如何寫議論文

一般來說，一則材料中大都涉及到“不同角色，不同情節(jié)，不同評價(jià)”，只要大家能從這幾個角度去分析，就能夠最大程度地挖掘材料的內(nèi)在觀點(diǎn)。

不同角色：所謂的“不同角色”是指找出材料中有哪些不同的角色(應(yīng)該注意的是要分清“主要角色”“次要角色”“群眾演員”)。因?yàn)榻巧煌磫栴}的角度就會不同，評價(jià)也會不同，結(jié)論自然就不同。

同一角色，不同角度看待：有的材料中只有一個對象，此時就需要根據(jù)實(shí)際從這個對象出發(fā)，以不同的角度看待它，以不同的眼光分析它。

例如：2006年高考全國卷《老鷹與烏鴉》這則材料，實(shí)際上就存在對于同一角色——烏鴉，的不同評價(jià)。我們據(jù)此就可以提出不同的觀點(diǎn)。

評價(jià)：(1)這是一只忘記自己叫什么的鳥。

(2)它也很可愛啊!

在分析材料時可以遵循如下步驟：

(1)找出事件中所有角色，并分清主角、配角和“群眾演員”;

(2)找出所有角色的所有情節(jié);

(3)從同一角色不同情節(jié)、同一角色的相同情節(jié)的不同角度分析。(肯定或否定)

一則材料一般都有指向性，盡管我們可以提出不同的觀點(diǎn)，但我們應(yīng)盡可能的從材料整體考慮，考慮材料到底想告訴我們什么。不要為了求新就忽略了出題人的原意。否則很容易被認(rèn)為是偏離了主題，那就得不償失了。

二、如何使議論文有說服力

要寫好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。

一篇文章，如果沒有足夠的論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。而許多同學(xué)在寫議論文時，在文章當(dāng)中雖然列舉出許多論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說服力。這個問題是比較普遍的，那么，我們在寫議論文時，在選擇材料作論據(jù)時，應(yīng)該遵循什么原則呢?

(一)是中心集中性原則。

我們在選擇材料作議論文的論據(jù)時，第一個最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

(二)是典型性原則。

在寫議論文時，在選擇論據(jù)時，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。這個典型性是相對的，比如某個論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕黄恼吕锸褂玫娜颂嗔?，它就沒有那個“典型性”了，這就告訴我們一個道理：要盡可能避免“撞車”的情況;另外一個問題就是有一些生僻的論據(jù)。

(三)是充分性原則。

一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)文章里只舉了一個論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。

(四)是條理性原則。

論據(jù)的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個就先用哪個。論據(jù)的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據(jù)的可信度和說服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的“擺放”要遵循一些原則的。

(五)是時代性原則。

所謂的時代性，就是要求在議論文當(dāng)中，要有一些新鮮的、具有時代色彩的、是新近發(fā)生的例子作論據(jù)，這樣的論據(jù)更有說服力，它不但使文章具有新鮮感，還能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的、個性的色彩，這是考場作文出彩的一個重要方法。

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議論文范文篇1：幸福是什么

幸福，是一個我們熟悉而又陌生的詞語。因?yàn)樗囊饬x，少有人知曉。

古今中外，有許多大詩人，他的幸福也許是與家人團(tuán)聚：李白在窗前高呼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”;杜甫在月下贊嘆：“明月幾時有，把酒問青天。”……;也許只是盼望國家能強(qiáng)盛：陸放翁在屋中高嘆：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”……?；蛟S是被人理解——一個微不足道的愿望。

對于求學(xué)在外的海外華僑，幸福就是能早日回家、看到父母健康的身影、看見兒時朋友的微笑……

當(dāng)今的“40”、“50”后的老年人，幸福只是看到兒女回家的身影;或許是在家中頤養(yǎng)晚年;或許是在地球村中飛來飛去……

而對于現(xiàn)在的“00”后，缺少的不正是當(dāng)年的苦難，而是童年時的幸福。因此，我們的幸福是少作業(yè)、多假期。就說臨近期末的“悲劇”吧，個別老師會進(jìn)行“期末特訓(xùn)”計(jì)劃：一個勁的往下發(fā)作業(yè)，不僅如此，那嚴(yán)格的質(zhì)量要求令我們“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。有些差生連課間都在品味“試卷香”。有時，數(shù)學(xué)老師上來就笑，然后拿出了一沓白白的試卷;英語老師對我們笑，然后緩緩報(bào)出“聽寫”兩字。真是讓人“防不勝防”!

老師在施加“鴨梨”，我們將“鴨梨”轉(zhuǎn)為“凍梨”，但一切都被課代表搞渾了。不僅狐假虎威，壓迫我們這些平民，還處處布置“黨羽”，看到有“平民”去打小報(bào)告，等到那人回來，就會“痛不欲生”。因而，我們要求撤換那些“不合格班干部產(chǎn)品”，還強(qiáng)烈要求減壓!

每天都要很早起床的我們都叫苦不堪：早上匆匆起來，發(fā)現(xiàn)快要遲到了，就趕忙奔向?qū)W校，早飯就自然成了“浮云”，加之早上課程的體力消耗很大，肚子就不由自主地唱起了“空城計(jì)”。為了忍耐饑餓，我們就學(xué)北極熊“冬眠”，可是老師是不允許冬眠的。我們就只有“忍饑挨餓’。等到午餐時間就暴飲暴食，因而有同學(xué)換上了“早餐綜合癥”。為了調(diào)節(jié)肚子的適應(yīng)能力，通校生回家就會“休養(yǎng)生息”——吃零食。所謂“零食”，指巧克力啊、甜味餅干啊、碳酸飲料……甚至有躺在床上在嗑瓜子的……

議論文范文篇2：己所不欲，勿施于人

《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。

沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎?那么己所欲，是不是就可以施于人?

每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎?誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。

己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎?其實(shí)錯就錯在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?不過現(xiàn)在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里?可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。

大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!

議論文范文篇3：興趣是否是最好的老師

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”，這早在許久以前就成了人們口中的“真理”，許多成功人士以這句話為題論述自己的成功經(jīng)歷，似乎“興趣”就是他們成功之路的起點(diǎn)，就是他們成功最好的老師，這好像很正確;但也有人不這樣認(rèn)為，那興趣究竟是否是我們最好的老師呢?

“興趣是否是最好的老師”這句話本身有兩個論點(diǎn)，一是“是否”，二是“最好的”。大概你們第一想到的是“是否”，即“興趣是最好的老師”和“興趣不是最好的老師”;而說興趣是否是“最好的”老師，這就未免極端了：億萬個人，億萬條成功之路，實(shí)在是松齡鶴壽——各有千秋，又怎么能保證在每條成功之路上起關(guān)鍵作用的就是各自的興趣呢?

而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會認(rèn)同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對此提出過質(zhì)疑。如潘小嫻就寫過以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學(xué)初期興趣廣泛，每天都參加各類校園活動，她也相信興趣是最好的老師，但長此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會的東西很多，但卻沒有一技之長，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學(xué)作品，當(dāng)她努力完成了任務(wù)時，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長，并為此堅(jiān)持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣罷了。

她說的也有道理，但只說明了問題的一部分。為什么呢?我認(rèn)為，對于一些興趣廣泛的人來說，興趣并不是最好的老師，因?yàn)榕d趣過多，還想要魚和熊掌兼得，這便要出問題了，單純依賴自己的興趣任意而為，只能帶來浮光掠影的收獲。一個人的事業(yè)不能像穿的衣服一樣各式各樣，要想成功就必定要確立一個明確的目標(biāo)，并為此堅(jiān)持不懈的奮斗，不能什么工作都想嘗試一番，如果三心二意、任意妄為，又怎能成就一番事業(yè)呢?

然而，孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”古今中外，有些人就是因?yàn)榘l(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說牛頓，牛頓在一棵蘋果樹底下乘涼時，突然被一個從樹上掉落下來的蘋果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個小小的問題機(jī)牛頓本身對此的興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個偉大的定律——萬有引力。再比如說我國古代科學(xué)家張衡，張衡從小就對夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個興趣及他的不斷努力使他畫出了我國第一張星空圖，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國的天文學(xué)研究事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個問題應(yīng)該有了答案：興趣可以說是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定。“興趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應(yīng)該知道的，這有利于他們以后更好的學(xué)習(xí)，但不能硬加，興趣過于廣泛未必是好事，過猶不及!既然因興趣廣泛而應(yīng)接不暇，不如通過改變興趣來使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專一的興趣真正地成為你成功之路的起點(diǎn)。

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