人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。

村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心?！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣？他自己也迷惑了，繼而陷入了無(wú)盡的自己拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自己。

角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng)，少一分套路”的.呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠(chéng)的面貌待人。

本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)。”社會(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大；我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色；我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀。都說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。

在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值？因?yàn)?，人生的終結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇2

從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。“有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛情的等待;總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”;鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。

有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，甚至?xí)谋M我們的一生，譬如等待真愛的到來(lái)，等待死亡的降臨;有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績(jī)的揭曉，等待新的一天的開端??

等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果，不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間;一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。

等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無(wú)所事事而使人百無(wú)聊賴。因此，等待是混合了興奮與無(wú)聊的一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。

然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果對(duì)愛情的憧憬都沒有，哪里還有青春的浪漫?即便沒有過高的追求，但如果沒有對(duì)未來(lái)的期盼，那么人生該是多么蒼白?可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有夢(mèng)幻的人生?有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù);有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果，無(wú)所謂終極目標(biāo)，但活著你總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們圓滿的人生。

的確，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更是如同沉入了無(wú)聊的深淵。缺少等待的人生如同沒有日出的黑夜，令人茫然無(wú)措;缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，簡(jiǎn)單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學(xué)會(huì)等待，更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇3

我曾在這秋水之畔永日無(wú)言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場(chǎng)仕途上的文人，孤獨(dú)的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會(huì)地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著濛濛的細(xì)雨。當(dāng)夕陽(yáng)西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無(wú)奈的嘆息。

我也曾在如火的七月來(lái)到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠(yuǎn)古的吶喊穿越時(shí)空，激蕩回旋這赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸。那是歷史的心跳與呼吸。

而今夜，我又來(lái)了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。

一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過兩岸的蘆花飄飛起來(lái)，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動(dòng)，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時(shí)開始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲的教導(dǎo)，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動(dòng)天下，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不吝美的贊譽(yù)。但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災(zāi)難忽然降臨，烏臺(tái)詩(shī)案牽連家人朋友，自己被下放黃州。妻離子散，獨(dú)居僻野，為何命運(yùn)要如此作弄人？

涼風(fēng)陣陣，我從無(wú)邊的思緒中清醒過來(lái)。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間，遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了——在焦灼與通達(dá)之間，我選擇通達(dá)。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場(chǎng)與赤壁之間，我選擇赤壁。

于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇4

有人說(shuō)，高考是一個(gè)寬大的舞臺(tái)，任憑他展現(xiàn)自我；有人說(shuō)，高考是一紙文件，無(wú)情地將學(xué)生轉(zhuǎn)為刷題機(jī)器；有人說(shuō)，高考豐功偉業(yè)，成名者收獲良多。

而我認(rèn)為，年輕破繭成蝶，高考讓我們重獲新生。六年，三年，又三年。十二年寒窗，“毛毛蟲”等待著，等待著……

高考是一場(chǎng)考試，幾張?jiān)嚲碛涗浵履闶甑呐?。高考又是一?chǎng)磨煉，“十年磨一劍，霜刃未曾試?！笔堑巧铣晒r失敗的最后一級(jí)階梯。

學(xué)子苦讀，為了這重要一刻。毛毛蟲萬(wàn)分掙扎，也為了掙脫束縛。破繭并未那么簡(jiǎn)單，堅(jiān)持者方能得到成蝶后天之驕子的眷顧。

是的，高考是決定這個(gè)人命運(yùn)與前途的機(jī)會(huì)。一分耕耘一分收獲。高考是一次公平的機(jī)會(huì)。有人說(shuō)，這也許也是最后一次最公平的機(jī)會(huì)。踏上社會(huì)，你將遇到不公；看臉，看錢，比勢(shì)力……也許你會(huì)丟失許許多多機(jī)遇。這時(shí)回頭看那高考倒計(jì)時(shí)，你會(huì)倍感親切。

其實(shí)，高考也是實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。它照亮了一條明確的閃光之路，我們一直朝著這一方向奮斗。

高考是一次最好的成人禮。在這兒，不僅收獲了未來(lái)，更得到了成長(zhǎng)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用十二年的青春，換取九個(gè)小時(shí)后的微笑。是的，既然走上了這條路，就要堅(jiān)持到最后。

慢慢的，我們會(huì)明白，世界是個(gè)大機(jī)械，我們的祖國(guó)是一個(gè)巨大齒輪。我們每個(gè)人都會(huì)是齒輪上的一齒，支持著祖國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)。破繭成蝶的我們，雙翼上反射的并不止新生的晨曦，閃爍著的更是民族的希望。激揚(yáng)著夢(mèng)想，探索著，因?yàn)楦呖?，心頭得以拂去塵埃的涅槃。我看高考，它雖是磨煉，但卻激勵(lì)我鼓起勇氣。

我看高考，它讓我擦亮利劍，明白寶劍鋒從磨礪出。

我看高考，我們是否應(yīng)該為了破繭成蝶，為了展翅長(zhǎng)空而發(fā)奮努力呢？

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇5

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。

制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。

制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。

煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。

如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇6

“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里?！澳拘牡囊痪湓挼榔迫松恼嬷B。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨；每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎；每一次開花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽；每一個(gè)困難，都需要樂觀面對(duì)。

在歷史長(zhǎng)河中，能樂觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn)；只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn)；只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂觀面對(duì)困難的真理。

從上面的例子不難看出，樂觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀；是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆；是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨；年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂觀便可中和其中的苦澀。

大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開朗，勵(lì)志樂觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏；他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱；他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事！他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者！可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角！他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人！如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞！

當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂觀面對(duì)困難，并不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅?！八?，樂觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇7

海是我從小一直渴望見到的東西。

媽媽說(shuō)：“海是藍(lán)色的，有魚，有蝦，還有大輪船，在海水里，你可以游泳、打水仗。，也可以摸海螺。”。這里話說(shuō)得我心里癢癢的。這時(shí)，爸爸說(shuō)：“你上學(xué)后，我們?nèi)ケ贝骱勇糜危胁恍小?？“有海嗎”？我問。“有呀”！爸爸答道。光陰似箭，升?年級(jí)時(shí)，真的有一天，我終于看見大海。那里的天比別處的天更清秀，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。在天底下，藍(lán)水多得并單一。四面的波浪，起起落落。海面是藍(lán)的，波濤也是藍(lán)的，魚群一會(huì)游上來(lái)，一會(huì)游下去，在那里都想給無(wú)邊無(wú)際的大海繡上了彩色的花朵。那些海浪的線條是那么柔美，像中國(guó)畫似的到處藍(lán)欲望流。

我愛大海這水天一色的地方，就如同歌詞“大海，大海，就像媽媽一樣?！?/p>

語(yǔ)文高考作文素材簡(jiǎn)短篇8

一棵小樹說(shuō)：“讓我長(zhǎng)在充滿陽(yáng)光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”

一縷花香說(shuō)：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情?！?/p>

五線譜上的音符說(shuō)：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫出悅耳的旋律?！?/p>

畫板上的色彩說(shuō)：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫?！?/p>

一位先哲說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙希覍⑼衅鹫麄€(gè)地球?！?/p>

世間萬(wàn)物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對(duì)世人說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?？梢?，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟?敗的楚國(guó)宮廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……

千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。

歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國(guó)印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國(guó)家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭，從而又一次錯(cuò)過了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。

魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國(guó)人，卻不能救治精神上病魔纏身的國(guó)人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無(wú)法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

所以，我們要積極追尋和爭(zhēng)取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置?！笆墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的”，但那等待太漫長(zhǎng)了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽(yáng)光下，那樣的位置才適合它。

沉默，不會(huì)是金;抑制斗志，永不會(huì)成功。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守。