我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。

然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細，“涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上?！?/p>

還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。

春節(jié)習俗作文750字篇2

各位老師、親愛的同學們：

大家好!

俗話說得好"百里不同風，千里不同俗"每到傳統(tǒng)節(jié)日到來時，家鄉(xiāng)不同的風俗，總能勾起許多人幾年前的歡樂回憶，而春節(jié)時的習俗，更是讓我印象深刻。

在春節(jié)的前夕，我們要做許多準備工作，只見大人們搬來凳子，一蹬一踩一帖，只用了幾分鐘就把精心的對聯(lián)兒貼在了大門口。這時，爸爸把他寫的福字倒貼在大門的中間，笑瞇瞇地對著我說："春節(jié)貼福字，是我國民間由來已久的風俗，福字指福氣福運，寄托人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。倒著貼是因為，"倒"與"到"的諧音，寓意福"到"了。

到了晚上，就是我最喜歡的環(huán)節(jié)——吃年夜飯。餐桌上各種各樣的美味，擺滿了餐桌，每年都有新的特色，新的風味，只是少不了的，是那盤熱氣騰騰的年夜餃子。那餃子一個并排這一個，好似都爭著想被我吃掉，那薄薄的餃子皮入口就破，蝦仁溢滿了整個口腔，讓人回味無窮。魚先生的眼睛直勾勾的盯著我，好像在說"快來吃我吧，我比餃子好吃多了"我二話不說，直接把魚先生的肚皮吃掉了，那嫩滑細膩的魚肉從我的舌頭滑到了喉嚨。整桌的美食都在誘惑著我長胖，我也經(jīng)不住誘惑，大吃了起來。

等到了初一，你就會發(fā)現(xiàn)初一和除夕是截然不同的，這一天一早起來就要放鞭炮，意味著吉利。大人們要去親戚家、朋友家拜年，長輩還要給晚輩壓歲錢，因為"歲"與"祟"諧音，長輩們希望我們能平平安安，壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深切關懷。

春節(jié)自是喜慶的。它意味著團圓飯中家人的歡笑，伴隨著炮竹聲了孩子們的嘻鬧，門楣上一副副大紅春聯(lián)，但歸根結底，是家鄉(xiāng)的風俗，是一份溫暖又持久的回憶，我喜歡春節(jié)!

春節(jié)習俗作文750字篇3

春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，它的歷史源遠流長，至今已有四千多年的歷史。跟五千歲的中華民族比起來也是不遑多讓。它傳承至今，承載了豐厚的歷史文化底蘊，人們更是設定了不計其數(shù)的春節(jié)習俗，讓過年變得多姿多彩，更具儀式感。

而今年的春節(jié)，更是特殊。2020年，是全面建成小康社會的關鍵之年。小康一詞最早出自《詩經(jīng)》，指的是“富有仍嫌不足，但溫飽已有余”的生活狀況。我們現(xiàn)在的小康生活應該包括物質(zhì)生活的改善和精神生活的充實。今年我過年，因為是本地人，所以不用挪窩，除了看個春晚熬到凌晨就沒啥其他事了，所以當春節(jié)一月二十五號零點的鐘聲敲響時，我依舊還是暈暈乎乎的。這就算過年了?現(xiàn)在大多數(shù)人過年的儀式感基本就來自回老家、吃年夜飯、看春晚，對聯(lián)福字也沒人貼了，門神變成了防盜門，鞭炮當然也不能放，也沒人祭灶神了。而為什么春節(jié)的習俗在逐漸消失呢?無非就那幾個理由，社會現(xiàn)代化，人們的步調(diào)加快，生活繁忙，大部分人特別是年輕人經(jīng)濟基礎不好，無暇顧及精神生活。全體中華人民都在為實現(xiàn)小康生活努力，無暇顧及其他。但小康生活的標準除了物質(zhì)上的改善之外，還包括精神上的充實。當然對于現(xiàn)在的人來說，最重要的地方還是物質(zhì)，等到物質(zhì)上得到改善時才有精力去追求精神上的充實。

現(xiàn)在中國也越來越向全面小康靠攏了，城鎮(zhèn)基本上人人家里都配置了一臺計算機，鄉(xiāng)下也實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋，之前的家電下鄉(xiāng)。從我身邊看，班級里，不會有人沒有自己的手機，課間討論的全是游戲小說，我們學校在剛入學的時候就人人都要交錢買學習用的平板，三千左右。再回到春節(jié)習俗上，我希望有一天能夠再次看到鄰居門上的對聯(lián)，防盜門也是可以貼對聯(lián)的啊，春節(jié)期間的寺廟人山人海，鞭炮就不必了。當然這也只是一種體現(xiàn)的形式了，重要的是關心自己的精神生活，實現(xiàn)全面小康。不過春節(jié)習俗該做的還是得做吧，在百忙之中抽出時間，過年的時候放松一下，要是以后春節(jié)習俗真的消失了，那就是最大的遺憾。不要現(xiàn)在不做，等到以后去博物館看別人演示。

最后祝賀新年快樂，武漢加油!全面小康社會建設起來!

春節(jié)習俗作文750字篇4

《貼門神》

我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。

然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細，“涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。”

還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。

春節(jié)習俗作文750字篇5

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民有的傳統(tǒng)習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了的意思，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

這就是我們的節(jié)日——春節(jié)。