印度種族等級(jí)制度是什么
印度種族等級(jí)制度是什么
印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀時(shí)代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
第一等級(jí)婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)。
第二等級(jí)剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)。
第三等級(jí)吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。
第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當(dāng)時(shí)被認(rèn)為低賤的職業(yè)。
在古印度種姓中第一等級(jí)和第二等級(jí)，屬于統(tǒng)治階級(jí)，在印度各個(gè)種姓互不通婚，也就是說屬于婆羅門就只能和婆羅門的種姓結(jié)婚。
如果和別的種姓通婚生下的子女就會(huì)被看成賤民，這種跨種姓通婚的最不受待見的，并且還不包括在四個(gè)種姓之內(nèi)。
印度種姓制度的互補(bǔ)性
互補(bǔ)性主要與婆羅門有關(guān)，其基礎(chǔ)建立在于滿足婆羅門對(duì)潔凈的需求以及由此產(chǎn)生的不潔。作為種姓制度的核心，婆羅門必須保持高度的潔凈，才能維持其神圣的地位，因此隨著歷史發(fā)展，婆羅門創(chuàng)造出許多規(guī)定與禮儀維系自身的潔凈。
然而執(zhí)行這些儀式與規(guī)定時(shí)如果沒有他人協(xié)助，多少會(huì)沾染不潔而處于不可觸碰的狀態(tài)，因此衍伸出各種處理不潔事務(wù)的種姓，這些不潔的種姓之存在也保障了婆羅門的潔凈。換言之，潔凈與污穢，婆羅門與賤民，這兩者彼此互補(bǔ)，缺一不可。
印度盛產(chǎn)的農(nóng)作物
印度的農(nóng)作物主要有水稻、小麥、棉花、黃麻、茶葉等;稻谷主要分布在常年降水量為200毫米以上的東北部和半島東西兩岸的沿海地區(qū);小麥主要種植在國土的北部地區(qū)，冬季氣溫較低且有少量冬雨，適于小麥生長;高粱、谷子、玉米等雜糧作物則種植在德干高原的大部分干旱地區(qū);棉花主要分布在德干高原西北部，那里有肥沃的黑土，是印度最大的棉花產(chǎn)區(qū);黃麻集中分布在恒河下游，這里的濕熱氣候利于黃麻生長，而充足的河水又便于浸泡麻稈，加以稠密的河網(wǎng)為黃麻纖維的運(yùn)輸提供了方便條件;茶園大多分布在布拉馬普特拉河兩岸氣候濕潤、排水良好的低山坡上;花生、油菜、芝麻等油料作物則主要分布在德干高原南部。
印度人口已超14.28億 成為世界人口第一大國
4月19日，根據(jù)聯(lián)合國公布的數(shù)據(jù)，印度已超過中國，成為世界上人口最多的國家。聯(lián)合國的世界人口統(tǒng)計(jì)顯示，印度人口超過14.28億，略高于中國的14.25億。
觀點(diǎn)新媒體獲悉，隨著印度擺脫農(nóng)業(yè)就業(yè)，印度總理莫迪領(lǐng)導(dǎo)的政府迫切需要為數(shù)百萬進(jìn)入勞動(dòng)力市場的人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。印度有一半的人口年齡在30歲以下，未來幾年有望成為世界上增長最快的主要經(jīng)濟(jì)體。
同時(shí)，作為亞洲第三大經(jīng)濟(jì)體，印度現(xiàn)在擁有全球近五分之一的人口，比歐洲、非洲或美洲的總?cè)丝谶€要多。雖然目前對(duì)中國來說也是如此，但隨著印度人口預(yù)計(jì)將持續(xù)增長，到2050年達(dá)到16.68億，而中國人口將收縮至13.17億左右，這種情況預(yù)計(jì)將發(fā)生變化。
另外，中國外交部發(fā)言人王文斌周三在北京表示:“我想告訴大家，人口紅利不僅取決于數(shù)量，而且取決于質(zhì)量。”“中國人口超過14億。正如李強(qiáng)總理所指出的，我們的人口紅利沒有消失，人才紅利正在形成，發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁。
印度人種膚色分類
第一種，尼格利陀人，是印度最早的居民，可以說是印度土著，不過卻是印度最悲慘的人種。主要原因就是其他人種入侵，對(duì)尼格利陀人進(jìn)行了不斷的殺戮。尼格利陀人最初來自非洲，外貌有很多非洲黑人的特征，膚色暗黑，頭發(fā)纖細(xì)卷曲，身材矮小，鼻子扁平，嘴唇寬厚等等?，F(xiàn)在主要生活在曼尼普爾邦和庫奇山區(qū)的安加米那加、南印度森林等地區(qū)。
第二種，原始澳大利亞人。也是一支較早來到印度的人種，和尼格利陀人的體貌有很多相似之處，他們一般為中等身材，頭發(fā)卷曲或呈波浪形，膚色深棕至黑色，鼻子較寬，嘴唇較厚。因長相酷似澳大利亞土著人，所以稱為原始澳大利亞人，學(xué)界普遍認(rèn)為，他們根本就是原始澳大利亞人的后裔，在體貌特征，生活方式，甚至語言方面，都和澳大利亞土著有著很多相似之處。現(xiàn)在這類人種主要分布在印度西部、中部和東部地區(qū)。
第三種，達(dá)羅毗荼人。祖先來自地中海一帶，在原始澳大利亞人之后來到印度。他們進(jìn)入印度后，和原始澳大利亞人不斷的殺伐融合，形成了達(dá)羅毗荼人，所以有澳大利亞土著和地中海人種的特征，他們膚色呈淺黑或黃褐色，長臉型，中等身材，卷發(fā)呈淺褐色，唇薄。正是達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了印度河流域文明，現(xiàn)在分布比較廣泛。
第四種，雅利安旁遮普人。他們身材高大，頭型窄長，眼眶深陷，鼻梁高而窄，毛發(fā)濃密，膚色較淺。祖先來自俄羅斯南部與南烏克蘭草原地區(qū)，于公元前1500年左右，經(jīng)開伯爾山口一帶進(jìn)入印度，然后毀滅了印度河文明，創(chuàng)造了吠陀文化和種姓制度，經(jīng)過和達(dá)羅毗荼人的融合，形成了雅利安旁遮普人，現(xiàn)在分布比較廣泛。
第五種，東亞人種，祖先來自東亞和東南亞地區(qū)，他們膚色多呈白色、淡黃色，鼻梁中等，頭發(fā)呈黑色，主要分布在現(xiàn)在印度的東北地區(qū)。實(shí)際上這些東亞人種，也是當(dāng)?shù)氐耐林?，原本并不屬于印度，歷史上也從未與印度本土統(tǒng)一，直到英國殖民時(shí)期才被并入印度，所以印度東北部的東亞人種聚居區(qū)，對(duì)印度的認(rèn)同感很低。