鬃铀v“危哉,天下岌岌”指的是舜的表現(xiàn)(面對父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子)違背了君臣禮儀。]

13.(1)孝道,樹立起來可以充塞天地,擴大開來可以溢滿天下，傳播到后世也將永遠存在。(“置”“橫”“施”各1分,句意1分)

(2)做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時他能使家人富足,父親痛苦時他能使父親高興。(“所以”“富”“樂”各1分,句意1分)

14.①曾子認為,除敬重父母外,孝還包含舉止恭敞、侍君忠誠、為官謹慎、作戰(zhàn)勇敢和交友誠信等方面的豐富內(nèi)涵。

②韓非子認為,不違背父母意愿，能夠給父母帶來實際利益就是孝順。(每點1分,答滿兩點給3分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

文言文參考譯文:

材料一:

曾子說:“孝有三等:最重要的是敬重父母,其次是使父母不受辱沒,最下等的是能夠贍養(yǎng)父母?！痹拥膶W生公明僅向曾子問道:“老師您可以說是做到了“孝’字吧?”曾子答道:"這是什么話!這是什么話!君子的所謂孝,是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了,同時又能使父母放心自己的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養(yǎng)父母罷了,怎能說是做到了‘孝’字呢?”曾子說:"人的身體是父母所生,使用父母給予的身體，怎敢不小心謹慎呢?平日的儀客舉止不恭敬,是不孝順;侍奉君主不忠誠,是不孝順;居官不謹慎,是不孝順;交友不誠實,是不孝順;臨戰(zhàn)不勇敢,是不孝順。這五個方面做不到,災禍就會危及父母,人們怎敢不小心謹慎呢?將牛羊肉煮熟，辨別滋味后進獻給父母,那不是‘孝’,是‘養(yǎng)’。君子所說的孝子,是全國人都稱贊他,好像在說:"有這樣的兒子多幸運啊!’像這樣才算是孝。人民最根本的教養(yǎng)是孝道,行孝道就是奉養(yǎng)父母。奉養(yǎng)父母是可以做到的,難做到的是對父母恭敬;對父母恭敬是可以做到的,難做到的是使父母安寧;使父母安寧是可以做到的,難做到的是善始善終。父母死了以后，自己仍然行為謹慎,不帶給父母壞的名聲,就可以說能善始善終了。所謂仁,就是以孝為仁;所謂禮,就是奉行孝道;所謂義,就是以孝為宜;所謂信,就是以孝為信;所謂強,就是以孝為強。奉行孝道自然會產(chǎn)生歡樂,違背孝道必然會遭受刑罰。曾子說:"孝道,樹立起來可以充塞天地,擴大開來可以溢滿天下,傳播到后世也將永遠存在。推廣到東海是正確的,推廣到西海是正確的,推廣到南海是正確的,推廣到北海是正確的?！对娊?jīng)》上說:__從西面到東面,從南面到北面,沒有人不遵從”,說的就是這個道理!”

材料二:

古代記載說:"舜面對父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f:"在那種時候,真危險啊,天下危險之極!對于道德高尚的人來說，父親的確不能再把舜當兒子看待,而君主誠然不該再把瞽瞍當臣子看待?！薄蔽艺J為:“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬愛兄長之道。照他的說法來看,難道道德高尚的人,在朝廷就不能做君主的臣子,到家來就不能做父親的兒子嗎?做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時他能使家人富足,父親痛苦時他能使父親高興;做君主的之所以希望有賢能的臣下,是因為國家混亂時他能夠加以治理，君主卑下時他能夠加以尊?！，F(xiàn)在,有了賢子卻不管父親,那么父親居家是痛苦的;有了賢臣卻不管君主,那么君主的權位是危險的。既然如此,那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成為禍害罷了,哪里還能得到什么好處呢?所謂忠臣,應該不使君主處于危境;所謂孝子,應該不違背父母。現(xiàn)在,舜靠著賢能奪取了君主的國家,而商湯、周武靠著道義放逐、殺害了他們各自的君主,他們都是依靠賢能來危害君主的人,但天下人卻認為他們賢能?！?/p>

15.C(“營造出清冷蕭瑟的氛圍”錯誤,“孤云”“飛鳥”“轅門”等意象營造出肅殺威嚴的氛圍。)

16.①智勇。李嗣業(yè)善用騎兵,帶領萬馬就可以在談笑間將河北從安史叛軍手中解救出來。②忠誠。李嗣業(yè)掏心掏肺將一片真心奉獻給皇帝。③治軍嚴明。安西軍過境而不擾民,百姓未被驚擾所以竟日歡樂,城池未被驚擾所以未見喧鬧。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

17.(1)(猶且)從師而問焉(而)恥學于師

(2)中原北望氣如山少時棋柝曾聯(lián)句

(3)示例一;芳草無情更在斜陽外(宋·范仲淹《蘇幕遮·懷舊》)

示例二:涉江采芙蓉，蘭澤多芳草(漢·《涉江采芙蓉》)(每空1分,添字、漏字、錯字則該空不得分)

18.A:正在給人類帶來諸多變化(或滲入到人類生活更多領域)B:人工智能大模型有三個特點(每空2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

19.(1)第②句,修改為:全球人工智能領域的科技競賽日趨白熱化。(2)第③句,修改為:2023中關村論壇上發(fā)布的《中國人工智能大模型地圖研究報告》顯示。(3)第⑩句,修改為:涌現(xiàn)出多個具有行業(yè)影響力的預訓練大模型。(第②句,“將”與上文的“當下”矛盾,刪掉。第③句,結構混亂,將其中的“了”改為“的”。第⑩句,“多個具有行業(yè)影響力的預訓練大模型涌現(xiàn)出來了”與上句的結構不一致,且與本段的陳述主體相悖,故而不符合連貫的要求。每指出一句并做正確修改給2分,其他修改正確且不改變原意也可給分)

20.D(“看見了墻根堆著的垃圾”中的“著”是助詞,表示狀態(tài)的持續(xù)。A項,“著”是動詞,解釋為挨上。B項,“著”是名詞,下棋的步子，比喻手段、計策和辦法。C項,“著”是助詞,用在動詞或表示程度的形容詞后面,加強命令或囑咐的語氣。D項,“著”是助詞,表示狀態(tài)的持續(xù)。故選D項。)

21.①原句中的“明”字,能表現(xiàn)出你看見葫蘆胸時的驚喜,更具感染力,而改句中的“看見”則顯得太過平淡。②原句“你看見了”表示葫蘆胸確切地出現(xiàn)在眼前,交代了“忽然眼一明”的原因,更為形象具體;而改句“你會看見”只是表示一種應然狀態(tài)。(每點2分，意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

22.(1)第①句:表示補充說明,說明“又一個小巷”所在的具體位置和特征;(2)第②句:表示插入語,交代護國寺附近的風俗習慣,和買東西不算不方便的原因。(第①點1分,第②點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

23.【審題指導](1)可以肯定“特種兵式旅游”的快節(jié)奏。用最短的時間領略這個世界的精彩,挑戰(zhàn)自己的極限,需要鍛煉自己的規(guī)劃能力和應變能力。(2)可以肯定城市漫步的慢節(jié)奏。慢節(jié)奏可以讓疲憊的身心得到放松與慰藉,更有溫度、舒展、松弛、慢節(jié)奏的生活方式越來越受到歡迎。(3)“特種兵式旅游”與“城市漫步”并不沖突?！翱臁迸c“慢”是對立統(tǒng)一的關系。將二者結合,取彼之長補此之短,也許會達到事半功倍的效果。(4)批判一味求“快”的危害。對物質生產(chǎn)來說,一味追求過快的速度,可能導致品質下降,造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡;對精神生產(chǎn)來說,很多本可以更純粹更偉大的東西,會變成快餐文化、速成科學等等。(5)呼喚人生與社會都應該慢下來。快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊,無暇他顧。停下飛奔的腳步吧,等一等我們的靈魂,旅游需要慢下來,做事需要慢下來。

河南省九師聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題答案

1.C(A項,“是為了告訴人們法國以后不會再發(fā)生宗教戰(zhàn)爭”錯,根據(jù)原文“這項遺忘政策的引人是為了避免毀滅性的宗教戰(zhàn)爭重新出現(xiàn)”“但這個通過遺忘促進和解的政策只取得了暫時的局部成功”可知,頒布《南特敕令》是為了讓人們忘記這段毀滅性的宗教戰(zhàn)爭,而不是告訴人們法國以后不會發(fā)生宗教戰(zhàn)爭。B項,“偏差選擇是每個人必須習得的技能”錯,原文是“如果忽略是操縱歷史真相最簡單的形式,那么偏差選擇可能就是最常見的形式了。我們每個人天生就具有這項技能”,偏差選擇是人們天生就具備的，不需要后天習得。D項,因果倒置。根據(jù)原文最后一段可知,“對這段歷史非常了解,也會不可避免地出現(xiàn)偏差”是因,“人們會很自然地有選擇地敘述某段歷史”是果。)

2.A(“是為了證明偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式”錯,文章提到十二歲的孩子可能會強調他放學后完成的作業(yè)而不是他玩的游戲,是為了證明人們天生具有進行偏差選擇的能力。)

3.B(A項,“徹底動搖了朝廷在遼東的控制力”不是司馬懿有意要操縱的歷史,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。C項,揚州鄉(xiāng)紳反對津浦鐵路途徑揚州，不是他們?yōu)榱瞬倏v歷史而做出的選擇,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。D項只是強調德國和英法兩國對于“敦刻爾克”的不同理解,所以不能支撐“偏差選擇操縱歷史”這個觀點。)

4.①許多人都把英國看作是曾經(jīng)大力幫助法國的國家,而戴高樂偏偏記住英國打敗法國的歷史。②用典型事例證明人們習慣于用競爭性真相看待事情,這些競爭性真相又影響了人們當下的選擇和行為。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

5.①認清片面性真相是必然客觀存在的事實,歷史可以被無限改寫,而偏差選擇是操縱歷史真相最常見的形式,所以要有意識地注意選擇性歷史敘述的誤導性。②要認識到我們的歷史塑造了我們的身份,影響了我們的思考方式,所以我們要以開放的心態(tài)吸納不同觀點，盡可能多角度還原歷史真相。③通過誤導者的敘述,追溯和洞察他的原始動機,以建設者的心態(tài)描述競爭性真相,從而激勵,鼓舞自己和他人。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

6.A(B項,“卻因此被人告發(fā)”錯誤。原文是“原來有人告發(fā)了他,說他干擾牧人的正常生產(chǎn),破壞蒸蒸日上的草原經(jīng)濟”,“父親”被人告發(fā)的具體原因,文章并未明確。C項,“說明政府不歡迎他在草原上走家串戶,進行牛羊買賣”錯,兩個警察的言論不能代表政府的意思。D項,“"父親’讓草原和外面的世界同步的想法”錯,文中沒有提到“父親”有這樣的想法?！八运恼f服失敗了”也錯。是不是“失敗”還不一定,因為“父親”還在努力中.)

7.B(“父親氣急敗壞”錯誤,這里看不出“父親”的氣急敗壞,“父親”說這樣的話也是一種策略,是為了嚇唬牧民,讓他們賣出他們的牛羊.)

8.①保護草原生態(tài),防止草原退化。②用長遠的目光發(fā)展草原經(jīng)濟,切實改善牧民生活。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

9.(1)景物描寫方面;尾段的景物描寫照應開頭,突出春天來臨時草原的生機和活力。(2)情節(jié)安排方面;①尾段將以往和今年牧民不同的放牧方式進行對比,揭示了前文“父親”堅持讓牧民賣羊的原因,突出草原生態(tài)受到破壞的現(xiàn)實。②“父親”騎上日尕,去州上找王石書記,既突出“父親”的倔強和無奈,又給讀者留下懸念。(景物描寫方面2分,情節(jié)安排方面4分,每點2分,其他答案言之有理也可酌情給分)

10.BDF(“身也者,父母遺體也”是判斷句,需要在“身也者”“父母遺體也”之間和句末停頓,即BD處需要斷句;“敢”用在疑問句句首，是“豈敢”的意思,應在其前停頓,即F處需要斷句。參考句讀;身也者,父母遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?)11.C(C項,兩個“?！痹~義不同,分別是“危險”和“高”的意思。)

12.D[因果關系不當?！八丛诿鎸Ω赣H瞽瞍的朝見時,表現(xiàn)出局促不安的樣子”是因為他們是父子關系?？鬃铀v“危哉,天下岌岌”指的是舜的表現(xiàn)(面對父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子)違背了君臣禮儀。]

13.(1)孝道,樹立起來可以充塞天地,擴大開來可以溢滿天下，傳播到后世也將永遠存在。(“置”“橫”“施”各1分,句意1分)

(2)做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時他能使家人富足,父親痛苦時他能使父親高興。(“所以”“富”“樂”各1分,句意1分)

14.①曾子認為,除敬重父母外,孝還包含舉止恭敞、侍君忠誠、為官謹慎、作戰(zhàn)勇敢和交友誠信等方面的豐富內(nèi)涵。

②韓非子認為,不違背父母意愿，能夠給父母帶來實際利益就是孝順。(每點1分,答滿兩點給3分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

文言文參考譯文:

材料一:

曾子說:“孝有三等:最重要的是敬重父母,其次是使父母不受辱沒,最下等的是能夠贍養(yǎng)父母?！痹拥膶W生公明僅向曾子問道:“老師您可以說是做到了“孝’字吧?”曾子答道:"這是什么話!這是什么話!君子的所謂孝,是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了,同時又能使父母放心自己的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養(yǎng)父母罷了,怎能說是做到了‘孝’字呢?”曾子說:"人的身體是父母所生,使用父母給予的身體，怎敢不小心謹慎呢?平日的儀客舉止不恭敬,是不孝順;侍奉君主不忠誠,是不孝順;居官不謹慎,是不孝順;交友不誠實,是不孝順;臨戰(zhàn)不勇敢,是不孝順。這五個方面做不到,災禍就會危及父母,人們怎敢不小心謹慎呢?將牛羊肉煮熟，辨別滋味后進獻給父母,那不是‘孝’,是‘養(yǎng)’。君子所說的孝子,是全國人都稱贊他,好像在說:"有這樣的兒子多幸運啊!’像這樣才算是孝。人民最根本的教養(yǎng)是孝道,行孝道就是奉養(yǎng)父母。奉養(yǎng)父母是可以做到的,難做到的是對父母恭敬;對父母恭敬是可以做到的,難做到的是使父母安寧;使父母安寧是可以做到的,難做到的是善始善終。父母死了以后，自己仍然行為謹慎,不帶給父母壞的名聲,就可以說能善始善終了。所謂仁,就是以孝為仁;所謂禮,就是奉行孝道;所謂義,就是以孝為宜;所謂信,就是以孝為信;所謂強,就是以孝為強。奉行孝道自然會產(chǎn)生歡樂,違背孝道必然會遭受刑罰。曾子說:"孝道,樹立起來可以充塞天地,擴大開來可以溢滿天下,傳播到后世也將永遠存在。推廣到東海是正確的,推廣到西海是正確的,推廣到南海是正確的,推廣到北海是正確的。《詩經(jīng)》上說:__從西面到東面,從南面到北面,沒有人不遵從”,說的就是這個道理!”

材料二:

古代記載說:"舜面對父親瞽瞍的朝見,表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f:"在那種時候,真危險啊,天下危險之極!對于道德高尚的人來說，父親的確不能再把舜當兒子看待,而君主誠然不該再把瞽瞍當臣子看待?！薄蔽艺J為:“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬愛兄長之道。照他的說法來看,難道道德高尚的人,在朝廷就不能做君主的臣子,到家來就不能做父親的兒子嗎?做父親的希望有賢明的兒子的原因,是家人貧窮時他能使家人富足,父親痛苦時他能使父親高興;做君主的之所以希望有賢能的臣下,是因為國家混亂時他能夠加以治理，君主卑下時他能夠加以尊常?，F(xiàn)在,有了賢子卻不管父親,那么父親居家是痛苦的;有了賢臣卻不管君主,那么君主的權位是危險的。既然如此,那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成為禍害罷了,哪里還能得到什么好處呢?所謂忠臣,應該不使君主處于危境;所謂孝子,應該不違背父母。現(xiàn)在,舜靠著賢能奪取了君主的國家,而商湯、周武靠著道義放逐、殺害了他們各自的君主,他們都是依靠賢能來危害君主的人,但天下人卻認為他們賢能。”

15.C(“營造出清冷蕭瑟的氛圍”錯誤,“孤云”“飛鳥”“轅門”等意象營造出肅殺威嚴的氛圍。)

16.①智勇。李嗣業(yè)善用騎兵,帶領萬馬就可以在談笑間將河北從安史叛軍手中解救出來。②忠誠。李嗣業(yè)掏心掏肺將一片真心奉獻給皇帝。③治軍嚴明。安西軍過境而不擾民,百姓未被驚擾所以竟日歡樂,城池未被驚擾所以未見喧鬧。(每點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

17.(1)(猶且)從師而問焉(而)恥學于師

(2)中原北望氣如山少時棋柝曾聯(lián)句

(3)示例一;芳草無情更在斜陽外(宋·范仲淹《蘇幕遮·懷舊》)

示例二:涉江采芙蓉，蘭澤多芳草(漢·《涉江采芙蓉》)(每空1分,添字、漏字、錯字則該空不得分)

18.A:正在給人類帶來諸多變化(或滲入到人類生活更多領域)B:人工智能大模型有三個特點(每空2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

19.(1)第②句,修改為:全球人工智能領域的科技競賽日趨白熱化。(2)第③句,修改為:2023中關村論壇上發(fā)布的《中國人工智能大模型地圖研究報告》顯示。(3)第⑩句,修改為:涌現(xiàn)出多個具有行業(yè)影響力的預訓練大模型。(第②句,“將”與上文的“當下”矛盾,刪掉。第③句,結構混亂,將其中的“了”改為“的”。第⑩句,“多個具有行業(yè)影響力的預訓練大模型涌現(xiàn)出來了”與上句的結構不一致,且與本段的陳述主體相悖,故而不符合連貫的要求。每指出一句并做正確修改給2分,其他修改正確且不改變原意也可給分)

20.D(“看見了墻根堆著的垃圾”中的“著”是助詞,表示狀態(tài)的持續(xù)。A項,“著”是動詞,解釋為挨上。B項,“著”是名詞,下棋的步子，比喻手段、計策和辦法。C項,“著”是助詞,用在動詞或表示程度的形容詞后面,加強命令或囑咐的語氣。D項,“著”是助詞,表示狀態(tài)的持續(xù)。故選D項。)

21.①原句中的“明”字,能表現(xiàn)出你看見葫蘆胸時的驚喜,更具感染力,而改句中的“看見”則顯得太過平淡。②原句“你看見了”表示葫蘆胸確切地出現(xiàn)在眼前,交代了“忽然眼一明”的原因,更為形象具體;而改句“你會看見”只是表示一種應然狀態(tài)。(每點2分，意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

22.(1)第①句:表示補充說明,說明“又一個小巷”所在的具體位置和特征;(2)第②句:表示插入語,交代護國寺附近的風俗習慣,和買東西不算不方便的原因。(第①點1分,第②點2分,意對即可,其他答案言之有理也可酌情給分)

23.【審題指導](1)可以肯定“特種兵式旅游”的快節(jié)奏。用最短的時間領略這個世界的精彩,挑戰(zhàn)自己的極限,需要鍛煉自己的規(guī)劃能力和應變能力。(2)可以肯定城市漫步的慢節(jié)奏。慢節(jié)奏可以讓疲憊的身心得到放松與慰藉,更有溫度、舒展、松弛、慢節(jié)奏的生活方式越來越受到歡迎。(3)“特種兵式旅游”與“城市漫步”并不沖突?！翱臁迸c“慢”是對立統(tǒng)一的關系。將二者結合,取彼之長補此之短,也許會達到事半功倍的效果。(4)批判一味求“快”的危害。對物質生產(chǎn)來說,一味追求過快的速度,可能導致品質下降,造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡;對精神生產(chǎn)來說,很多本可以更純粹更偉大的東西,會變成快餐文化、速成科學等等。(5)呼喚人生與社會都應該慢下來?？旃?jié)奏的生活讓我們身心疲憊,無暇他顧。停下飛奔的腳步吧,等一等我們的靈魂,旅游需要慢下來,做事需要慢下來。

如何做好高三語文的一輪復習

一、 目標與過程

第一輪復習是整個高三備考環(huán)節(jié)中最主要的一環(huán)。之所以這樣講，理由有二。其一，這是最全面的、最完整的一環(huán)。在這一時間段中，要有計劃、有目標地涉及所有高考考查的知識點與能力點。此后，再無這樣全面應對的過程了。其二，這是最深入、最系統(tǒng)的一環(huán)。在這一環(huán)節(jié)中，不僅會較為深入地探觸到各個知識點、能力點，而且還會關注到它們之間彼此的內(nèi)在關聯(lián)，建立彼此關聯(lián)的網(wǎng)絡。同學依據(jù)以上目標，在這一過程中，當結合自我實際，合理有效安排好“過程”。同時還可以請相關老師看看，提出修改意見，力求讓此過程契合自我實際和班級整體安排的實際。這一階段，用時最長，從整體的狀況上，安排好個人學習過程，是非常重要的一件事。

二、 制定到踐行

計劃制定好，一定要付出實際行動，充分利用每一秒鐘意味著生命的延長。不要再在忙亂中苦惱，有計劃地安排生活。一定要相信自己 ，最大化做到合理計劃、充分復習、 突出重點。

人生本就有限，而又有太多太多的時光在苦惱、迷茫與毫無節(jié)制的享受中荒廢。人是善變的，而白紙黑字卻永遠不變，違反了規(guī)劃，只會助長自己的惰性，使人深深的陷入后悔與自責。在茫茫大海中，人常會迷失方向。不如出海前就帶好海圖和羅盤，時刻提醒自己不要撞上暗礁。人性本不愛吃苦，只好給他鞭策與激勵，使人生不斷前進;人性本愛享樂，那就在辛勤耕耘后使他感到先苦后甜的無限樂趣并周而復始，進一步發(fā)現(xiàn)學習中獲得知識的快樂，學習過程帶來的探求研究之樂趣。一切提前計劃好，不會慌亂，不會緊張，留下的只有從容不迫與必勝的信心。

三、 循序以漸進

整體的規(guī)劃做好了，局部細節(jié)才能跟得上。每一天的學習安排看似是獨立的，又能保持與整體步驟的和諧一致。保證了過程，才有可能最大限度地實現(xiàn)目標。天天都知道自己應該干什么，干什么才最有效，這樣，復習備考雖說是艱苦的，但心底卻總能漾起快樂。

四、 課上牽課下

在處理“過程”問題時，還要注意處理好課上與課下的關系。首先，課下，自己要通過努力，將“龍”備好畫好;期待課堂，在課上得到老師充分的幫助，點亮龍“睛”，這樣，“龍”必會破壁飛出，整個復習就會“活”起來。其次，還有可能需要依據(jù)老師點出的“睛”，去修改完善自己準備的“龍”。龍爪威猛，龍身騰躍，再配有灼灼雙睛，“龍”也自會飛騰而去。