語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇1

《棄俗正本，穩(wěn)中求妙》

局方棋圓，黑白相半，攻守交遞，有無(wú)相生，圍棋雖小技，豈非大道焉?依棋道，初學(xué)者忌“俗手”敗局，宜在夯實(shí)“本手”功夫的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出制勝之“妙手”——此理放之于青年成長(zhǎng)，未嘗不合矣!

不可否認(rèn)，“新”是時(shí)代沸騰的呼喊，是青年特有的標(biāo)簽。當(dāng)同質(zhì)化信息充斥著人們的耳目，當(dāng)固有化操作敲擊著沉悶的平庸時(shí)，一批有為青年以敢為人先的氣魄，刷新著大眾的思維，重組著行業(yè)的明天。全國(guó)最大農(nóng)產(chǎn)品B2B交易平臺(tái)“一畝田”的青年互聯(lián)網(wǎng)工程師們，“落子”農(nóng)村，將數(shù)千萬(wàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和采購(gòu)商的行為數(shù)據(jù)化，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和流通提供“最強(qiáng)大腦”;海爾研發(fā)部門的青年人“布局”適老經(jīng)濟(jì)，用智能家電構(gòu)筑居家空氣網(wǎng)、水聯(lián)網(wǎng)、娛聯(lián)網(wǎng)，為老年人精準(zhǔn)看護(hù)提供全場(chǎng)景智慧解決方案。這些年輕人，用出人意料的“妙手”回應(yīng)時(shí)代之變，不僅使自身在包圍中“破局”，更驕傲地成為新一輪“游戲”的設(shè)計(jì)者。

如此“妙手”誠(chéng)然可羨!可一些青年欲效仿這類先鋒施展“妙手”卻下成了“俗手”，何哉?有求“妙”之心，無(wú)達(dá)“妙”之能也!而欲達(dá)“妙”之能，非自“本手”不可!

術(shù)語(yǔ)“本手”著一“本”字，即是警醒我們此乃青年立身之基與發(fā)展之源也!

習(xí)“本手”，我們可學(xué)會(huì)“按規(guī)矩做事、按規(guī)律辦事”。一些青年熱衷“不按常理出牌”，打規(guī)則的“擦邊球”甚至“界外球”，落得“出師未捷身先死”，可笑可嘆;一些青年對(duì)涌現(xiàn)的新事物一味熱衷，對(duì)常用的老經(jīng)驗(yàn)無(wú)端差評(píng)，殊不知哈佛商學(xué)院百年來(lái)的案例教學(xué)法就是教人從前輩的經(jīng)驗(yàn)中找規(guī)律、煉方法?！胺㈨氈⑿浴?，我們固然要稱揚(yáng)陳毅、粟裕將軍淮海戰(zhàn)役的天才“妙手”，但正是扎實(shí)穩(wěn)重的群眾工作、穩(wěn)打穩(wěn)戰(zhàn)的“本手”策略促成了淮海戰(zhàn)役的“妙手”大勝;我們固然要贊許茶顏悅色屢屢創(chuàng)新產(chǎn)品ID之“妙手”，但追根溯源，其依舊是注重消費(fèi)者體驗(yàn)與把握網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“本手”土壤里盛放的奇葩一朵。在“本手”處下功夫促使我們學(xué)會(huì)“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，它是我們“妙手”創(chuàng)新的跳板與前提。

煉“本手”，我們可抓住現(xiàn)階段的主要矛盾，即外界挑戰(zhàn)與青年自身能力間的差距。這啟示我們應(yīng)將提升關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng)作為“初學(xué)者”的必修課!我們理應(yīng)凝神聚力，全力解決此項(xiàng)矛盾，積極跨越這一階段。但“跨越”不等于“跳躍”，一切妄圖跳過(guò)“內(nèi)功修煉”而試圖以“奇招制勝”者無(wú)一不敗勢(shì)而歸。2010版電視劇《紅樓夢(mèng)》一度以服化道的創(chuàng)新成為輿論的寵兒，可一眾青年演員“不在線”的臺(tái)詞演技很快令觀眾紛紛棄劇。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年干部懶于挖掘轄地內(nèi)在特色，不思考如何從源頭上提升軟硬件配套，一味“找亮點(diǎn)”“上項(xiàng)目”，照搬國(guó)外網(wǎng)紅小鎮(zhèn)景觀，欲圖“彎道超車”反落得“東施效顰”——如此舍本逐末之“俗手”，令人扼腕嘆息!

礪“本手”，還可促進(jìn)我們正心誠(chéng)意，戒驕戒躁，避免再陷“俗手”。古有羲之搦管臨池，長(zhǎng)吉騎驢尋詩(shī)，今有紅嬋、翊鳴一圈圈的凌空翻騰……看似枯燥的“基本功”練習(xí)，不僅切實(shí)提升了個(gè)人的能力，還使“公、勤、誠(chéng)、樸”的品質(zhì)生發(fā)與滋長(zhǎng)，而這恰好可療愈“俗手”下“急功驕躁，出招便悔”以及“一利障目，通盤欠慮”等青年的通病。

強(qiáng)調(diào)“本手”，并非要青年一味守正，不求變通，而是要引領(lǐng)青年看清主次矛盾、規(guī)避思維弊病，明確成長(zhǎng)路徑，找準(zhǔn)思想的“發(fā)力點(diǎn)”與行動(dòng)的“落腳點(diǎn)”!

面對(duì)日新月異的時(shí)代，我們一方面要以固“本手”之“不變”應(yīng)外界之“萬(wàn)變”，練就可堪大任的過(guò)硬本領(lǐng)，一方面還須在學(xué)習(xí)鉆研的不懈堅(jiān)持中，保有推陳出新的意識(shí)與干勁，以雄心與激情突破“瓶頸區(qū)”，躍至“無(wú)人區(qū)”，以“妙手”與“擔(dān)當(dāng)”去寫(xiě)就大膽創(chuàng)新的奮進(jìn)之姿，去奏響與祖國(guó)復(fù)興同頻的青春之歌!

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇2

《君子務(wù)本究理，本立而妙生道》

萬(wàn)物究其本，“本”扎萬(wàn)丈深根，根實(shí)能鑄參天楨干;“本”筑肯構(gòu)之基，底固能建磅礴穹頂;“本”砌高山之石，石厚能累巍峨雄奇。故借題淺談圍棋三手，溯本循弈棋之道。

初學(xué)者重本務(wù)基，或窮盡十年之功，沉潛棋理合規(guī)乎;學(xué)者工夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮，方悟精妙之法理，出此妙手成其道。

欲求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。本固道生恰逢源積渠成，正如物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。若能從尋常事理中探求一般規(guī)律，獲取先人之真知，明務(wù)本究理之前緣，此乃習(xí)“本手”之道也。試問(wèn)，豈能不明事理，不知其規(guī)，不事其然?答：難近其道也。

然并非世人皆具頓悟之能、慧識(shí)之理。又非時(shí)時(shí)標(biāo)新立異，能尋投機(jī)取巧之法。倘若能與庖丁般促成“躊躇滿志”之為，又同油翁“無(wú)他，惟手熟爾”之境媲美一番，實(shí)乃尋源識(shí)規(guī)之舉。故欲求其道，須秉性虔誠(chéng)，潛心問(wèn)學(xué)，靜心深思，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。

參天之木，枝繁葉茂，必有其根。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。重其根基者，且穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，經(jīng)其數(shù)載間練就“本手”，此乃行能致遠(yuǎn)之底氣。相傳范文正公劃粥斷齏，數(shù)年苦讀才有及第之機(jī)，成就一代文武雙全之才。芹溪“批閱十載，增刪五次”成就紅樓經(jīng)典。倘若未經(jīng)此苦，未夯實(shí)學(xué)理，豈能輕易得此功與名?

或合抱之木，或九層之臺(tái)，皆構(gòu)筑于微末之間。是如杜甫詩(shī)云：霜蹄千里駿，風(fēng)翮九霄鵬。倘若無(wú)平素厚積蓄力，駿馬宵鵬又豈能一夜既成?寒不累時(shí)，則霜不降;溫不兼日，則冰不釋。若問(wèn)亭臺(tái)謝宇何故徒然坐地而起?皆由一磚一瓦靜心堆砌而成，爾不重筑臺(tái)之層級(jí)遞增，怎得一妙宇?揆諸今朝，劉明偵團(tuán)隊(duì)扎根實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)創(chuàng)鈣鈦礦電池新向;冬奧會(huì)場(chǎng)中國(guó)以智能之奇新驚艷世人，彌疇昔落后之憾。此乃根固得“新”，非不實(shí)之“新”矣。

“本手”重基，“妙手”重機(jī)。若無(wú)厚積薄發(fā)，喜好高騖遠(yuǎn)，又違自然之理，則“本手”難孕“妙手”。棋語(yǔ)曰：通盤無(wú)妙手。偶遇“俗手”拙出，并非智者所為。故借此弈棋之法，習(xí)本手，得妙手，避俗手。因君子著其人生之道，視其道為經(jīng)緯，固本逐源，務(wù)本究理，本立能生道，行遠(yuǎn)自邇，篤行不怠，寓昭萬(wàn)物之理也。

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇3

《“本手”功已至，“妙手”必得之》

人生如棋，棋如人生。下圍棋的技巧于人生來(lái)說(shuō)，同樣具有教益。一個(gè)“本手”都不夠純熟的人，就想下得“妙手”出奇制勝，最終只會(huì)弄巧成拙，以拙劣的“俗手”尷尬收?qǐng)觥?/p>

“滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成?！比魏问挛锒嫉米裱凹?jí)而上的規(guī)律，想要投機(jī)取巧的人最終只會(huì)惹人笑柄。

還記得“修已知道你，你卻不知修(羞)”的故事吧。傳說(shuō)宋朝有位“才子”，決心與歐陽(yáng)修一較詩(shī)才，便專程前往拜訪。路遇一株大樹(shù)便詩(shī)興大發(fā)：“門前一棵樹(shù)，兩朵大丫杈?！边@時(shí)，背后有陌生人續(xù)吟：“春至苔為葉，冬來(lái)雪是花?！薄安抛印毙廊谎吧送?。二人來(lái)至江邊，見(jiàn)一群鴨子撲入河中，“才子”又曰：“一群好鴨婆，一同跳下河。”陌生人再續(xù)曰：“白毛浮綠水，紅爪蕩清波?！弊詈髠z人乘船過(guò)江，“才子”高聲吟道：“兩人同乘舟，去訪歐陽(yáng)修?！蹦吧寺?tīng)后，微微一笑：“修已知道你，你還不知修(羞)!”原來(lái)，陌生人正是歐陽(yáng)修。這位“才子”之所以自取其辱，就在于其“本手”尚不夠純熟，卻自以為已入“妙手”之境。殊不知，只有腹中無(wú)物的稗子才會(huì)趾高氣揚(yáng)，而成熟的麥穗總是謙虛低調(diào)。

“操千曲而曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！毕喾?，技藝高超的人不用炫技，自然會(huì)有出奇制勝的妙招讓人嘆服。

翻閱史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)：賣油翁之所以能讓油從銅錢孔入而不漏，得益于熟能生巧的反復(fù)實(shí)踐;王羲之之所以能讓《蘭亭集序》碑帖流傳至今并讓愛(ài)好書(shū)法者爭(zhēng)相模仿，得益于“墨池”的反復(fù)浸染……楊振寧先生說(shuō)過(guò)，做科研要“寧拙勿巧”，其實(shí)做科研如此，為人為事又何嘗不是這樣?文以拙進(jìn)，道以拙成。“拙”不是愚拙，而是一種持之以恒的韌性，一種不達(dá)目的而不止的堅(jiān)持。達(dá)芬奇能成為世界著名的畫(huà)家，與其開(kāi)始時(shí)拙劣地反復(fù)畫(huà)雞蛋密不可分。踏平坎坷成大道，這世界沒(méi)有太多的捷徑可走，唯有一步一個(gè)腳印，才能在平坦的大路盡頭找到自己心儀的風(fēng)景。

“千錘百煉始成鋼，百折不撓終成才?！毕胍獱t火純青，下好“妙手”棋，就得循序漸進(jìn)步步為贏。

正如陸游所說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之?！毕胍_(dá)到的地步，就得付出艱辛的勞動(dòng)和不厭其煩的努力。賈島為了“推敲”二字，在月夜反復(fù)徘徊;曹雪芹為了寫(xiě)成《紅樓夢(mèng)》，曾數(shù)十年如一日，先后增刪數(shù)十次?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)根須”，沒(méi)有什么成功是可以一蹴而就的。況且，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

馬謖之所以兵敗，在于他只會(huì)紙上談兵，少了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);王熙鳳之所以聰明反被聰明誤，在于她總想用“先手棋”去巧取搶奪。

當(dāng)然，拙不如巧，一味地蠻干是難以成大事的，一個(gè)只守“本分”的人注定只能成為“備份”，無(wú)法成為社會(huì)的主角而大放光彩，因?yàn)閯?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的主旋律，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。所以，當(dāng)我們練好了“本手”之后，也要開(kāi)動(dòng)腦筋向“妙手”進(jìn)軍。不過(guò)，“本手”功已至，“妙手”必得之，練好基本功，才能下好先手棋，這是亙古不變的不二法則。

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇4

《棋之道，悟人之生》

人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，于黑白棋子間，我們觀見(jiàn)人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?

在我看來(lái)，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。

毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。

究其根本，是只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來(lái)，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。

由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)。在本手的學(xué)習(xí)中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這是開(kāi)始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是更進(jìn)一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開(kāi)始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，在不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見(jiàn)全局，由此一來(lái)，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。

將這一棋道移之社會(huì)人生，亦是如此。對(duì)個(gè)人人生，這一“棋道”是面對(duì)目標(biāo)，不驕不躁，沉心提升個(gè)人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對(duì)企業(yè)之生，是腳踏實(shí)地、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷提升自身技術(shù)硬實(shí)力，以致企業(yè)經(jīng)營(yíng)新創(chuàng)造;對(duì)社會(huì)國(guó)家之生，是務(wù)本踏實(shí)，不斷提升社會(huì)國(guó)家實(shí)力，以致社會(huì)國(guó)家之富強(qiáng)振興?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋之道，悟人之生。面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)。

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇5

《磨礪真功夫，立志做棟梁》

“本手，妙手，俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。初學(xué)者，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。若好高騖遠(yuǎn)，功夫沒(méi)有練扎實(shí)，就熱衷于追求“神乎其技”的妙手，可能會(huì)下成俗手。透過(guò)圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的道理：磨礪真功夫，方能做棟梁才。

穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，于“本”中扎實(shí)耕耘，孕育花蕾?！氨尽?，即根本。荀子有言：不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。跬步不有，焉有千里之遠(yuǎn)?小流不棄，才能成大海。一切成就背后，必有“本”的基礎(chǔ)支持。若孔子沒(méi)有反復(fù)練習(xí)，哪會(huì)悟得《文王操》之精髓;若扎克·霍斯金沒(méi)有不斷加練，何來(lái)今日新一代的勵(lì)志偶像;若徐夢(mèng)桃沒(méi)有不分晝夜勤學(xué)苦練，怎會(huì)成奧運(yùn)賽場(chǎng)上的冠軍……“本”是成事立業(yè)之基，是不容忽視的決定性力量。積累技能之跬步，夯實(shí)扎實(shí)之基礎(chǔ)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，重視“本手”的功夫積累與磨礪，方能成棟梁之才。

“本手”是成“妙手”的必要條件，“本手”不精，“妙手”難成，反下出“俗手”。孔子曾說(shuō)：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成?？鬃又允窃谔嵝盐覀円氤删痛笫?，不應(yīng)為速度而速度，在盡全力創(chuàng)造奇跡時(shí)還要打好基礎(chǔ)。正如我們年輕教師教學(xué)，從大咖名師處援疑質(zhì)理是為“本”，而精進(jìn)技術(shù)、提升自我、創(chuàng)新創(chuàng)造，是為“妙”。成“妙”之教師，既是精妙精進(jìn)的思考，更在于“本”中頓悟、創(chuàng)造、拔高。而成為一位真正的“妙手”，所需的正是于“本”中不斷內(nèi)化于心的專注專一與深刻理解。袁隆平“一生耕耘忙，萬(wàn)畝稻花香”;巴菲特“專注就是投資的秘笈”;樊錦詩(shī)擇一事、終一生……不急于求成，也不張狂自傲，豐富自我，于萬(wàn)千變化中定“本”致“妙”，不落“俗手”。

做好“本手”并不滿足于只做“本手”，成“妙手”是“本手”的追求，“妙手”之成，盡顯“本手”之功。義務(wù)教育新課程方案的成功頒布，體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的重視;雙減政策的落地實(shí)施，是事關(guān)立德樹(shù)人的根本任務(wù);強(qiáng)基計(jì)劃的改革試點(diǎn)，是國(guó)家重視基礎(chǔ)科研、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，國(guó)家的一系列重大舉措之“妙手”，不正盡顯“本手”之功嗎?

國(guó)家如此，個(gè)人亦然，作為新時(shí)代的青年，我們正當(dāng)時(shí)。然而，當(dāng)下，有不少人只求“妙手”而忽視“本手”，最后落入“俗手”。這些恰是當(dāng)今社會(huì)急于速成、不愿沉潛心理的寫(xiě)照。因?yàn)閻?ài)“速成”，所以靜不下心來(lái)深入理解;因?yàn)椴辉赋翝摳冻鼍?，所以結(jié)果與自己渴望“妙手”之境相差甚遠(yuǎn)，而落入“俗手”后干脆躺平，再反過(guò)來(lái)嘲諷勤練“本手”之人。殊不知，磨礪“本手”的真功夫，方能成“妙手”之棟梁才。

小小圍棋，蘊(yùn)含著做人做事的真理，我們既要有磨礪真功夫的沉潛，又要有立志做棟梁的大格局，“本手”掌握了方能一顯“妙手”，“本手”練就了方能不落“俗手”。

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇6

《精妙的人生不離踏實(shí)的基礎(chǔ)》

圍棋中有三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規(guī)下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實(shí)則有損全局的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，只有本手的基礎(chǔ)扎實(shí)牢固，才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)妙手的創(chuàng)作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎(chǔ)的扎根，難免會(huì)下出俗手，有損于棋局。棋盤如人生，走好人生之路中的精細(xì)創(chuàng)造和機(jī)遇來(lái)源于踏實(shí)的基礎(chǔ)，脫離基礎(chǔ)的投機(jī)終會(huì)落得全盤皆輸。

基礎(chǔ)是人生和能力的立根之本，有根的滋潤(rùn)才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇跡和創(chuàng)造。正如圍棋中的本手，當(dāng)我們對(duì)棋理達(dá)到通透的理解，對(duì)基本的棋法有深刻的體會(huì)，才能達(dá)到在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)見(jiàn)解，深入鉆研的境界。扎實(shí)的基礎(chǔ)，是建立在前人的經(jīng)驗(yàn)中有通情達(dá)理的積累，以此循序漸進(jìn)，達(dá)到“至千里，成江海”的境地。正如意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇，每一幅為人(楚楚baby是什么梗?楚楚baby這個(gè)梗就是出自抖音上面一位叫辣目洋子出演的搞笑視頻，這個(gè)視頻里面，辣目洋子飾演的是一個(gè)非?；鸬木W(wǎng)絡(luò)主播，名字叫“楚楚baby”。然而楚楚baby卻因?yàn)樘鹆?，所以遭到歹徒的綁架，綁匪看到本人不相信這個(gè)就是楚楚baby，之后把手機(jī)拿出來(lái)打開(kāi)美顏和濾鏡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，她就是所謂的“楚楚baby”這個(gè)梗也就是用來(lái)嘲諷那些見(jiàn)光死的網(wǎng)紅，不管在直播面前多么的好看，看到本人之后竟然都不認(rèn)識(shí)了。)驚嘆的畫(huà)作背后，并不是與生俱來(lái)的一步跨越，而是他在導(dǎo)師的教導(dǎo)下不厭其煩地對(duì)不同角度的雞蛋進(jìn)行觀察、臨摹、體會(huì)的累積。只有在扎實(shí)繪畫(huà)基礎(chǔ)的根基上，達(dá)芬奇才能自如運(yùn)用色彩，明晰物體角度的變化而帶來(lái)的構(gòu)圖變化，從而創(chuàng)作出一幅幅不朽的作品。

倘若失去穩(wěn)固基礎(chǔ)的根基，人生就如失去營(yíng)養(yǎng)來(lái)源的枝葉，在一時(shí)繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所說(shuō)的“為學(xué)作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學(xué)習(xí)的成果收獲，都不能忽視基礎(chǔ)的打造，而為求一時(shí)的利益或便利在人生的棋盤下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所蒙蔽，沒(méi)有經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)考驗(yàn)和深思熟慮的決定，往往會(huì)對(duì)人生造成不可磨滅的影響。無(wú)論是因?yàn)槟晟偌庇谇蟪蓻](méi)有得到基礎(chǔ)教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練卻紙上談兵追求出奇兵法，最后導(dǎo)致趙國(guó)戰(zhàn)敗的趙括，都是因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)的支撐，僅靠憑空的想象創(chuàng)造脫離常理規(guī)則的“創(chuàng)造”，最后只能落得頹敗的下場(chǎng)。

打好每一步的基礎(chǔ)，踏實(shí)地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時(shí)代青年應(yīng)達(dá)成的使命。如今在飛速變化發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)常出現(xiàn)的“速成”占據(jù)了人們的視野，有一部分人錯(cuò)誤相信學(xué)習(xí)或工作可以速成達(dá)到高妙境界。但是，沒(méi)有基礎(chǔ)根基的速成注定是曇花一現(xiàn)的鏡花水月，不打下根基，知識(shí)并不會(huì)成為我們身體的一部分，并不利于長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)運(yùn)用和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果僅僅因?yàn)楦∮诒砻娴牧私舛蝗ダ斫?，我們難以適應(yīng)日新月異的新時(shí)代，也難以做到精妙的創(chuàng)造以抓住人生的機(jī)遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時(shí)代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，而應(yīng)腳踏實(shí)地，在堅(jiān)實(shí)的土地上仰望星空，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

人生就如一局棋，每一步?jīng)Q定都至關(guān)重要，而每一步?jīng)Q定都應(yīng)建立在通曉棋理，踏實(shí)穩(wěn)定的基本功上。當(dāng)基本功達(dá)到鞏固，它會(huì)支撐著我們深入思考達(dá)到自我提升自我創(chuàng)造的境界，人生也因此而成功抓住機(jī)會(huì)，走出出人意料的精妙。

語(yǔ)文作文本手妙手俗手篇7

《本手為基，妙手自見(jiàn)》

我們常為圍棋對(duì)弈中的“神之一手”而驚呼，幻想終有一日自己將在棋場(chǎng)上大放異彩。殊不知，這奪目閃耀的一步棋背后是無(wú)數(shù)個(gè)勤學(xué)苦練“本手”的日夜，這意料之外的“妙手”源自對(duì)合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無(wú)本手為基，何談妙手自見(jiàn)?對(duì)本手一知半解，只會(huì)下出俗手，貽笑大方。

風(fēng)度翩翩的君子，是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人，也逃不過(guò)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的教化。無(wú)人可以一步登天，只有對(duì)人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手。

當(dāng)子貢面對(duì)他人“仲尼焉學(xué)”的疑問(wèn)，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來(lái)回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問(wèn)，人人皆老師”的大智，而且暗含了教育家孔子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開(kāi)了平日里對(duì)常規(guī)教學(xué)法的思考，怎會(huì)有“不憤不啟，不悱不發(fā)”“有教無(wú)類”等精辟之言?

工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時(shí)練劍，初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔，重則萬(wàn)劫不復(fù)。

圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩(shī)人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯，開(kāi)口詠飛外。正是對(duì)音律、典故等這類“詩(shī)歌本手”的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽(yù)，成就了妙手頻出的詩(shī)圣。

試想初學(xué)詩(shī)者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”，認(rèn)為詩(shī)歌基本功不過(guò)爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無(wú)物的“俗手”之路。長(zhǎng)此以往，與好句佳作漸行漸遠(yuǎn)，寫(xiě)詩(shī)水平將不進(jìn)反退。

個(gè)人想要擁有“妙手”出世的高光時(shí)刻，需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國(guó)家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝，離不開(kāi)一批優(yōu)秀人才對(duì)常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解?？此骑L(fēng)淡云輕的彎道超車，實(shí)際是以無(wú)數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的，否則容易反復(fù)上演“點(diǎn)水成油”等一出出鬧劇。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有許多常規(guī)甚至無(wú)趣的“土”與“水”。當(dāng)土堆積成山，當(dāng)水匯聚為淵，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過(guò)的結(jié)果。本手為基，妙手自見(jiàn)。