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高考滿分議論文900字

| 小龍

高考滿分議論文900字篇1

其實,人生很多時候不妨淡然一些,淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因為淡然而美麗,因為淡然而從容。

蘇東坡才高八斗,文采出眾,很早就名滿京師,可謂少年得志。那時的他意氣洋洋,前途無量。但是仕途的傾軋、官場的黑暗,打斷了他的功名之路。烏臺詩案后,他被一貶再貶謫,從繁華京都到蠻荒之地,從眾人仰望的大才子到待罪的犯人,這其中的落差該有多大。所幸,蘇東坡沒有沉淪,他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美,人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會從容平淡,“蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡?!彼奶熨x才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放,“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴?!钡恢g,蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后,心有不甘,也許歷史就少了一位如此可愛,如此偉大的文學(xué)家吧。

處世淡然,能夠讓人正確看待成敗得失,擁有從容、理性的姿態(tài),讓生命之花芬芳美麗。

李斯,原本是楚國一小吏,他才高齊天謀深如海,輔佐秦始皇統(tǒng)一天下,建立不朽功勛,可謂功業(yè)有成。但是他卻為了目的不擇手段,貪圖名利,不懂進(jìn)退之道,結(jié)果為趙高所忌,被腰斬于咸陽鬧市,可謂悲矣!如果他能夠?qū)γ吹玫恍?,透一些,也許就能避開腥風(fēng)血雨的政治斗爭,得以善終吧。

當(dāng)世社會也有這樣一類人,他們處處鉆營,削尖腦袋往上爬,一心想要成為人上人,為此,他們無心顧及自己的家庭,沒有時間陪伴自己的父母,疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系,他們表門面風(fēng)光,其實內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段,踩踏了道德法律底線,受到法律的懲罰。等到后悔之時,已經(jīng)悔之晚矣。哎!要想今日,何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點,看得淡一些,這樣才能心平氣和,不為外物所惑。

人生在世,名利如過眼云煙,如其匆匆趕路,錯過太陽,錯過星星,不如緩步徐行,感悟生活中點點滴滴的喜悅與幸福。

人生就是一場旅行,重要的不是結(jié)果,而是過程,淡然上路,我們才能且行且歌,看遍風(fēng)景萬千。

高考滿分議論文900字篇2

古人云:言為心聲,文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中,性格褊急則為文局促,品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人”,文品與文章有背離的可能,然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān),即便達(dá)不到完全一致,也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話:一個性格溫馴善良的男人,他做夢也不會把刀插進(jìn)一個孕婦的肚中。同樣,人的人品特質(zhì)也是如此,倘若純情溫良,怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品,即“文如其人”。

人清,文明,此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者,常有人說我心思細(xì)膩,因而行文結(jié)構(gòu)縝密,文字靈動,大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局,而人品格局又框架了文章格局。““””之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤,在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心,給予了她有條不紊的規(guī)章,歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫,這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋,但我相信手掌加上手指的力量”,這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”,這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是,正所謂“文如其人”,每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清,人明,此乃文字的反作用,即為“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴,即便個人品行與行文有輕微錯位,人也會受文字陶冶,走向文中所向往追求的特質(zhì),從而完滿自身,更使人與文相接近,共同走向美好一端。周國平曾言:“閱讀作為一種精神財富,任何人都無法剝奪。”如此看來,文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人,那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成,共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的,復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認(rèn)一點:文如其人,言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承,即便如此,也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎,也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清,人至明?!拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。

高考滿分議論文900字篇3

唐有劉白墮脫俗隱于市,善釀酒,飲之香美,經(jīng)月不醒。游俠語曰:“不畏張弓拔刀,但懼白墮春醪。”一杯春醪,寄著他一生的志趣,一生之作,亦攜著你品性高低。

馮驥才曾道:“植物死了,將生命留在種子里;作家死了,將生命留在作品里?!薄把詾樾穆暋?,作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性,或無意的性格流露,或刻意的志節(jié)寄托,作品以其穿越時空的永恒與廣遠(yuǎn),承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭鳴,各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音,蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆,老子凝練沉穩(wěn),墨子嚴(yán)密周全,韓非子肅穆苛刻,則《莊子》抑或《道德經(jīng)》,《墨子》抑或法家大集,無不承載著其獨(dú)特見解、個性思考。臺灣云門舞集享譽(yù)全球,其舞姿脫俗超凡攝人心魄,而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影,映照著彼此最真實的內(nèi)心,而它只有你將最真實的生命投射,作品才能溫潤如玉,毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

人在成長,作品亦在成長,如影隨形中,兩者的生命都登上更高山巔。阿赫瑪托娃的人生起伏,其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟,在時光的磨蝕下恣意成長,從一個方面,我們得以窺見另一方的性格。

而元好問曾道:“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人?!弊髌犯裾{(diào)與其品性的背離,有時并不是性情相伴,或是作者在作狂野掙扎,或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸,他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放,他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我,我在報之以歌后,內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心,而內(nèi)心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事,而誰又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離,實則乃內(nèi)心更堅定的追索啊!

當(dāng)今社會人們熱捧的“雅作”,卻不知“雅作”之作者粗鄙無知,而恥于那些外表粗鄙之人,渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信,那些枯燈夜雨下的荒江野老,劍指連營而無畏,筆削春秋而令亂臣賊子畏懼,定會與作品一同矗立于民族之巔。

一語天然萬古新,繁華落盡見真淳,在這急景流年的時光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

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