我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇1

生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛那朵敬畏之花;盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤;它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤著我的心田??

當(dāng)汩羅河中漾起無浪的水波時，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨(dú)——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

當(dāng)風(fēng)波亭上吹動著泛泛清風(fēng)時，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動的岳家軍旗在無奈地抖動著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會浩蕩奔入京城，但那對得起母親的期望嗎?對得起”精忠報國”嗎?他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。

當(dāng)羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放?？v使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的`聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的???！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

當(dāng)?shù)聡偫砬ハ颡q太人民下跪時，當(dāng)中國的國旗在廣場第一次升起時，當(dāng)中國足球沖出亞洲、走向世界時，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅固的防線時、當(dāng)中國又迎來一個豐收年時??此時此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎?難道它沒有更加芳香嗎?

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇2

一直以來我們自負(fù)地認(rèn)為人類可以力挽狂瀾，可以上天入地，總以為我們是這個地球的主宰，在食物鏈的頂端，我們可以肆意妄為!

然而，澳洲大火，非洲蝗蟲，03年SARS病毒和12年MERS病毒，再到今天的新冠病毒，一次次血淋淋的事實無不在給我們敲警鐘：人類必須重新審視自己與地球的關(guān)系了!

其實人類并非是地球的主人，真正的主人是地球，是大自然，作為客人的我們應(yīng)懷著虔誠和謙卑的心態(tài)來與自然和睦相處，而不是肆意踐踏主人的尊嚴(yán)，無所畏懼的猖狂、無限膨脹的欲望和永無休止的掠奪!此次新冠病毒，難道不是大自然對人類的殘忍報復(fù)?

恩格斯有句話我們必須牢記：“我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血、和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”

這其實在警告我們：人類與自然萬物是一體的，必須休戚與共，絕對不能凌駕于自然之上!

此次疫情過后，愿我們重新定位自己與地球母親的關(guān)系，我們是地球的客人，而不是主人，作為客人，我們應(yīng)遵循主人的規(guī)則，感恩主人賜予我們的資源。

此次疫情之后，愿我們可以痛定思痛，深刻反思，消除狂妄自大，消除對自然界的傲慢。讓我們心存敬畏，敬畏自然，敬畏地球上一切生命，友好對待地球上的其它物種。

此次疫情之后，愿我們謙卑些，懷著謙卑之心與自然萬物相處，與一切生命惺惺相惜!

史懷哲敬畏生命的倫理認(rèn)為，人的存在不是孤立的，它有賴于其他生命和整個世界的和諧。因此，我親愛的孩子，讓我們心懷善意，敬畏自然，敬畏生命!

唯如此，我們才能與大自然和諧共生!

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇3

站立在橋頭，湍流從下方激蕩而過。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天際而來，又呼嘯而過。微風(fēng)輕撫臉龐，留下絲絲清涼。

抬頭仰望遠(yuǎn)處的山巒，好似近在咫尺，卻又那么高不可攀，讓人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵達(dá)的遠(yuǎn)方。

當(dāng)氣喘吁吁地邁上最后一步臺階，眼前的一切是那么讓人心曠神怡。白樺林伴隨著清風(fēng)嘩嘩作響，草葉迎風(fēng)搖曳，撒下晶瑩的露珠，如繁星點(diǎn)點(diǎn)般閃耀。巍峨的群山屹立于四方，襯得湛藍(lán)的碧空愈發(fā)廣袤。鷹隼盤旋于蒼穹之上，順著風(fēng)高傲地飛翔。遠(yuǎn)處傳來馬的嘶鳴，嘹亮有力，響徹云霄。

不由的為這美景而癡迷，倍覺自然的神圣端莊?；剡^神來，又見山谷之中星羅棋布的村莊，繁華的集市，游人如織?；赝砗?，是隨著陡峭山壁蜿蜒而上的階梯。自然固是雄偉，但一想到人可以在這樣原生態(tài)的地方生生不息，一種自豪油然而生，自信于再怎么險惡的自然也能為人類所征服。陽光下，羅列的木屋在眼前熠熠生輝。

前往魔鬼城的路上，向?qū)Я钠鹆恕?35”引水工程。在這般荒蕪干旱的土地上，人們竟能從額爾齊斯河引水來建設(shè)城市，開發(fā)石油。在漫漫黃沙中，一代代兵團(tuán)人用自己的血汗在戈壁上創(chuàng)造了屬于克拉瑪依的奇跡，在荒漠上構(gòu)筑起生命的堡壘。

邁入魔鬼城，原先的驕傲與自豪在剎那間被無邊的驚愕與沉默吞噬了。料峭的絕壁，偉岸的巖石，屹立于茫茫沙海之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，重巒疊嶂，宏偉雄奇。早已干涸的土地上頑強(qiáng)地匍匐著灌木，皸裂的溝壑訴說著從前這兒的生機(jī)盎然。一億多年前的這片淡水湖泊在地殼變動下，才形成了這片荒蕪的戈壁。放眼望去，滿是形態(tài)各異的奇巖怪石。倘若不看指示牌，人們無疑只會把它們認(rèn)作一堆堆普通的巖石。但當(dāng)明白它們所代表的是什么后，無不叫人嘖嘖稱奇，贊嘆其精巧絕倫，惟妙惟肖。生動的形象為原本死寂的荒漠增添了無限活力。

魔鬼城的各色地貌在浩渺無盡的風(fēng)吹雨打中雕刻而成，多一分顯得累贅，少一分卻又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精細(xì)。雖然是人賦予了其不同的意義，但自然的魅力即在于，它絕妙的作品不是人類般一定追求細(xì)節(jié)形態(tài)上的一模一樣。它所包有的是神似，是內(nèi)在感知上的無與倫比。而這是人所無法企及的。

人想著去改造、征服自然，并付諸了實踐，讓自然為自己所用。他們的確取得了成效，比如都江堰，坎兒井等等。但人不應(yīng)該狂妄自大的誤認(rèn)為僅憑我們自己的力量便足以改變一切。人之所以得以利用自然無疑是由于大自然對萬物的接納與包容。人可以建立樓房林立的城市，可以開采豐富的資源，甚至可以改變水流的流動，但不該遺忘的是自然力量的宏偉與無可匹敵。有些事，人無法辦到，但自然可以將其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是屬于自然的瑰寶。

風(fēng)魔在咆哮嘶吼，夾攜著泥沙飄灑在空中。遠(yuǎn)方的巨石仍是無言的沉默，但在心中，它們早已是值得敬畏的神靈，是鬼斧神工的創(chuàng)作。低下頭，默默地以一顆敬仰的心祝福。

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇4

它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無與倫比的的'觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。

讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量;另一方面，人類生產(chǎn)活動的廢棄物要排放到環(huán)境中。

看，天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠(yuǎn)去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低。

豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性。不是分析哲學(xué)，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個庸俗。

法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的，應(yīng)對他的誠心引領(lǐng)，我們不僅僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學(xué)會尊重大自然，界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。

我幸福地憧憬著:在藍(lán)天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇5

取一瓢水，滋潤一片土地;采一束光，照耀一寸芳華;集一條河，養(yǎng)育萬千人家;聚一片林，棲息數(shù)萬鳥禽。這個人類賴以生存的地方，唯一的地球，一個越來越現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，大自然用寬容的心擁抱著我們，人類越發(fā)貪婪的向大自然索要一切，還理所當(dāng)然的是：這是大自然的回饋。大自然的回饋?大自然創(chuàng)造養(yǎng)育了人類，卻還要回饋人類，這個理論好像是最不合理的吧?

蔚藍(lán)的大海，無數(shù)的生物在這生存，鯊魚藍(lán)鯨，貝殼海草;茂盛的森林，孕育著原始生命，惜鳥珍木;蒼茫的草原，生存著獵豹猛虎，花鳥甲蟲……這些都是大自然的作品，人類也是其中之一，但人類好像把自己當(dāng)作了地球唯一的主人，開始為了利益去踐踏人與自然的那份和平。消滅掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鯊魚的魚翅，又摘下了鳥兒的翅膀;砍伐了百年的大樹，又污染了澄澈的江流……人類拿著自己掠奪來的骯臟金錢，肆無忌憚的揮霍，揮霍掉了金錢，也揮霍掉了良心，卻不看一眼代價，心安理得的是：這是大自然的回饋。

終于，大自然真正的回饋來了。砍伐樹木，帶來了水土流失;捕殺魚鳥，帶來了物種滅絕;肆意燃燒，帶來了空氣污染;隨處排放，帶來了水源匱乏……取一瓢水，不再甘甜;采一束光，不再溫柔;集一條河，不再清澈;聚一片林，不再生機(jī)。在這一刻，嘗到大自然真正的“回饋”的滋味后，人類躊躇了;在這一刻，看到生靈涂炭的.大自然，人類沉默了;在這一刻，意識到回饋?zhàn)匀徊攀钦嬲睦?，人類醒悟了。植樹造林、保護(hù)動物、愛護(hù)環(huán)境……列入了法律國策，成為了發(fā)展的項目。森林在重造，瀕臨滅絕的動物看到了曙光，鯨魚又回歸了海洋，鳥兒又飛向了天空……

大自然在40多億年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人類是其中之一，和其他動物一樣，我們應(yīng)當(dāng)在這個寬容的世界和平共處。大自然是值得敬畏的，給了我們無限光亮的黎明，也給了我們將近黑暗的黃昏。

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇6

敬，而生虔誠之心;畏，而生戒惕心。人不可以沒有敬的心。不知敬畏則天不怕、地不怕，結(jié)局往往就是自作自受，自取滅亡。敬畏室一種境界，敬微小更是精彩。

敬畏自然，更要順其自然。有對季節(jié)的敬畏，天地美而不言，四時有明法而不議萬物有成理而不說。千言萬語回蕩在天地、經(jīng)行過四時、潤澤過萬物。心懷對自然的敬畏能享受青山綠水，聆聽自然心聲。

我敬畏小草。小草，從不挑剔生存環(huán)境的優(yōu)劣，無論是孤寂僻遠(yuǎn)的深谷，還是嬉水歡歌的河畔，小草總是以熱烈而奔放的激情點(diǎn)綴著大自然的色彩，點(diǎn)綴著人們的生活。

我敬畏蝸牛。到金字塔頂上只有兩種動物，一種是雄鷹，用自己的翅膀飛上去。另一種就是蝸牛，一點(diǎn)一點(diǎn)爬上去。

我敬畏蜜蜂。蜜蜂是勤勞的楷模，它們永遠(yuǎn)不變得工作方式可比我們的三點(diǎn)一線單調(diào)多了，它們整日重復(fù)的勞作中，尋找生活的意義，最終找到了生命的意義。

我們要深懷對自然的敬畏之心優(yōu)秀作文篇7

自然是什么?自然是一個有生有死，弱肉強(qiáng)食的一條平衡生態(tài)鏈，就像大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃浮游生物，浮游生物吃水，大魚又吃所有生物(海里的)。環(huán)環(huán)相扣，誰都不能少，少一個可能就會出現(xiàn)像計算機(jī)系統(tǒng)紊亂的現(xiàn)象。會波及人類。甚至地球上什么也沒有了，只剩下少數(shù)人類，如電影《流浪地球》一般。所以，人類必須敬畏自然這個“造物主”。

再談?wù)剟游锇?。在動物面前，人類常常犯自高自大的錯誤。人類有一種根深蒂固的偏見，總認(rèn)為自己是高等生靈，動物都是低等生靈;自己是天地間的主宰，動物是任人擺布的畜生。不錯，人類是地球上進(jìn)化最快的一種動物，會直立行走，會使用語言文字，用勤勞的雙手和智慧的頭腦創(chuàng)造出了無與倫比的現(xiàn)代文明。因此，人類便仗著“我是高等生物，我比你們聰明”，自以為是的獵殺動物。然而，人是由動物進(jìn)化來的。地球上存在生命已有數(shù)億年歷史，人類的歷史不過幾千年，人這種動物在進(jìn)化成人以前曾經(jīng)過漫長的動物階段，動物的本能、本性在人類身上根深蒂固，人類不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年中養(yǎng)成的動物性蕩淘干凈。結(jié)果呢?遭到自然的報應(yīng)了。

比如這次，在湖北武漢的新型冠狀肺炎;_年在廣東爆發(fā)的非典;1976年在非洲爆發(fā)的埃博拉病毒;1918年爆發(fā)的H1N1甲型流感病毒;以及狂犬病病毒，登革熱病毒。西尼羅河病毒等。反觀這些例子，不都是因為人類濫殺野生動物和破壞自然環(huán)境，打破了生態(tài)平衡鏈導(dǎo)致的。

假如這次病毒放過了人類，請人類今后也放過野生動物。