一日，我與上帝一同出行。

路過(guò)一條河時(shí)，我看到水里有一個(gè)人在掙扎，我指著那個(gè)人問(wèn)：“上帝，為什么你不去救那個(gè)人，難道他沒(méi)有向你祈禱嗎?”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過(guò)，他沒(méi)有去抓。第二次我讓一個(gè)人劃著竹筏從他身邊經(jīng)過(guò)，他又不肯去抓那個(gè)人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來(lái)?”我啞口無(wú)言。

我們繼續(xù)前行，又路過(guò)一座城市。我指著城里一個(gè)衣衫襤褸的乞丐問(wèn)：“上帝，你為什么不幫那個(gè)人脫離貧困，難道他不是你的信徒?”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說(shuō)：“那個(gè)人是他的弟弟，他們的父親死的時(shí)候，按我的旨意將遺產(chǎn)平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進(jìn)，你讓我怎么幫他?我對(duì)他不公平嗎?”

我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機(jī)會(huì)很多，只是我們自己從不會(huì)去好好把握。

我明白了：生活對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，只是我們自己從不會(huì)去好好珍惜，只會(huì)一味的抱怨。

我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝!

同情害死人

有一天，一只小猴子在森林中，不小心被樹(shù)枝戳傷了胸部，於是它捂住傷口搖搖擺擺的回家。一路上遇到其它的猴子就出示傷口，以博取它們的同情，猴子們?yōu)榱吮硎娟P(guān)懷，也都撥開(kāi)它的傷口，仔細(xì)的檢視，并且七嘴八舌的建議它如何治療，於是原來(lái)的小傷口逐漸變成了大傷口，并且嚴(yán)重感染發(fā)炎了。就在小猴子奄奄一息時(shí)，其它的猴子為了表示友愛(ài)，紛紛跑來(lái)看它，再三撥開(kāi)傷口檢視，甚至希望它恢復(fù)活力，抱著它活蹦亂跳的，經(jīng)過(guò)這三番兩次的折騰，小猴子承受不了，終于氣絕身亡了，其它的猴子不相信它竟因如此小傷而死，一再的撥弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸體發(fā)臭，才黯然的把它埋葬了。

我們不能苛責(zé)猴子們彼此間的關(guān)懷與友情，但卻無(wú)法不痛心其愚昧無(wú)知，竟然因?yàn)楹眯亩鴶嗨土诵『镒訉氋F的生命。在為枉死的小猴子嘆息的同時(shí)，不禁警覺(jué)到，在萬(wàn)物之靈的人與人之間，不是也常發(fā)生類似的問(wèn)題，許多小小的誤會(huì)，造成的委屈與不平，由於親友們的撥弄檢視，造成傷口越來(lái)越大，終至不可收拾，永遠(yuǎn)無(wú)法愈合。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇2

中國(guó)的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時(shí)，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們往往手足無(wú)措，我們確實(shí)失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無(wú)法空出時(shí)間來(lái)一次真正的閱讀，更不用說(shuō)研習(xí)經(jīng)典了。但反思這種來(lái)也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂(lè)，同時(shí)也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎?

古代與現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系截然不同。古人專心做學(xué)問(wèn)，對(duì)于貧困饑餓當(dāng)真能安之若素?？鬃佑性疲壕邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學(xué)術(shù)丑聞，爭(zhēng)論與批評(píng)過(guò)后，我們應(yīng)該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族很難立足于世界。正如四大文明古國(guó)中除中國(guó)外其它三國(guó)的沒(méi)落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒(méi)落。相反美國(guó)只有兩百多年的建國(guó)歷史卻成為全球唯一的超級(jí)大國(guó)同樣得益于那民主自由的先進(jìn)文化。當(dāng)中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，確實(shí)還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八_九便是雜志，很少有人花費(fèi)大量的時(shí)間去鉆研一本名著。其實(shí)知識(shí)本身就需一個(gè)長(zhǎng)期的理解與領(lǐng)悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過(guò)程，雖然艱澀難懂，但細(xì)細(xì)咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應(yīng)該是圖書(shū)館書(shū)架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠(chéng)地仰望，它們應(yīng)該真正走進(jìn)我們的生活，成為我們的良師益友。

學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)本身就無(wú)法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書(shū)籍，感受厚重的文化，你也會(huì)變得厚重起來(lái)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，越是有學(xué)問(wèn)，你才會(huì)越有氣質(zhì)。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗(yàn)，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧?kù)o，到知識(shí)的海洋中開(kāi)拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強(qiáng)大的精神支撐，我們會(huì)看到真正的崛起與復(fù)興。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇3

一直以來(lái)，我校的作文教學(xué)面臨非常窘迫的現(xiàn)狀，一是教師不知道如何去上作文課，二是學(xué)生提到作文難，作文整體質(zhì)量差，精品少。一是因，二是果。下面所說(shuō)是我作文教學(xué)中的一些做法，是否對(duì)你有所幫助?

一、 作文教學(xué)的目的是什么?

我認(rèn)為作文教學(xué)一是提高學(xué)生應(yīng)考的分?jǐn)?shù)，這也是我經(jīng)常所談的學(xué)生作文只要能打動(dòng)作文批改者，就能得高分;二才是提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。個(gè)人認(rèn)為作文教學(xué)的這兩個(gè)目標(biāo)一個(gè)是短期目標(biāo)，一個(gè)是長(zhǎng)期目標(biāo)。當(dāng)然，這兩個(gè)目標(biāo)是不可分的，學(xué)生應(yīng)考作文得分較高，可以說(shuō)明這個(gè)學(xué)生寫(xiě)作能力也有了很大的提高;反之，如果說(shuō)學(xué)生的作文能力較好，那么就不擔(dān)心學(xué)生考試中的作文不能得高分。

二、 作文教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)

1、 教師應(yīng)該給作文分好類。

我是這樣為學(xué)生分類的：從形式上分，可以分為寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、寫(xiě)物、想象作文、應(yīng)用文、讀后感。從表達(dá)主題上可以分為很多種，但從打動(dòng)作文批改者這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我分為了兩個(gè)大類，愛(ài)和環(huán)保。表現(xiàn)“愛(ài)”的作文：愛(ài)“地”，如愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)學(xué)校等;愛(ài)“人”，如愛(ài)教師，表現(xiàn)師生情的，愛(ài)家人，表現(xiàn)親情的，愛(ài)朋友，表現(xiàn)純真友情的;愛(ài)國(guó)，展現(xiàn)新時(shí)期少年新風(fēng)采的;寫(xiě)國(guó)家重大事件的，如奧運(yùn)、5.12汶川等。環(huán)保作文多是以想象作文的方式來(lái)展現(xiàn)。

作文的分類，教師可以去更深一層次地思考，我所分不一定是全面的、正確的。這兩種分類方法，我建議教師在教學(xué)中明確給學(xué)生提出第一種，閱讀教學(xué)中多提及第二種，因?yàn)榈诙N分類與我們平時(shí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)能更好的結(jié)合。

2、作文教學(xué)貴在平時(shí)閱讀教學(xué)。

作為中高年級(jí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，都有一個(gè)落腳點(diǎn)，那就是寫(xiě)?！皩?xiě)”應(yīng)該貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中。一般的來(lái)說(shuō)，每次新課結(jié)束后，根據(jù)課文特點(diǎn)都應(yīng)該讓學(xué)生有目的地寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)片段，寫(xiě)一句話等。當(dāng)然，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該有方法方面的指導(dǎo)。

我這閱讀教學(xué)中，教給學(xué)生這樣一些寫(xiě)作方法：通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)，表達(dá)出自己的愛(ài)與恨;通過(guò)自己的五官感受，恰當(dāng)運(yùn)用修辭方法和想象寫(xiě)出景物的特點(diǎn)，寫(xiě)出自己所感或者自己體會(huì)到的哲理;寫(xiě)景作文中多用比喻、排比、擬人的手法，賦予對(duì)象生機(jī)。想象作文多與愛(ài)與環(huán)保的主題相結(jié)合，如假如我有一根金手指，我為病殘的人送上健康，這是小愛(ài);為戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子送去關(guān)愛(ài)，呼吁和平，這是大愛(ài);我為沙漠送去雨露這是環(huán)保。這里好像扯遠(yuǎn)了，呵呵，話歸正傳。上面的幾個(gè)寫(xiě)作方法在閱讀教學(xué)中應(yīng)該一個(gè)一個(gè)去落實(shí)，如課文中有外貌描寫(xiě)的，無(wú)論課文是一篇什么樣題材的課文，作為教師，都要引導(dǎo)學(xué)生去品味作者外貌描寫(xiě)的手法，并有針對(duì)性地練筆。

只有上好了閱讀教學(xué)中的“重點(diǎn)詞、句、段”，才能有我所說(shuō)的針對(duì)性練筆，才能說(shuō)到作文的立意、主題、選材、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面。

3、重視學(xué)生的積累。

詞語(yǔ)、句子是構(gòu)成作文的重要要素，我在上課中發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常詞不達(dá)意，句子不優(yōu)美等問(wèn)題，為了解決這一現(xiàn)狀，我煞費(fèi)苦心。<蓮山~課件 >我的做法是成立班級(jí)圖書(shū)角，讓學(xué)生多讀書(shū)，并且自主積累優(yōu)美詞句，這也可以讓學(xué)生記住一些“故事”，對(duì)學(xué)生作文大有好處。二是教師根據(jù)作文有針對(duì)性地、分類地讓學(xué)生積累。記得上六年級(jí)的時(shí)候，我常常在晨會(huì)時(shí)在黑板上寫(xiě)上許多優(yōu)美詞語(yǔ)、句子，與學(xué)生互相品析后，讓學(xué)生抄寫(xiě)在積累本上，并且要求學(xué)生能寫(xiě)入或者改入自己的作文中。在品析時(shí)，很多的時(shí)候，我會(huì)系統(tǒng)地融入修辭、句式、關(guān)聯(lián)詞、病句等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

4、上好作文課

我的作文課是師生批改作文和賞析作文的一個(gè)過(guò)程。

根據(jù)學(xué)生作文中出現(xiàn)的問(wèn)題，我“發(fā)明”了“八讀法”修改作文。作文是學(xué)生改(自己改→同桌改→組長(zhǎng)改)，此前要教給學(xué)生一些基本修改號(hào)的用法。在學(xué)生改后，我粗略翻一下。所說(shuō)與學(xué)校教導(dǎo)處規(guī)定相違背。學(xué)生能改作文還不能寫(xiě)作文嗎?有效就做，規(guī)定不一定適用。

先說(shuō)一說(shuō)我的“八讀法”。

一讀改字：學(xué)生集中糾正作文中的錯(cuò)別字;

二讀改詞：換去不恰當(dāng)?shù)脑~。

三讀改句：修改病句(用錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)也在此列)，給句子換個(gè)說(shuō)法，主要是修辭方面的。

四讀改段：詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)是主要的多寫(xiě)，次要的少寫(xiě)或不寫(xiě)。

五讀品優(yōu)美詞句。

六讀品修辭。

七讀品寫(xiě)法。

八讀品主題。

一到四讀以改為主，五到八讀以品為主。一般的來(lái)說(shuō)，成績(jī)差一點(diǎn)的可以做到三讀，后面的幾讀主要是在交流中進(jìn)行。作文改后，學(xué)生與教師一定要交流，師生間相互賞析，發(fā)表看法?！鞍俗x法”讓學(xué)生明確了每一步做什么，在交流中，有所說(shuō)，不僅僅是一個(gè)好差的評(píng)價(jià)，還能說(shuō)出好差的原因。“八讀法”還是一種賞析范文的方法。這種做法，涉及到一個(gè)分組的問(wèn)題，我建議以四人小組為宜，成績(jī)好中差搭配。

以上是我個(gè)人在面對(duì)學(xué)生作文時(shí)的一些做法，記得我?guī)У囊粋€(gè)班級(jí)，在這種方法下，一期下來(lái)，學(xué)生作文水平有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，這不是自吹的，考試下來(lái)，全班70來(lái)人，作文最低分19分，與最初剛接這個(gè)班的作文水平相比，我倍感欣慰。學(xué)生應(yīng)考都不怕了，作文能力不就提高了?當(dāng)然，這里面，還有學(xué)生作文技巧的問(wèn)題。不妥的地方望留言批正。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇4

如果沒(méi)有差異，我們的世界，我們的生活會(huì)過(guò)得平淡無(wú)味;如果沒(méi)有差異，我們的內(nèi)心世界將會(huì)感到孤寂，如果沒(méi)有差異，世界將停在原地，不會(huì)向前發(fā)展。高考滿分

花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動(dòng)物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，才顯得歡騰;我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。

在這個(gè)世界中不會(huì)存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，他為科技的強(qiáng)大功能而欣喜;對(duì)于天文學(xué)家來(lái)說(shuō)，他更關(guān)注手機(jī)對(duì)人文情懷的改變。他們沒(méi)有是與非，只有視角的不同。

在這個(gè)世界，萬(wàn)物相同是相對(duì)的，差異是絕對(duì)的。

我們每天所看到的太陽(yáng)也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會(huì)有變化，它總會(huì)存在著差異。今天跟昨天相比，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒(méi)有差異，世間將會(huì)是一片死寂，如果沒(méi)有差異，我們的生活將枯燥無(wú)味;如果沒(méi)有差異，我們將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。

我們每一個(gè)人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因?yàn)檫@些差異，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界才會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展，才能導(dǎo)致新事物、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會(huì)越來(lái)越完美。世界越來(lái)越完美，生活才會(huì)越來(lái)越幸福。

在前不久，網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話：“元芳，你怎么看?”也就是說(shuō)，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵狈饺藚s不想下雪，因?yàn)橄卵?huì)對(duì)農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。在春旱的時(shí)候，農(nóng)民盼星星盼月亮，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤(rùn);而對(duì)于春游的人們來(lái)說(shuō)，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽(yáng)光燦爛，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時(shí)機(jī)。

不難想象，如果千人一面，人類生活將是多么沒(méi)有意思，如果萬(wàn)物同形，大千世界將是多么黯淡無(wú)色。我們認(rèn)識(shí)并理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性，就是熱愛(ài)社會(huì)，就是熱愛(ài)我們賴以生存的世界。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇5

《文匯報(bào)》2月15日刊登解本友的文章說(shuō)，緬懷王選院士，不僅要紀(jì)念他勇于創(chuàng)新的精神，也應(yīng)讀一讀他生前的一些雋語(yǔ)。

"錯(cuò)誤地把院士看成是當(dāng)前領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威，我經(jīng)常說(shuō)時(shí)態(tài)搞錯(cuò)了，沒(méi)分清楚過(guò)去式、現(xiàn)在式和將來(lái)式。"--王選說(shuō)，自己38歲的時(shí)候，在電腦照排領(lǐng)域的研究在國(guó)內(nèi)外處在最前沿，但是是無(wú)名小卒;58歲時(shí)，當(dāng)選中國(guó)兩院院士和第三世界科學(xué)院院士，但已離開(kāi)了具體設(shè)計(jì)一線;今年68歲，雖然3年前得了國(guó)家科技獎(jiǎng)，但離學(xué)科前沿更遠(yuǎn)了，現(xiàn)在靠虛名過(guò)日子。

"名人是過(guò)時(shí)的人。"--王選說(shuō)，名人要保持普通人的心態(tài)，知道自己是一個(gè)過(guò)時(shí)的人。別人尊重你，無(wú)非是自己過(guò)去有點(diǎn)貢獻(xiàn)，而已。

"上電視說(shuō)明科學(xué)生涯快結(jié)束了。"--王選說(shuō)，上電視說(shuō)明我的科學(xué)生涯快要結(jié)束了，一個(gè)處在創(chuàng)造高峰期的科學(xué)家是沒(méi)有時(shí)間頻繁上電視露臉的。媒體記錄的王選院士的這些典型話語(yǔ)，至今讀來(lái)發(fā)人深思。社會(huì)各界大大小小的"名人們"，不妨抽空讀讀這些雋語(yǔ)，像他一樣保持普通人的心態(tài)。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇6

是孔圣的"不舍晝夜"，是莊生的"白駒過(guò)隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陳子昂的"愴然泣下"。

還有那句撥動(dòng)無(wú)數(shù)少年心弦，觸落無(wú)數(shù)老者清淚的"你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?"

面對(duì)時(shí)間的流逝，曠達(dá)如一代梟雄，依然會(huì)感嘆于"神龜雖壽，猶有盡時(shí)";灑脫如千古詩(shī)仙，依然會(huì)傷懷于"朝如青絲暮成雪"。

在時(shí)光的河里，人是悲劇性的，無(wú)法將時(shí)間定格在你喜愛(ài)的某個(gè)時(shí)段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無(wú)法永存，未來(lái)不可提前支用。這是人的無(wú)奈，是人的宿命。但時(shí)間又是一種有規(guī)律的意識(shí)流動(dòng)，并且依附于物質(zhì)的移變。因此時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時(shí)間的長(zhǎng)短、質(zhì)地、光色、輕重又相對(duì)各異。人不能改變時(shí)間的結(jié)果，但完全可以改變時(shí)間的質(zhì)量，在流逝的悲哀中詩(shī)意地行走。

歷代詩(shī)人對(duì)時(shí)間的殘酷都有所領(lǐng)略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過(guò)隙的感嘆讓人仰天長(zhǎng)嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時(shí)期懵懂無(wú)知，青年時(shí)期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時(shí)間的奴隸，一輩子活來(lái)活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過(guò)了，看過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，最后化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受，當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí)，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快，這就是時(shí)間的相對(duì)性，這說(shuō)明人快樂(lè)的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度;當(dāng)人們處于孤獨(dú)無(wú)聊的狀態(tài)時(shí)，感覺(jué)時(shí)間無(wú)限漫長(zhǎng)，這說(shuō)明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂(lè)可以讓人擁有更多的時(shí)間，也就相對(duì)延長(zhǎng)了人的壽命。因此，世上沒(méi)有絕對(duì)的永恒，卻有相對(duì)的永恒，相對(duì)的永恒是人類擺脫自身悲劇命運(yùn)的唯一出路。正像西西弗的無(wú)休止的勞役，如果他在搬運(yùn)石頭的過(guò)程中，能用心感受太陽(yáng)的美好，感受花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會(huì)改變對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，擁有相對(duì)的永恒。

蘇軾曾說(shuō)：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。那是因?yàn)樗幵谕纯嘀?，所以才?huì)感嘆人生的短暫，羨慕自然萬(wàn)物的無(wú)窮無(wú)盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn)，那就是："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不絕，是造物者之無(wú)盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度，所以他才會(huì)用相對(duì)的眼光看待時(shí)間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說(shuō)："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處，感覺(jué)到了萬(wàn)物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對(duì)周圍的變化幾乎無(wú)動(dòng)于衷，但也可以通過(guò)意識(shí)的變化來(lái)改變時(shí)間的流動(dòng)，這也是一種相對(duì)性。以人的認(rèn)識(shí)，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來(lái)，也許它的一生就相當(dāng)于人類的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念，石頭就不會(huì)感覺(jué)時(shí)光之痛，這就是人類的脆弱，人類應(yīng)該向自然萬(wàn)物取經(jīng)，以達(dá)到相對(duì)永恒的目的。

在時(shí)光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時(shí)間行走，靠改變自身來(lái)改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的永恒。這樣，我們無(wú)論用什么樣的方式來(lái)創(chuàng)造快樂(lè)，都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，時(shí)間也就無(wú)所謂長(zhǎng)短，也就可以超越時(shí)間的藩籬，自由天地間。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇7

1、魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。

誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求?！罢\(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。

語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。

語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身……(四川考生《回答》)

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇8

公元前99年，司馬遷正潛心寫(xiě)作《史紀(jì)》時(shí)，因李陵事件，遭到慘無(wú)人道的“腐刑”。這對(duì)他來(lái)說(shuō)不能不說(shuō)是一次極大的摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能輕生，因?yàn)樗暮暝高€未實(shí)現(xiàn)，偉業(yè)還未完成。他從先圣先賢在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，他含垢忍辱，磨礪心志;出獄后，勤奮耕耘，發(fā)憤寫(xiě)作，廢寢忘食，夜以繼日，終于寫(xiě)出了《史紀(jì)》。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇9

一天，兒子放學(xué)回到家，他說(shuō)他終于有了擊敗我的法寶了。他說(shuō)，他在學(xué)校學(xué)習(xí)了《兒童權(quán)利法》!通過(guò)學(xué)習(xí)，他知道：

他的房間不一定得由他打掃;他的頭發(fā)并不是非剪不可;他不一定要吃我讓他吃的東西;他有說(shuō)話的自由;他有選擇讀什么書(shū)看什么電視的自由;他可以戴耳環(huán);只要他愿意，他還可以文身或者在鼻子上打孔呢;如果我打他的__，他可以起訴我。所以，別碰他，因?yàn)樗纳眢w只歸他一個(gè)人所有，也不是用來(lái)讓我擁抱或者親吻的;我不能像他外婆對(duì)待我一樣對(duì)他進(jìn)行說(shuō)教--這叫精神控制，也是非法的!他有這些權(quán)利，受法律保護(hù)。以后，我如果再侵犯他的權(quán)利，他會(huì)打電話給少兒服務(wù)部投訴我!

兒子有法律意識(shí)是一件好事。但是，我想讓他知道生活中不只有法律，一個(gè)人也不能只有權(quán)利。

第二天，我們?nèi)ゲ少?gòu)。盡管他百般懇求，我仍是沒(méi)有給他買他喜歡的"耐克"鞋和"耐克"襯衫。我當(dāng)著他的面向少兒服務(wù)部咨詢我這樣做是否合法。少兒服務(wù)部明確答復(fù)，他們并不關(guān)心我給他買的鞋子是雜牌的還是的。接著，我取消了帶他到駕校學(xué)車的計(jì)劃;我拒絕給他買冰淇淋和比薩餅。我說(shuō)，等一等吧，晚飯有豬肝和洋蔥，因?yàn)檫@些都是我喜歡吃的東西，到時(shí)他可以和我一起吃。

我說(shuō)，不但如此，我還要將他房間里的電視機(jī)賣掉，用這些錢給我的汽車買幾個(gè)新的輪胎;對(duì)了，我還要將他的房間包括他的床出租。因?yàn)?，少兒服?wù)部只要求我讓他有住的地方和滿足溫飽所需的衣服及食物。另外，我今后可以不給他零用錢，這些錢省下來(lái)可以給我自己買些東西呢。我可以不給他講故事，甚至不和他講話，因?yàn)槲乙灿形业臋?quán)利!

突然，我不說(shuō)話了。我看到他不小心摔了一跤。"媽媽，我疼……"他伏在地上說(shuō)。

"怎么想起媽媽了?你可以向少兒服務(wù)部撒嬌呀!"我撲哧一聲笑了。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇10

于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國(guó)有殤!”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇11

岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

高中語(yǔ)文優(yōu)秀素材作文篇12

致敬功勛!續(xù)寫(xiě)更加絢燦的光榮與夢(mèng)想

致敬功勛，是致敬為民之心?！疤行掠薰崩畋?guó)，為了讓山區(qū)綠起來(lái)、讓老鄉(xiāng)富起來(lái)，把一生獻(xiàn)給太行山區(qū)，用自己的汗水和知識(shí)，造就千百群眾的福祉;王有德帶領(lǐng)職工大力推進(jìn)防沙治沙，營(yíng)造防風(fēng)固沙林60萬(wàn)畝，控制流沙近百萬(wàn)畝，用辛勤汗水譜寫(xiě)了一曲讓沙漠披綠生金的時(shí)代壯歌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。愛(ài)民、憂民、為民、惠民之心，讓人生奮斗有了更高的思想起點(diǎn)、不竭的精神動(dòng)力。

致敬功勛，是致敬愛(ài)國(guó)之心。黃旭華為研制核潛艇，離家30年，歸來(lái)時(shí)母親已經(jīng)93歲;王繼才守島衛(wèi)國(guó)32年，浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任，島再小也是國(guó)土。黃旭華30年隱姓埋名，與王繼才32年孤獨(dú)堅(jiān)守何其相似?我們的事業(yè)很偉大，但多數(shù)崗位很平凡。不論是造核潛艇，還是守衛(wèi)小島，只有更多的人愿意堅(jiān)守平凡，愿意在平凡中追求非凡，我們的國(guó)家和民族才能闖過(guò)復(fù)興路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

共和國(guó)的錦繡河山，需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。沒(méi)有農(nóng)民的“面朝黃土背朝天”，哪來(lái)“稻菽千重浪”?沒(méi)有工人的“每天每日工作忙”，哪來(lái)“世界變了樣”?沒(méi)有人民子弟兵的“替你負(fù)重前行”，哪來(lái)的“歲月靜好”?千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人的脊背，共同撐起了偉大的人民共和國(guó)。

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各行各業(yè)中，楷模不斷、英雄輩出，這是國(guó)家之幸、人民之幸。新時(shí)代仍需無(wú)數(shù)“蓋以身許國(guó)，但求福利民”的中華赤子，賡續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的紅色基因，書(shū)寫(xiě)俯仰無(wú)愧的報(bào)國(guó)華章。

誰(shuí)把國(guó)家民族扛在肩上，人民就會(huì)把誰(shuí)裝進(jìn)心里，共和國(guó)就會(huì)把誰(shuí)記在功勞簿上。生逢偉大時(shí)代，初心不改、奮斗不息，我們向功勛致敬，共同續(xù)寫(xiě)更加絢爛的光榮與夢(mèng)想。