福建高考議論文篇1

什么是閱讀?閱讀是什么?

閱世間萬象，讀百態(tài)人生是一種閱讀。

生活，給了我們豐富多彩的世界，人生，給了我們思考不盡的長河。文字，是記錄這些豐富生活的載體，書籍是我們思考的處女地。人生百態(tài)，在書中盡展風(fēng)流;人生百態(tài)在網(wǎng)頁中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不管你是在傳統(tǒng)的書中閱讀，還是在網(wǎng)頁上瀏覽，閱一草一木，一花一石，看自然變換，社會風(fēng)云，品人世滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，這都是感悟、品讀人生的一種絕好的辦法。在閱讀中，我們知道了自然萬物的生長及滅亡的規(guī)律，我們了解了人生的不同活法與觀點(diǎn)，在擇取自我的人生之路上，找到了一個適合自己的坐標(biāo)點(diǎn)。

閱世間美文，讀哲思理趣是一種閱讀。

文字，以其靈動的色彩，給現(xiàn)實(shí)涂抹上了一道瑰麗的長虹。一篇美文在文化的天空下，凸顯了誘人的魅力。生活是美好的，人生是美好的，青春是美好的。美好的時段，自然要讀美的文章。走進(jìn)閱讀的田野，我們在書海中遨游，在網(wǎng)絡(luò)里沖浪，搜索著屬于自己的美文。麗辭華章紛紛而來，哲思理趣之文與我們相伴。哲思理趣，麗辭華章，豐富了我們語言的養(yǎng)料，陶冶了我們的性情，充實(shí)了我們的人生。在我們知識的家園里，開出又一片燦爛的向陽花!

閱應(yīng)試之文，讀命題指令是一種閱讀。

在考場上，我們也在閱讀，面對一道道坎坷，我們必須閱讀。這個過程是攝入信息，思考整合的過程，這個過程是細(xì)針密織的過程。字字需推敲，詞詞需琢磨，段段需把握。這種閱讀是目標(biāo)性閱讀，閱讀的目標(biāo)就是為了答題，而且要正確。當(dāng)我們讀命題指令時，就像軍人必須服從軍紀(jì)一樣嚴(yán)明，稍有疏忽，就要敗得一塌糊涂，在這時，我們不敢怠慢，不敢隨意。這是一種傳統(tǒng)式的真閱讀。

在閱讀的十字路口，我們找到了閱讀的方向，并知道了閱讀的真義，同學(xué)們，在生活中，讓我們帶著這三條要義出發(fā)吧，在書香四溢、精彩網(wǎng)絡(luò)中揀拾知識的貝殼，在現(xiàn)在的考場上，讓我們乘著閱讀的翅膀飛翔吧!飛翔到我們理想的天地!

福建高考議論文篇2

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

福建高考議論文篇3

在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”— —瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進(jìn)地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做?其實(shí)，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當(dāng)然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區(qū)別呢? 不同的追求，當(dāng)然會有不同的結(jié)果。

喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現(xiàn)在“蘋果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。 不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生。她為了讓留守兒童有受教育的機(jī)會，用自己的錢辦起希望小學(xué)。她頂烈日、冒酷暑當(dāng)街收廢報舊書，二十七歲的容顏因?yàn)檫^度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠(yuǎn)活在小崗村人民的心里、全國人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎? 追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。

這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費(fèi)了三年的時間將電影效果精確到每個水分之的質(zhì)感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎? 司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮斗。