高考作文三段論議論文篇1

是大儒名家的持平中庸?是遁世隱者的明哲保身?還是市井滑頭的世故圓滑?都不是。

南懷瑾說(shuō)：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。”這不正是平衡的生活嗎?

“大肚能容，容天下難容之事。”彌勒菩薩的大肚，就是大度。其實(shí)，就是一個(gè)人在遇到心理不平衡時(shí)，自己勸自己，自己安慰自己，來(lái)點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”，使自己心理平衡起來(lái)。說(shuō)白了，就是像佛家那樣想得開(kāi)，像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人，他想得開(kāi)，心平氣和，依舊過(guò)著他的平衡生活，最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發(fā)出“既生瑜何生亮”的哀嘆?其實(shí)就是想不開(kāi)，心理不平衡，最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種，其人生結(jié)局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活;文種放不下功名利祿，繼續(xù)為官做相，其平衡的生活很快被打破，被勾踐賜劍自裁。

姜育恒唱道：“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真。”淡了，靜了，從容了，你的生活才會(huì)聽(tīng)你的安排，平衡的生活才會(huì)隨之而來(lái)。諸葛亮坐守空城，內(nèi)心肯定翻江倒海不平衡，但他從容撫琴，鎮(zhèn)定自若，正如孔明所愿，虎狼之師最終引兵而去。從容應(yīng)對(duì)的底氣，一定是“技在手，能在身，思在腦”?？酌魍藬常鞘怯?ldquo;技”有“能”有“思”的。謝安戰(zhàn)苻堅(jiān)，他不上戰(zhàn)場(chǎng)與人廝殺，卻在棋盤上與人對(duì)弈。為何能如此從容安然?是因?yàn)槌芍裨谛亍?ldquo;敵軍圍困萬(wàn)千重”，毛主席憑什么“巋然不動(dòng)”?也是因?yàn)閯偃谖铡?/p>

南懷瑾所指出的，是人生的最高境界，這并不是一下子就能達(dá)到的，也就是說(shuō)，這種平衡的生活并不是可以一蹴而就的。紅塵中人，哪能說(shuō)看淡就能看得淡?哪能說(shuō)想開(kāi)就想得開(kāi)?《紅樓夢(mèng)》不是說(shuō)“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”嗎?尤其是身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“熙熙攘攘，皆為利往”，凡俗肉身，哪能說(shuō)鎮(zhèn)定就能鎮(zhèn)定的?哪能說(shuō)從容就能從容?所以，僅僅大度看世界，平衡的生活還不一定會(huì)來(lái)。要充實(shí)底氣，修煉從容，這樣才有可能過(guò)上平衡生活。

然而，是不是這個(gè)最高境界就高不可攀、遙不可及呢?也不是!有思想做武器，有偉人為榜樣，有行動(dòng)打基礎(chǔ)，路途雖遙遠(yuǎn)，但平衡的生活不是夢(mèng)!

高考作文三段論議論文篇2

十字路口對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。我們每天都是經(jīng)過(guò)十字路口，十字路口代表著方向與選擇。只有方向選對(duì)了，我們才能更好地作出選擇，選擇一個(gè)好的方向使人受益終身，相反則會(huì)使人后悔終身。

西漢史學(xué)家司馬遷，因替李陵辯護(hù)，自己遭受了非常嚴(yán)重的酷刑。在這種酷刑下，他沒(méi)有屈服，因?yàn)樗€有心愿未了。在生與死這個(gè)十字路口間，他選擇了生，不顧眾人的鄙視和別人不滿的眼光。他不怕困難，勇于挑戰(zhàn)自己，為自己選擇了一個(gè)好的方向，要向自己的爸爸學(xué)習(xí)，完成爸爸的遺愿。最后完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體巨著——《史記》。他布滿坎坷的一生，因?yàn)樗恼_選擇，為他的一生充滿了鮮花與光環(huán)。

唐代詩(shī)人柳宗元，晉代的陶淵明都對(duì)人生的方向做出了正確的選擇。陶淵明他因看不慣爭(zhēng)權(quán)奪利的官場(chǎng)生活，獨(dú)自隱居生活在“而無(wú)車馬喧”的田園風(fēng)光景色之中。陶淵明的正確選擇，成就了他美好的心愿和他不愿與世俗同流合污的理想。正因?yàn)樗业搅艘粭l光明的道路，他才能找到生活的樂(lè)趣。

魯迅的一生是他艱苦奮斗的寫照。魯迅早年在國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，希望他的醫(yī)術(shù)能治愈中國(guó)人的疾病。但是當(dāng)他有一次在幕布上看見(jiàn)日本人殺害我們中國(guó)同胞的時(shí)候，一些觀看的中國(guó)人正在拍手叫好。當(dāng)時(shí)魯迅感受到前所未有的內(nèi)心震撼，他認(rèn)識(shí)到他的醫(yī)術(shù)如果能醫(yī)治中國(guó)人的身體上的創(chuàng)傷，但是他不能使中國(guó)人的心靈蘇醒過(guò)來(lái)。他作出了一個(gè)智慧的決定。在醫(yī)術(shù)和文學(xué)這個(gè)十字路口中，他毅然選擇了文學(xué)，并作出了許多令人稱贊的決定，留下了許多文學(xué)精華的詩(shī)篇。這個(gè)正確的決定使他成為了我國(guó)歷史上最著名的文學(xué)家之一。

在我們的生活中，總會(huì)看到很多十字路口。這些十字路口讓人迷茫，也充滿了誘惑。選擇一條正確的道路，會(huì)讓人一生受益無(wú)窮，相反，選擇了一條錯(cuò)誤的道路，會(huì)使人后悔終生，并且走向犯罪的深淵。所以每個(gè)人在十字路口都能做出正確的選擇，成就自己的一生。

高考作文三段論議論文篇3

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人;在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。

“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!

當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧?kù)o閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!

特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記?

舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他們熱愛(ài)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開(kāi)出高潔獨(dú)放的花!

特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年?本文來(lái)自語(yǔ)文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開(kāi)道，那么，成功的花將為你而絢麗地開(kāi)放!