歷史就像一輛時(shí)空之車(chē)，它從古駛到今，并將繼續(xù)向前方行進(jìn)，創(chuàng)新便是它前進(jìn)的車(chē)輪。因?yàn)閯?chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展。回首望去，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，皇帝炎帝發(fā)明農(nóng)耕器具，到后朝代中使用水車(chē)，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，使中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)可以養(yǎng)育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無(wú)論是北孝文帝通過(guò)改革創(chuàng)新使國(guó)家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治

再想想，數(shù)學(xué)上無(wú)論笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“π”算到小數(shù)點(diǎn)后9位;再想想，科技上無(wú)論是我們國(guó)人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡;再想想教育上無(wú)論是孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)者整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展議論文作文篇2

我們?cè)谕七M(jìn)科技發(fā)展過(guò)程中既不妄自尊大、也不妄自菲薄，充分把握我國(guó)創(chuàng)新實(shí)際，充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新自信的重要性和緊迫性，以創(chuàng)新自信加強(qiáng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)科技發(fā)展。

堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，是中央立足世情、國(guó)情和我國(guó)科技發(fā)展實(shí)際作出的重大決策，是我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。近年來(lái)，我國(guó)在自主創(chuàng)新道路上邁出重要步伐，科技整體水平大幅提升，一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，某些領(lǐng)域正由“跟跑者”向“并行者”、“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。這為我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新自信打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的重大決策是完全正確的，只有繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，才能不斷增強(qiáng)創(chuàng)新自信，不斷開(kāi)創(chuàng)科技創(chuàng)新發(fā)展的新局面。

夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)的持續(xù)積累，我國(guó)已形成較為完整的學(xué)科體系，科技跟進(jìn)能力快速提升;人力資本不斷夯實(shí)，每年畢業(yè)的大學(xué)生總數(shù)和研發(fā)人員總量都居世界第一;多元分層的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，可為各類(lèi)創(chuàng)新主體提供試驗(yàn)平臺(tái)，并為培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)提供廣闊空間;政府具有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，有助于集中優(yōu)勢(shì)力量在戰(zhàn)略性領(lǐng)域取得突破。自信來(lái)自于對(duì)實(shí)際情況和自身優(yōu)勢(shì)的充分把握。只有深刻把握我國(guó)科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)一步夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，才能不斷增強(qiáng)創(chuàng)新自信，使科技發(fā)展實(shí)現(xiàn)新的跨越。

完善創(chuàng)新體制機(jī)制。努力突破創(chuàng)新的體制機(jī)制性障礙，能激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造活力，增強(qiáng)創(chuàng)新主體的自信。進(jìn)一步完善創(chuàng)新體制機(jī)制，應(yīng)推進(jìn)教育、人才使用等領(lǐng)域的改革，逐步形成促進(jìn)全民創(chuàng)新的制度體系;加快政府職能轉(zhuǎn)變，由過(guò)去注重研發(fā)管理向更加注重創(chuàng)新管理轉(zhuǎn)變，不斷完善創(chuàng)新評(píng)價(jià)和激勵(lì)制度;加快建立健全鼓勵(lì)優(yōu)先使用自主創(chuàng)新成果的機(jī)制，促進(jìn)自主技術(shù)、自主品牌、自主標(biāo)準(zhǔn)的成果優(yōu)先為我所用。

打造創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化是創(chuàng)新自信的源泉。增強(qiáng)創(chuàng)新自信，應(yīng)深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中有益于創(chuàng)新的思想文化資源，大力弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神;注重培育科研人員自信獨(dú)立的品格，鼓勵(lì)科研人員尊重科研規(guī)律，獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新;弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的企業(yè)家精神，大力開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀人才進(jìn)入創(chuàng)業(yè)大軍;鼓勵(lì)各類(lèi)組織建立以激發(fā)員工創(chuàng)造性為核心的創(chuàng)新文化;培育國(guó)家創(chuàng)新智庫(kù)，在全社會(huì)形成勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的文化氛圍。

創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展議論文作文篇3

西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒(méi)人敢吃，這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢?

如果沒(méi)有醫(yī)生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛(ài)情蘋(píng)果”的西紅柿，可能只會(huì)被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞;如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴?如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節(jié)”上那一車(chē)車(chē)“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎?西紅柿的故事告訴我們：社會(huì)需要大膽創(chuàng)新的人。

是的，翻開(kāi)史冊(cè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子首創(chuàng)第一家私立學(xué)校，是教育面向平民;蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來(lái)精美的紙張;王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀(jì)中國(guó)一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng)新的人而博大精深，光耀世界嗎?

中國(guó)是這樣，西方也亦是如此。

梵高，正因?yàn)樗穹挪涣b得用色和恣肆的激情，加上他古典繪畫(huà)的功底，才創(chuàng)造出了流芳百世的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫(huà)的道路，成為不朽的印象派大師;當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授面對(duì)電聲樂(lè)器大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂(lè)器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。

記得曾看過(guò)這樣一則故事：清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對(duì)古人書(shū)法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(zhǎng)自成一體。翁問(wèn)劉：“那一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁：“那一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。

創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)商鞅變法，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的國(guó)家，陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng)新。-是我國(guó)建設(shè)新農(nóng)村的總領(lǐng)導(dǎo)人，他決心在沿海地區(qū)高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。無(wú)論摸著石頭過(guò)河還是踩著高蹺走路，社會(huì)上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。

想象力比創(chuàng)造力更重要，想象源于對(duì)事物的創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新，瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代;因?yàn)閯?chuàng)新，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，把人類(lèi)帶入了光明的世界;因?yàn)閯?chuàng)新，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;因?yàn)閯?chuàng)新，中國(guó)發(fā)展起來(lái)了。

對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)，我們更加需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，人類(lèi)文明才會(huì)不斷發(fā)展!

創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展議論文作文篇4

在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們傳統(tǒng)的思想與當(dāng)下的思想有了很大的變化，人們奮斗的關(guān)鍵也隨之有了很大的變化。從傳統(tǒng)的注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，到現(xiàn)在的注重創(chuàng)新，我覺(jué)得，這一變化可以促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展。

傳統(tǒng)奮斗離不開(kāi)人們對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人們只單純地從前人及自己身上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺。這就造成了傳統(tǒng)的東西停滯不前，雖歷史悠久，卻缺乏了創(chuàng)新，已經(jīng)跟不上了時(shí)代的腳步，終難免被人遺忘。而被別人遺忘的東西，能夠存活下來(lái)的唯一選擇就是更替，變得更加的好。

相比之下，當(dāng)下奮斗注重創(chuàng)新，在前人在前人在前人的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。創(chuàng)新，以“新”為重，引領(lǐng)新時(shí)代潮流，摒棄傳統(tǒng)中落后的元素，促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展。這樣的元素更有利于我們現(xiàn)在的時(shí)代。

或許有人會(huì)認(rèn)為，傳統(tǒng)奮斗中對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)比當(dāng)下奮斗中的創(chuàng)新為主要好得多?？晌艺J(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并不比創(chuàng)新為主好。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙新時(shí)代的發(fā)展，因?yàn)槿缃袷且粋€(gè)講求創(chuàng)新的時(shí)代。

若一個(gè)人擁有一批新的自行車(chē)，放在以前，他可能會(huì)總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，用能獲得利潤(rùn)的出售方式把自行車(chē)賣(mài)掉;放在現(xiàn)在，他極可能想出與以往不同的辦法去獲利?，F(xiàn)今家喻戶曉的共享單車(chē)就是與傳統(tǒng)奮斗不同的創(chuàng)新。

我們雖不能說(shuō)傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有作用，但我們?nèi)缃癫荒茈x開(kāi)當(dāng)下的創(chuàng)新。從經(jīng)驗(yàn)到創(chuàng)新，是在這個(gè)新時(shí)代的變化，發(fā)展創(chuàng)新精神是我們應(yīng)該做的事。應(yīng)該做的事情我們不能為了各種各樣不能的原因而不去做，為了自己也是為了有個(gè)更好的未來(lái)，都應(yīng)該去做到創(chuàng)新。

但在這一創(chuàng)新變化中，我們也應(yīng)有選擇地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，不要盲目地、脫離現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)新，不重蹈覆轍。在傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展當(dāng)下奮斗的創(chuàng)新，可以使我們盡可能降低創(chuàng)新的失敗率，這有助于促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展。但我們絕不能停留在傳統(tǒng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)中耳不創(chuàng)新。

從傳統(tǒng)奮斗中以經(jīng)驗(yàn)為關(guān)鍵，到當(dāng)下奮斗中以創(chuàng)新為關(guān)鍵，是發(fā)展新時(shí)代的一大變化。這使得社會(huì)發(fā)展從停滯不前變成創(chuàng)新、進(jìn)步。只要把握好發(fā)展創(chuàng)新的力度，就能促進(jìn)新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。為此，我們要好好努力。

創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展議論文作文篇5

悉尼的一位老藝術(shù)家，年過(guò)八旬卻仍在家制作玻璃制品。他甚至嘗試制作出了各種各樣的玻璃藝術(shù)品。這位藝術(shù)家沒(méi)有因?yàn)槟隁q已高而放棄藝術(shù)上的再創(chuàng)新，而是仍舊不服老，堅(jiān)持創(chuàng)新。這種創(chuàng)新精神不正是我們所提倡的嗎?一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，以致于一個(gè)家庭，一個(gè)人，所需要的都是在傳統(tǒng)上創(chuàng)新，在舊思想上創(chuàng)新，在藝術(shù)上等許多方面創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能發(fā)展。

學(xué)習(xí)進(jìn)步，需要思維創(chuàng)新。論語(yǔ)中有句話是這么說(shuō)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币簿褪钦f(shuō)，想要獲取更多的知識(shí)，一味的生搬硬套是不行的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中只有勤學(xué)善思，才能有更大的進(jìn)步。又比如我國(guó)著名的畫(huà)家齊白石，他善于學(xué)習(xí)別人的畫(huà)法，并從中獲得收益，把所學(xué)到的畫(huà)技應(yīng)用到自己的畫(huà)作中，從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)。為此，他說(shuō)了一句話：“學(xué)我者生，似我者死?！焙髞?lái)，他在后期的畫(huà)作中所體現(xiàn)出來(lái)的精神，比年輕時(shí)更為飽滿。

社會(huì)進(jìn)步，需要科技創(chuàng)新。從古至今，中國(guó)人創(chuàng)造了許多有利于人類(lèi)發(fā)展的發(fā)明。比如我國(guó)最出名的四大發(fā)明：火藥，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)。這些為我們的生活帶來(lái)了許多的便利。而一種技術(shù)，被創(chuàng)造出來(lái)之后。可以說(shuō)，它的基礎(chǔ)已被前人打下，而后人所需要做的，便是把這種技術(shù)，架成一座美麗的建筑。為它添加更多的創(chuàng)意，完善它的功能，使這種技術(shù)走向成熟，為社會(huì)謀方便，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

國(guó)家進(jìn)步，需要法律創(chuàng)新。法律是一國(guó)之本，沒(méi)有法律預(yù)示著社會(huì)混亂，國(guó)家難以長(zhǎng)治久安，而一個(gè)國(guó)家僅僅制定一部法律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要真正使一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，還需要使法律細(xì)致化，并且需要法律的嚴(yán)格落實(shí)。不僅如此，一部法律的頒布更是需要不斷的修改和完善。各種保障與福利完善并且加以改進(jìn)，改善人民生活水平，為人民謀求更多的好處、利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興。

創(chuàng)新，是近幾年的一個(gè)熱門(mén)話題。不僅僅是因?yàn)楦鲊?guó)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，更是因?yàn)槿藗円庾R(shí)到了——?jiǎng)?chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的關(guān)鍵。之前的中國(guó)為什么會(huì)是各國(guó)眼中的一塊肥肉，正是因?yàn)閯?chuàng)新被以前的人們忽略，一味保守，安于現(xiàn)狀，才會(huì)使我國(guó)差點(diǎn)被各國(guó)分食殆盡。今天，我們把創(chuàng)新放在首要位置，定會(huì)使我們國(guó)家繁榮富強(qiáng)。