是的，這是一個安詳而美滿的結局。有些過于簡單和完美的收尾，的確像許多評論家說的那樣，比起前面一波三折的故事，有點不夠真實。莊園毀了，羅切斯特殘廢了，簡·愛最終還是從容地選擇和所愛的人一起生活。一切都是那么的不真實。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因為那是她對平等生活、美好未來的希冀，那是她對于人生價值的思索。

《簡愛》是一本用第一人稱敘述的自傳體小說，書中寫的雖不全是作者本人的生平，但其中許多情節(jié)和思想都來自于作者的親身經歷和內心感受。這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

《簡·愛》是一部經久不衰的名著，無疑有它的獨到之處。作者很善于描寫主人公的內心世界，讓我們跟隨著它清楚地看清當時的現實世界，也似乎置身于其中，隨著開心，隨著憤怒，也隨著陷入沉思。我也才真正體會到名著的確是有它與眾不同的地方。

細細回顧簡·愛所帶給我的震撼，我似乎明白了什么才是一個人的真正價值。當她堅強地生活，維護著自己的尊嚴，追求著自己的夢想，盡心幫助身邊的每一個人，認真地愛著所愛的人，并且也被愛著，那么我想，她的價值已經體現出來了，她的人生便已開始煥發(fā)出溫暖而有力的光芒。

作者用真實而質樸的語言抓住讀者內心深處最初的善良和美好，并引起了每個人不同的回想和思考。那么，我們的價值是否也應該這樣來體現呢?

關于人生價值的議論文2

人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多。奮斗會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次凈化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字“奮斗”。

生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現，奮斗是力量之術。沒有奮斗，生命之樹怎樣常青?一個哲學家曾這樣說過;“人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。

不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創(chuàng)造亮麗的人生 一個人如果沒有奮斗目標，那么他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮斗是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多么聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強。若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮斗是長期的艱苦勞動。奮斗成為我們青年求知的優(yōu)良品德和習慣。那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不愿出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。

我們兩個說不定還是同名啊

你姓什么?

人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區(qū)別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始于動物、源于動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯系和共通的特征。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。

因而以人為本，我們只能從現實的人出發(fā)，以現實的人為本。不僅要看到人與動物的本質區(qū)別，也要看到兩者之間的必然聯系;不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”

關于人生價值的議論文3

不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運?？赡埽泻芏嗳艘詾樽约赫业搅俗约旱拇嬖趦r值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種??我出生的日期，說我是一個天生的領導者，我的能力只有在集體中才能顯現出來。的確，當我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。

我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到沒找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應該去為此而自豪，用自己的生命去?I衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。

無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠的定律，但是起碼在大多數人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?

關于人生價值的議論文4

藏克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”這就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行尸走肉，徒有軀殼;而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光，永遠留在人民心中。對于一個有理想的人來說，所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進，創(chuàng)造屬于自己的美麗人生，是我們的理想。

創(chuàng)造美麗人生，需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火，創(chuàng)造出了雄壯的交響樂震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中，人的一生是短暫的。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰若不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸;誰若能時刻拉緊生命的纖繩，誰就能奮發(fā)有為，創(chuàng)造出真正屬于自己的美麗人生。

創(chuàng)造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人，如果以“天資”為本錢，不再奮進，不再求知，那么最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會寫詩，傳聞鄉(xiāng)里?？墒撬赣H不再讓他學習，長大以后最終“泯然眾人，一事無成”。相反，美國的發(fā)明家富蘭克林小時侯曾被人認為是低能兒，然而他卻經過堅持不懈的努力，勤奮鉆研，竟發(fā)明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說：“天才是一份聰明加九十九份汗水。”這“汗水”就是我們創(chuàng)造美麗人生最重要的投資。沒有“汗水”，即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生;而如果付出了“汗水”，即使腦袋笨些，也終將會創(chuàng)造出一個絢麗多姿的美麗人生。

創(chuàng)造美麗人生，必須要有自信。一向被認為無能的毛遂竟敢在平原君面前說出：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其未見而已”。正是這份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九門客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳話。在競爭日益激烈的現代社會中，我們更加應該學會自信，敢于毛遂自薦，這樣才不會使自己的才華被埋沒。自信給人以力量，給人以成功，樹起自信的作坊，那么還有什么學不會，有什么事情做不好呢?

創(chuàng)造美麗人生，我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責任……

“生當為人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照贊美楚霸王項羽的詩，也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘，我們每個人都能創(chuàng)造出令人滿意的，毫無愧色的屬于自己的美麗人生!