關(guān)于愛護動物的范文1:

一個獵人他無名無姓，云游四方，夜宿江河源，餓時大火煮羊肉，渴時喝碗冰雪水。發(fā)生了這樣一件事：大清早，他從帳篷里出來，突然見對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他渾身立即涌上勁頭，轉(zhuǎn)身回帳篷拿了杈子槍。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來，同時只見兩行長淚從它眼里流了出來。此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了。獵人兩眼一閉，扳機在他手指下一動，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪臥的姿勢，

次日，獵人把那只藏羚羊開膛扒皮，腹腔在刀刃下打開了，他吃驚得叫出了聲……原來在藏羚羊的肚里臥著一只小羚羊，它已經(jīng)成型，自然是死了。這時候，也才明白藏羚羊為什么要為自己下跪：它是求獵人留下自己孩子的一條命呀!當(dāng)天獵人，在山坡上挖了個坑，將那只藏羚羊連同它沒有出世的孩子掩埋了。從此，這個老獵人在藏北草原上消失了，沒有人知道下落。

通過這個故事告訴我們動物和人都是有情感的，他們也要繁衍后代。但人們?yōu)榱素潏D口腹之欲,竟讓兇猛的老虎和稀有的穿山甲等動物，在幾聲槍響之后，變成美味的佳肴。

我們要與動植物友好溝通，共創(chuàng)和諧美好的生活。自然生態(tài)保護好了，人類才有持續(xù)發(fā)展的空間，自然，人類就會有生存，代代綿延不斷的延伸，也會生生不息，讓我們聯(lián)手共創(chuàng)生態(tài)美好的壞境，共創(chuàng)人類的家園!

關(guān)于愛護動物的范文2:

世上每一只動物都是生命，我們要好好愛護它們。，今天，我又在回家的路上，見到了幾只流浪狗被人驅(qū)逐的情形?？吹竭@樣的情形，我心中猛地涌起一股怨氣，還有對流浪的憐憫之心。我想;小狗狗，我很想幫你們，可我是無能為力呀，我不能把你們抱回家飼養(yǎng)，否則會被爸爸媽媽罵的。現(xiàn)在，你們自己小心一點。忽然我看見一只流浪狗抬起頭來，用可憐的眼神看著我，仿佛在說：“你能幫幫我嗎?我好餓，我身上也好癢啊，你能幫幫我嗎?”我看了它的眼神之后，又有一股說不出來的感覺從心中透露出來。在不知不覺中，淚珠從我的眼睛里涌出來，然后想斷了線的珠子不停的往地下掉。我伸出手來撫摸這只小狗。在撫摸它的瞬間，我突然發(fā)現(xiàn)，這些流浪狗是那么的可愛。過了一會，一只掃帚打過來，趕走了小狗。我和小狗還是分開了。我只好悲傷地回家了。

要論速度，人跑不過狗;要論智慧，人也比不過狗;要論感情，人還是比不過狗。還是在今天，我看到了感人肺腑的事情。事情是這樣的：我走在上學(xué)的路上，我看見一只可愛的小狗在一個老人的腿邊繞來繞去。老人走在路上，小狗跟著旁邊。忽然，一輛小汽車橫沖直撞，向老人駛來。小狗發(fā)現(xiàn)了，大家也發(fā)現(xiàn)了。大家異口同聲地喊：“小心。”老人反映過來了，可車都駛到了眼前。“咚”，大家都閉上了眼睛，等大家睜開眼睛后，被眼前一幕驚呆了。老人被推開在旁邊，安然無恙。車撞到的是那只可愛的小狗。老人發(fā)現(xiàn)后，抱著小狗痛哭。大家紛紛說：“這只狗居然為了主人，甘愿犧牲，值得我們學(xué)習(xí)呀。”我看到這一幕，心中涌起一股難言之隱的感覺。

要論速度，人跑不過狗;要論智慧，人也比不過狗;要論感情，人還是比不過狗。世上每一只動物都是有感情，我們要好好愛護它們。我們不能讓動物四處流浪。大家行動起來吧，盡自己最大的力量，去讓小動物們有一個快樂的、舒適的家吧。

關(guān)于愛護動物的范文3:

人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經(jīng)人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責(zé)自然地推給動物。

禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們?nèi)缡钦f的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經(jīng)讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習(xí)性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。

人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。

記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!

傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經(jīng)文里，就暗示了人與動物共有的權(quán)利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調(diào)了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。

法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內(nèi)建立叢林診所，義務(wù)治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產(chǎn)生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的獸性，這才是可怕的野蠻!

看了“關(guān)于愛護動物的作文”文章