知足常樂為話題的議論文篇1

你是否多次因?yàn)椴恢愣购檬伦儔氖履?那么請(qǐng)你明白，知足常樂，才是生活本道!

——題記

古人云：“金錢是萬惡之母，貪財(cái)萬惡之根?！蹦憧芍恰百H”為什么是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財(cái)必?cái)?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那么社會(huì)不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財(cái)富，沒有人會(huì)想要獲得它，那么世上那些壞的東西，自然的不被__了嗎?其實(shí)金錢對(duì)于我們來說，只要知足，“貧困與苦難并不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等。”請(qǐng)記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個(gè)個(gè)空虛的架子。

__!只是回報(bào)社會(huì)的__。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說__在天_上的一頭，那么另外那頭一定是公_。如果__越重，那么公_也越重，所以說，當(dāng)你擁有比較高的__時(shí)，請(qǐng)你切記知足，如果不是知足在你生活里，那么你可能走入金錢的深淵，__只是不實(shí)在的，真正樸實(shí)的，只是你的那一顆良心。只有它才會(huì)揮發(fā)出你人生的__光輝。因?yàn)開_只是建立在人們對(duì)你的信任之上，所以請(qǐng)您知足，知足__。

“健康，是生活在世間的真諦?！薄爸皇嵌蒙?，而不明白健康的人，是無用的?！睂?duì)于健康，人們幾乎都想長(zhǎng)命百歲，怡養(yǎng)天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王為了長(zhǎng)生而讓道人為他們練丹藥，以此長(zhǎng)命百歲。擁有無限的__，和大量的金錢。但他們的這此行為，也為自己的生命畫上一個(gè)終止號(hào)，從而沒有了他們宏大的夢(mèng)想，只是在土中，與天共同長(zhǎng)眠，“__!”不是在你的生命中注定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那么只會(huì)適得其返。

請(qǐng)君聽我一言，金錢中包括了萬惡，__中包括了金錢，健康中包括了兩者，請(qǐng)你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發(fā)生變化，請(qǐng)記住知足乃常樂之道。

知足乃常樂，愿君切記!勿以貪念，丟失本性。

知足常樂為話題的議論文篇2

_有句古話叫做：“知足常樂?！边@句話雖簡(jiǎn)短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。

所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學(xué)會(huì)了知足，那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”

生活不是_坦的，就如同看似_靜的.湖面也會(huì)泛起波瀾，看似默默的溪水也會(huì)飛流直下，水花四濺。看似_坦的道路也會(huì)荊蕀叢生，所以說生活不是_坦的，在生活中我們也難免會(huì)對(duì)于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對(duì)于一些事情的抱怨是不是會(huì)少一些?這樣以來我們可以從中獲得的快樂會(huì)不會(huì)多一些?我想這個(gè)問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對(duì)于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的。()半杯水，知足者會(huì)認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點(diǎn)。知足者懂得滿足，他們不致于過分強(qiáng)求因而他會(huì)從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對(duì)于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會(huì)漏洞百出，仍覺得它不夠好。因?yàn)樗蠖弥恪?/p>

世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會(huì)有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會(huì)有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會(huì)有衰敗。我們不能過分強(qiáng)求，這是我們所不能強(qiáng)求過來的。只需要我們能學(xué)會(huì)知足，時(shí)常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時(shí)常保持著一種知足的心態(tài)，才會(huì)不斷從生活中找尋到快樂，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美好。才不致于動(dòng)不動(dòng)會(huì)為一些事一些人產(chǎn)生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹悴拍艹?。只有學(xué)會(huì)知足，才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)身邊的事物所抱怨。你才會(huì)時(shí)常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會(huì)常常將笑容掛在嘴邊。

知足常樂為話題的議論文篇3

現(xiàn)在，人們的忠告都是“知足者常樂”?！爸阏叱贰?，簡(jiǎn)而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經(jīng)里說過，__沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺得快樂的。

有人會(huì)問：正是奮斗的時(shí)期，怎么能輕易滿足呢?現(xiàn)實(shí)回答你的是人心不足蛇吞象。每個(gè)人都會(huì)奮斗，奮斗的同時(shí)伴隨著欲望。但是欲望一旦過界，就會(huì)成為貪婪;一旦貪婪，欲望就無法滿足;一旦欲望欠缺，你就會(huì)高興不起來。最重要的.是人一旦不高興，對(duì)待事物的信心也會(huì)喪失，生活因此而失去樂趣。

人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青。孔融，小小年紀(jì)就能選擇小的梨。試問，如果當(dāng)時(shí)他拿大梨，當(dāng)真搶得過他哥哥嗎?知足常樂，反而使他留下一個(gè)“孔融讓梨”的前古美談;陶淵明，在那__當(dāng)天的封建社會(huì)，能做到棄官而耕農(nóng)的人，在當(dāng)時(shí)無人出其右，實(shí)屬不易。

相反，人若不知足，則不樂。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時(shí)，遇__諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死;王熙鳳不知足，她貪權(quán)，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！迸R死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個(gè)多么鮮明的對(duì)比啊!

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，有一個(gè)求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結(jié)果，而是追求最接近的結(jié)果。采用這種結(jié)果便有了微分，積分的算法，應(yīng)用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實(shí)際就已經(jīng)貫穿著“知足者常樂”的思想理念。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們應(yīng)該活在當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好，感受知足的樂趣。

因此，人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會(huì)知足。

知足常樂為話題的議論文篇4

當(dāng)今社會(huì)，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿足，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來才是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什么更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財(cái)萬貫并不是每個(gè)人都有的。如果我們過于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性?苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者即使擁有萬物也愁眉不展;知足者常常擁有自己的一點(diǎn)成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識(shí)是人類進(jìn)步的橋梁。對(duì)于知識(shí)，我們就要做到不知足，要不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進(jìn)步，不斷的擁有更多的知識(shí)。高爾基曾說過：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱;人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的補(bǔ)充，不斷的吸納，才會(huì)有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連圣人都這么說了，更何況我們呢。

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。

知足常樂為話題的議論文篇5

“委心任重，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外?！?/p>

——周頤《蕙風(fēng)詞話》

蕭伯納曾說，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛的東西，占有欲得償后的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉(zhuǎn)而將注意力轉(zhuǎn)移到可望而不可即的身外之物上，實(shí)在是可悲可嘆可笑!

常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒有絕對(duì)之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠(yuǎn)眺此岸之景，對(duì)此岸花暗生艷羨之情呢?每個(gè)人腳下的路都是自我以往幾多猶豫后堅(jiān)定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨(dú)特的風(fēng)景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實(shí)地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會(huì)發(fā)現(xiàn)一路行來，自我早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍(lán)色花海送我的禮物。

“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這世上，每個(gè)人都有被艷羨的理由，自我的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自我心里打下怨結(jié)，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學(xué)校訓(xùn)：“要無條件自信。”自我的優(yōu)勢(shì)或在此，或在彼，我們應(yīng)懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時(shí)光亦不比待在空調(diào)房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風(fēng)習(xí)習(xí)……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知?！闭叨嘁印?/p>

有夢(mèng)固然是件好事，只怕沉溺于夢(mèng)境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，了解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我明白，明白無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個(gè)赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉(zhuǎn)化為心靈的飽足。”

知足常樂。

知足，方能長(zhǎng)樂。

知足常樂為話題的議論文篇6

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開盡。

懂得知足會(huì)有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。

懂得知足會(huì)有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”為自己書寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴?！睂⑷松年庼豺?qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。

懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂!

總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂的智者。

知足常樂為話題的議論文篇7

有一句俗話叫做“知足者常樂”，自我從學(xué)完了語文書上《懷疑與學(xué)問》這一課，我就對(duì)這句話有所懷疑了。

在學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》這篇課文的時(shí)候，我驚異的發(fā)現(xiàn)，原來有那么多的地方值得我們懷疑，同時(shí)也了解到了懷疑的重要性。從那時(shí)起我就開始懷疑知足者是否常樂。經(jīng)過很多事例的驗(yàn)證，才證實(shí)了我的懷疑是正確的。

“知足者常樂”從某種意義上講并不為過，但我并不對(duì)他持肯定的態(tài)度，因?yàn)槲艺J(rèn)為知足者并不都是常樂的。陶淵明是一個(gè)很典型的知足常樂者，他很滿足現(xiàn)壯，安樂的生活，但有些知足的人確笑不到最后。我以前看到過這樣一個(gè)故事，說的就是很久以前有兩個(gè)人，一個(gè)有錢另一個(gè)確很窮，他們倆同時(shí)都買了個(gè)小官當(dāng)，窮的那個(gè)人比較有志氣，就想把官做大了，但是有錢的確不那么想，他覺得一天無幽無慮的生活挺好，就放棄了生官的機(jī)會(huì)，結(jié)果窮人做了大官，有錢的小官由于一些地方不公證，結(jié)果被那個(gè)窮大官給免了職。從這里就驗(yàn)證了我的懷疑“知足者未必常樂”。

還有一個(gè)我身上的事例，我就是因?yàn)樘珴M足做一個(gè)中等生，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的結(jié)果，連中等生都占不上，我覺得這完全都是由于我太滿足于眼前的成績(jī)，滿足于那點(diǎn)點(diǎn)的幾分，失去了理想，沒有了動(dòng)力，失去了追求的信念。我覺得我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)壯，我們要拼搏，為自己的理想而奮斗，只有那樣我們才能創(chuàng)造更美好的成績(jī)，才能把我們的祖國建設(shè)的更加美好。

同學(xué)們?nèi)ルS意的發(fā)揮吧，新世紀(jì)需要這樣的人才，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)爭(zhēng)取吧。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，知足常樂的人已經(jīng)被淘汰了，“知足常樂”因此也成為了貶義詞，所以不要讓“知足常樂”這樣的壞名聲落到我們的身上。