端午趣事節(jié)作文800字
“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖摹０兆?、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
端午節(jié)作文1
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，是吃棕子的節(jié)日，那天是農(nóng)歷5月初5。
有一天，早上6點(diǎn)50多的時(shí)候，窗外聽(tīng)見(jiàn)一陣陣熱鬧的聲音，我被這聲音給驚醒了，立即一骨碌爬起床，就跑去問(wèn)媽媽，媽媽告訴我：“今天是一年一度的端午節(jié)，今天要吃粽子和包子?！蔽乙宦?tīng)，心想：端午節(jié)怎么可以吃包子呢?我問(wèn)媽媽：“媽媽初中作文 ，今天怎么可以吃包子呢?”媽媽笑著說(shuō)：“唉，我也不是很清楚?！蔽矣秩?wèn)爸爸，爸爸告訴我說(shuō)：“是為了紀(jì)念屈原?！蔽疫€是不太明白。媽媽換了衣服，媽媽穿著一條黃色的連衣裙，我問(wèn)媽媽：“你今天怎么這么華麗呢?”媽媽沒(méi)有回答我，只叫我和爸爸換身衣服，還要漂亮一點(diǎn)。換完衣服，我們?nèi)ツ棠碳彝?，我一?tīng)，高興得跳了起來(lái)。
到了奶奶家，弟弟從房間里跑了出來(lái)，和我一起玩。這時(shí)我又想起要去問(wèn)爺爺，因?yàn)闋敔斣谖覀兗沂亲钅觊L(zhǎng)的人，而且見(jiàn)識(shí)廣，我想他應(yīng)該會(huì)知道為什么在端午節(jié)要吃包子和棕子?于是我問(wèn)爺爺，爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我：“端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)有：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，傳說(shuō)是為了壓邪?！睜敔斦f(shuō)完這些，又繪聲繪色地給我們講了一個(gè)端午節(jié)的故事。他說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾揭怨俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)。他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。后來(lái)，屈原被流放，在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
到了中午，聽(tīng)說(shuō)我們有棕子吃，于是我和弟弟迅速地把飯吃完，大人們又給了我們每人一顆棕子。哇，棕子真的很好吃，首先把包在外面的竹葉剝開(kāi)，散發(fā)出屢屢的竹葉香氣和糯米的香味，吃起來(lái)很有潤(rùn)味。
吃完飯后，爺爺說(shuō)，今天在一大橋有賽龍舟看，大家一聽(tīng)，都說(shuō)要去江邊觀看賽龍舟，我聽(tīng)了也很激動(dòng)，嚷嚷著也要去看。爸爸同意了。我高興得跳了起來(lái)。不一會(huì)兒，我們來(lái)到了一大橋的河堤上，河堤上擠滿了人，突然聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)，船來(lái)了，我伸長(zhǎng)了脖子往遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)四艘船從楊梅洲的方向向一大橋這邊劃過(guò)來(lái)，鑼鼓聲、口哨聲，還有水手們整齊劃一地劃漿聲由遠(yuǎn)而近，距離越來(lái)越近了，船與船之間的距離也拉開(kāi)了一段距離，我的心也跟著他們一起劃呀劃，最后有一艘船贏得了第一名，我們也跟著獲勝的人一起高興得又唱又跳。這時(shí)觀看賽龍舟的人也越來(lái)越多，媽媽怕我們小孩被擠散，趕緊催著大人們回家去，我們兩個(gè)小孩不依不饒，覺(jué)得意猶未盡，求大人們帶我們?nèi)ス珗@玩，大人們也只好同意了。
在公園里，我們先玩了一個(gè)“飛車沖浪”，然后，玩“卡丁車”，再玩“過(guò)山車”，最后玩“沙子畫(huà)”和看“動(dòng)物園”，動(dòng)物園里好多人，人山人海。
晚上，有很多菜，有：西紅柿炒蛋，魚(yú)，還有一個(gè)“全家?！?，還有飯后甜點(diǎn)。街上好多人，回家后，我對(duì)媽媽說(shuō)：“今天真開(kāi)心，我愛(ài)端午節(jié)?！?/p>
端午節(jié)作文2
對(duì)過(guò)節(jié)的興趣越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買來(lái)月餅也不吃，做做樣子罷了。可是今年有些不同了，粽子的香味越飄越濃的時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語(yǔ)言，侃侃而談中流露出對(duì)故鄉(xiāng)和兒時(shí)生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的清香。端午節(jié)的前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，就是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里頓時(shí)都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規(guī)則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上買的，在端午節(jié)這天掛在門楣上，過(guò)幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說(shuō)是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。帶香包，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們心愛(ài)的飾物，掛在脖子上不時(shí)的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。
長(zhǎng)輩告訴我們，月宮里的嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前，這些藥還停留在草上，如果這時(shí)拔回來(lái)，熬制成水，用這水來(lái)沐浴，可以治好百病的。小孩子當(dāng)然非常相信，天蒙蒙亮，我們就呼朋引伴的出發(fā)了，向著蒙著神秘面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤(rùn)，周圍都靜悄悄的，你無(wú)意的一臺(tái)眼，也許就逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就采。還有車前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，一定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家，這樣那些神秘的藥才會(huì)有效啊?；呕艔垙埖幕丶胰?，抬頭看看天空，戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的自豪?，F(xiàn)在想來(lái)，還覺(jué)得那種神秘如格林童話中的哪一篇，太陽(yáng)一出，萬(wàn)物回復(fù)原貌的神秘。
又要端午節(jié)了，誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買幾個(gè)就好了嘛?？墒牵诜N種過(guò)程里藏著的細(xì)心，樂(lè)趣，也買些就可以了嗎?在能親自做的時(shí)候，不要買了吧，因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的“買”字，讓我們失去了多少美好的東西啊。
端午節(jié)作文3
“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”這首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒?，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節(jié)作文4
前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱“屈原是韓國(guó)的，端午節(jié)也是韓國(guó)的?！边@讓屈原先生在九泉之下怎么能安心?而且韓國(guó)端午節(jié)申遺成功了，他們的言論被世界承認(rèn)了，這個(gè)事實(shí)無(wú)疑讓中國(guó)人感到訝異和憤怒，同時(shí)我也在思考：韓國(guó)為什么要這么做?它的目的何在呢?它為什么敢這么做?
為什么?眾所周知，韓國(guó)在歷史是一個(gè)向中國(guó)俯首稱臣的附屬國(guó)，在近代又受到日本的壓迫，如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又不得不受約于美國(guó)，這導(dǎo)致了它瘋狂的剽竊中國(guó)文化，除端午節(jié)外，中醫(yī)、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現(xiàn)象，韓國(guó)正在極力地改變受中華文明影響的韓國(guó)文明，于是它想出了一個(gè)好方法：據(jù)為己有。何況中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，好的東西誰(shuí)不想擁有?
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少國(guó)家收獲了累累碩果，韓國(guó)也不例外，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓它開(kāi)始重視這個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵：文化底蘊(yùn)。試想一下，沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐的國(guó)家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個(gè)大舞臺(tái)上?韓國(guó)想用中華文明填補(bǔ)自己的空白，企圖利用文化來(lái)抬升自己在東亞的地位，明明是強(qiáng)盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當(dāng)然，它的虎狼之心，早被世界識(shí)破。
它為什么敢這么做?第一，它的強(qiáng)大后盾是美國(guó)，美國(guó)的超級(jí)地位代表了強(qiáng)大的實(shí)力。第二，中華兒女越來(lái)越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國(guó)認(rèn)為：既然你們不在意，我們又有強(qiáng)大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀!
這給我們深刻反思的機(jī)會(huì)，當(dāng)韓國(guó)一次又一次地肆無(wú)忌憚的侵略中華文化的時(shí)候，我們除了憤怒的譴責(zé)，是否應(yīng)該反思為什么韓國(guó)可以將中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護(hù)不當(dāng)。我國(guó)的文化保護(hù)部門也應(yīng)該更加重視自己的工作，防止他國(guó)的文化侵略，早日把中國(guó)文化申遺，刻上世界認(rèn)同的烙印，并且讓國(guó)民更加認(rèn)同自己國(guó)家的文化。
端午節(jié)，一個(gè)紀(jì)念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過(guò)節(jié)的時(shí)候我們收獲的喜悅來(lái)說(shuō)，我們決不允許端午節(jié)離開(kāi)我們。
端午節(jié)作文5
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。