歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。

偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行，宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的執(zhí)著，換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣……

不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

尋找到位置又如何體現(xiàn)價值，又是一個迫切的問題。總是懷疑現(xiàn)實并非如我所愿，但恰恰在不知不覺中體現(xiàn)了價值。帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢θ碎g百態(tài)的頓悟，毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應(yīng)付，卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能，人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無的灑脫，而一切的一切都出于人性的召喚。

承認(rèn)這個社會的多元，便是給予自己更多的機會，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考，擁