高考語(yǔ)文優(yōu)秀議論文篇1

水，很普通，很普通，我們天天見它，天天用它。但偉大出自平凡。水不僅是萬(wàn)物的起源，活力的象征，它也是人類的老師，它的許多特點(diǎn)值得每個(gè)人思考、學(xué)習(xí)和效法。

水，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的原則和方向，不管遇到什么樣的困難和挫折，它會(huì)始終朝一個(gè)方向發(fā)展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。

水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈活變通，形式多樣。水，隨形而存，以勢(shì)而發(fā)，在前進(jìn)的道路上，遇到阻礙，它會(huì)巧妙地繞開，迂回過去;在常溫下，它是液體;在高溫下，它會(huì)成為氣體;在低溫下，它又會(huì)成為固體;在圓的容器中，它會(huì)是圓的;在方的容器中，它又會(huì)是方的。但自己的性質(zhì)依然不變。

水，具有很強(qiáng)的包容性，而且勇于超越自我。善于與別的事物合作，借助別的事物的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生新的、更高級(jí)的事物。與水果合作，它會(huì)成為甜美的飲料;與糧食合作，它會(huì)成為甘冽的美酒;與茶葉合作，它又會(huì)成為醇香的茶水;與草藥合作，它會(huì)成為治病的良藥。

水，無(wú)孔不入，具有極強(qiáng)的滲透力。只要有點(diǎn)空隙，哪怕是很小的一點(diǎn)空隙，它也會(huì)鉆進(jìn)去，不會(huì)放過任何機(jī)會(huì)。

水，意志堅(jiān)強(qiáng)，百折不撓。只要它認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，它會(huì)不斷努力，堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的，誓不罷休。它會(huì)一滴一滴，不停地沖擊，直到石頭被滴穿出一個(gè)洞口。

水，逐步發(fā)展，厚積薄發(fā)。它一步一步，積攢力量。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，到汪洋大海，從涓涓細(xì)流，到排山倒海，勢(shì)不可擋。

水，以變以生。生命在于運(yùn)動(dòng)，水在于流動(dòng)。沒有運(yùn)動(dòng)和變化的是死水和腐水，不但沒有活力和發(fā)展，而且去侵蝕生命。流水不腐，戶樞不蠹。水必須以變求生，只有在不斷地運(yùn)動(dòng)和變化，它才能顯示出無(wú)限的活力，迸發(fā)出勃勃的生機(jī)。

我愛水，因?yàn)樗巧?，靈動(dòng)飄逸、飄渺浩繁。我也喜愛文學(xué)，因?yàn)樗袢鐑羲粯油该?、閃耀著水晶般的光澤，使我常常流連其間，不忍離去。

我感覺文學(xué)似陽(yáng)光、空氣、土壤一樣，是我們?nèi)祟愘囈陨姹夭豢缮俚幕A(chǔ)。尤其是在我的眼中，我更感覺文學(xué)似水一樣，為我們?nèi)祟惙毖苌嫣峁┍夭豢缮俚?ldquo;養(yǎng)料”。“求知若渴”這個(gè)成語(yǔ)就是這種含義最形象的詮釋。所以，每當(dāng)我徜徉于文字間時(shí)，那種真實(shí)觸及的感動(dòng)確實(shí)令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放著好書而不去細(xì)細(xì)閱覽，那就是好比浪費(fèi)了一汪澄澈的湖水，使人深感惋惜。

文學(xué)似水，我深有感觸。我欣喜于它為人增添的情趣，得益于它為人補(bǔ)充的營(yíng)養(yǎng)，熱衷于它自身的飄渺，更寄盼于它引導(dǎo)我遨游知識(shí)的海洋。

高考語(yǔ)文優(yōu)秀議論文篇2

巖石說(shuō)：“我的對(duì)手是海，無(wú)比堅(jiān)硬的我在海水的沖刷下亦不免戰(zhàn)栗不已。”

海說(shuō)：“我的對(duì)手是巖石，能掀翻萬(wàn)噸巨輪的我在巖石的阻擋中亦不免粉身碎骨。”

那么，我的對(duì)手又是什么?曹孟德一句：“天下英雄，獨(dú)君與操耳。”嚇得劉玄德筷子落地。從此，曹操與劉備結(jié)成對(duì)手，爭(zhēng)雄天下，最終三國(guó)鼎立，兩個(gè)宿敵同時(shí)達(dá)到了人生的顛峰。周渝一句：“既生渝，何生亮?”問出了他自己的心聲，亦問出了天下對(duì)手間的心聲，于是，孔明以赤壁之戰(zhàn)聞名天下，而周渝亦因與這個(gè)對(duì)手間漂亮的斗智斗計(jì)而赫然印與歷史之上。他們都有自己仿佛命中注定的對(duì)手。那么我呢?我又在哪里去找我命中注定的對(duì)手呢?巖石說(shuō)：“我欣賞海，盡管明知會(huì)粉身碎骨，但他依然不顧一切向我撲來(lái)。”海說(shuō)：“我欣賞巖石，盡管明知會(huì)戰(zhàn)栗不已，但他依然奮不顧身立在當(dāng)前。”

那么，我又將欣賞我的隊(duì)手什么呢?曹操欣賞趙云不顧性命勇救幼主，才下令軍隊(duì)不得傷害趙云，使得趙云救主這一故事流傳千古，人人談之肅然。

同樣，正是關(guān)羽欣賞曹操對(duì)自己身陷曹營(yíng)卻以禮相待的寬厚胸懷，才有了曹操華容道死里逃生。正是對(duì)手間的互相欣賞，才使戰(zhàn)爭(zhēng)有了人情味，歷史有了人文味，而這一個(gè)個(gè)對(duì)手自己也因此而使生命憑添更多色彩。那么，我又在哪里去找一個(gè)能另我如此欣賞的對(duì)手，使我的生命不致陷于庸俗呢?巖石說(shuō)：“我的對(duì)手不止是海，小水滴亦是我肅然起敬的對(duì)手，難道你沒有聽過‘滴水石穿’嗎?“海說(shuō)：“我的隊(duì)手不止是巖石，小石塊亦是我敬佩不已的對(duì)手，難道你沒有聽過‘巍峨之山，壘于毫末’嗎?”哦，我恍然大悟。孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;生活并不是缺少對(duì)手，而是缺少細(xì)心發(fā)現(xiàn)對(duì)手并不一定需要拼個(gè)你死我活，甚至可以成為很好的朋友。成績(jī)比你好，體育比你強(qiáng)的人可以成為對(duì)手，甚至燦爛的花，挺拔的樹都可以成為你的對(duì)手。

人生在一個(gè)又一個(gè)與“小”對(duì)手的對(duì)抗中提升，在不斷的超越中完善自我。最后即使不名垂千古，生命亦能充滿樂趣。

高考語(yǔ)文優(yōu)秀議論文篇3

辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無(wú)不告訴我們：方圓之用，善莫大焉。

入世為方，出世為圓。

要說(shuō)人的一生，首先遇到的問題，當(dāng)屬于入世與出世的抉擇。有英雄如曹操對(duì)酒當(dāng)歌、舳艫千里、山不厭高、求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧當(dāng)世之楷模。

然而視孟德一生，豪情雖多，閑情很少，觀林逋之一世，雖名閑適，卻少激越，但也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。

癡心為方，明哲為圓。

人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng);明哲者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。

尼采之癡心，使自己走向瘋狂;世人之明哲，使自己陷入庸碌，高考滿分作文卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。

激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。

再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國(guó)大革命之狂熱，帶來(lái)了多少本可避免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過于保守之害矣。

歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無(wú)窮。相反，外有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有中國(guó)新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味。

方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。