湖南部分地區(qū)高三下學(xué)期二模語文試卷真題是什么樣的大家知道嗎？高考語文模擬試題必須好好利用，下面給大家分享一些關(guān)于2024湖南部分地區(qū)高三下學(xué)期二模語文試卷真題（有答案解析），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

2024湖南部分地區(qū)高三下學(xué)期二模語文試卷真題（有答案解析）

湖南省長沙市實驗中學(xué)2024屆高三第二次高考模擬

語文試題(含答案)

注意事項:

1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

材料一：

在古代中國，人們普遍認為宇宙是生成的，逐漸演化成為現(xiàn)在所呈現(xiàn)的形狀。古代的神話傳說也反映出類似的思想萌芽。中華民族關(guān)于宇宙起源的神話，最著名的當(dāng)屬“盤古開天地”傳說。三國時期徐整編撰的《三五歷紀》一書中有記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。一萬八千歲，天地開辟，清陽為天，濁陰為地，盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此一萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。”

與文明的創(chuàng)世紀傳說相比，盤古開天地傳說的神創(chuàng)論色彩比較淡：導(dǎo)致天地開辟的因素是自然本身所蘊含的陰氣和陽氣，甚至盤古本身也有一個誕生成長的過程;宇宙的現(xiàn)狀是宇宙長期演變的結(jié)果，這種演變是按照一定的速度進行的。

到了西漢，事情有了轉(zhuǎn)機。《淮南子·天文訓(xùn)》指出宇宙初始是一團混沌不分的氣，這團氣產(chǎn)生了時間和空間，這導(dǎo)致陰陽二氣的分離。陽氣輕清，飛揚上升而為天;陰氣重濁，凝結(jié)聚滯而成地。陰陽二氣的推移運動，造成四季往復(fù)，萬物衍生。顯然，在《淮南子》的作者看來，陰陽二氣性質(zhì)上的差異是宇宙生成演化的根本動力。至此，中國古代的宇宙演化理論進入了它的第二個發(fā)展階段—的繁榮階段。

在漢代的宇宙演化理論中，東漢張衡的學(xué)說值得一提。他在《靈憲》一文中提出“天成于外，地定于內(nèi)。天體于陽，故圓以動;地體于陰，故平以靜?！痹谶@里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局與《淮南子》中天在上、地在下的天地關(guān)系截然不同。之所以如此，與當(dāng)時天文界存在著的渾蓋之爭有密切的關(guān)系。

但是，既然陽氣輕清，理應(yīng)上揚，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外?對此，在張衡的理論中找不出合理的答案來，這就形成了一對新的矛盾。漢代宇宙演化理論全面繁榮的景象，到張衡這里戛然而止。

中國古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學(xué)說的問世為標志的。他不再從陰陽二氣的性質(zhì)出發(fā)，而是從其運行角度出發(fā)，用習(xí)見的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，合理地說明了渾天格局的形成原因。該學(xué)說對后世影響很大，甚至對歐洲的思想界也產(chǎn)生了某種影響。

(摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》)

材料二：

在古代社會，神話傳說最容易與天文學(xué)發(fā)生聯(lián)系，“女媧補天”就是一例?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。”

女媧煉石補天反映了當(dāng)時天文學(xué)界一個根深蒂固的觀念——固體天殼觀念。蒼天既然能產(chǎn)生裂隙，該裂隙能用固體的五色石來修補，說明天本身一定是固體的。在中國古代的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說中，有像宣夜說那樣，主張?zhí)鞗]有質(zhì)地，純粹是氣組成的。但在天文學(xué)家那里，這樣的觀點從來就沒有被認可過。原因在于，當(dāng)人們仰視天象時，會看到恒星日復(fù)一日、年復(fù)一年圍繞大地旋轉(zhuǎn)，彼此之間的距離永遠保持不變，古人無地球自轉(zhuǎn)之說，除了認為天是固體的、恒星鑲嵌于其上之外，沒有別的方法可以解釋這種現(xiàn)象。這里我們看到，古人在構(gòu)思神話時，是如何受到他們所擁有的科學(xué)知識的影響的。

“斷鰲足以立四極”的說法，更多地是借重于蓋天說，因為蓋天說的天上地下模式為人神分離提供了理想的依據(jù)。若采用渾天說，則很難想像神如何能夠居住于人之腳下。但蓋天說也有問題，其理論缺陷的關(guān)鍵在于固體的天碩大厚重，如何能夠在地的上方懸空而不墜落?實際上，蓋天說在構(gòu)建自己的理論時，對這一問題預(yù)先是有所考慮的。蓋天家們主張陽氣輕清，上浮為天。既然是輕的，就不存在坍塌的危險。但這一理論預(yù)設(shè)與人們的直觀感覺與實際觀測結(jié)果相去甚遠。換言之，《淮南子》的作者在其文中雜用了神話來解釋天文學(xué)理論所面臨的問題，以之使自己的理論保持形式上的完整性。

(摘編自關(guān)增建《中國古代神話中的天文學(xué)知識探索》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)( )

A.從與天文學(xué)的關(guān)系來看，“盤古開天地”是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)的傳說，“女媧補天”則是有關(guān)宇宙生成的神話。

B.要討論產(chǎn)生宇宙的原初物質(zhì)是否存在，合理的答案只能是“無”，因此，老子的看法體現(xiàn)了邏輯的必然。

C.《淮南子》的作者由于受到科學(xué)知識的局限，在講述宇宙理論時插入神話傳說，以此來保持形式完整。

D.材料一以時間串聯(lián)我國古代宇宙演化理論的發(fā)展歷程，材料二則從女媧補天的神話中探尋相關(guān)天文學(xué)知識。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分) ( )

A.古代的神話傳說與天文學(xué)關(guān)系密切，材料一將盤古開天地傳說與創(chuàng)世紀傳說對比，指出宇宙的產(chǎn)生主要是大自然內(nèi)部因素的結(jié)果。

B.《淮南子·天文訓(xùn)》與張衡均提及天地關(guān)系問題，前者體現(xiàn)的是渾天說的宇宙結(jié)構(gòu)模型，后者則與蓋天說的宇宙結(jié)構(gòu)模型相一致。

C.古人在構(gòu)思人神關(guān)系時認為，蓋天說主張的天地模式比渾天說更為理想，由此可見，蓋天說更為古代天文學(xué)家所認同。

D.古人在判斷一個學(xué)說是否正確時，更重視的是直觀感覺與實際校驗情況，這與關(guān)增建在《天文學(xué)上的曠世之爭》中的觀點一致。

3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐渾天說觀點的一項是(3分) ( )

A.《淮南子·天文訓(xùn)》：“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。”

B.《晉書·天文志》：“天了無質(zhì)，仰而瞻之，高遠無極，眼瞥精絕，故蒼蒼然也……夫青非真色，而黑非有體也。”

C.楊雄在高山頂上取一水平面，以之判斷日的出沒，實驗證明太陽是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的。

D.《晉書·天文志》：“天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相從，日去地恒八萬里?！?/p>

4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對下面這幅宇宙演化理論發(fā)展歷程圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ( )

A.宇宙生于無的觀念，在一定程度上阻礙了宇宙生成演化理論的形成，因為古人無法說清宇宙創(chuàng)生的具體過程。

B.在張衡之后，中國古代的宇宙生成演化理論步入了緩慢期，這與其無法合理地解釋宇宙結(jié)構(gòu)的生成原因有關(guān)。

C.《淮南子》賦予陰陽二氣不同的性質(zhì)，它們因此而形成天地，這顯然也影響到了“盤古開天地”的神話傳說。

D.朱熹從運動的角度構(gòu)建出合理的宇宙演化模型，這成為中國古代宇宙演化理論發(fā)展到成熟階段的標志性成果。

5.陰陽學(xué)說對我國古人認識宇宙有哪些重要影響?請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17 分)

閱讀下面的文字,完成 6～9 題。

竹峰寺(節(jié)選)

陳春成

這次回鄉(xiāng),心里煩悶。我在辭職和入職之間,想回家休整休整?；貋硪豢?老屋已經(jīng)沒有了。整個縣城都在劇變,四處一逛,風(fēng)景皆殊。其實在城市中生活,我早已習(xí)慣如此,每天到處都在增刪一些事物,涂涂改改,沒個定數(shù)。只是對于故鄉(xiāng)的變動,我一時沒有防備,覺得難以接受。無論如何,那座安放在群山之間,覆蓋著法國梧桐濃蔭的小縣城,已經(jīng)不復(fù)存在了。

老屋那一帶成了工地,圍著鐵皮墻。工地邊上,也蜃樓一般,起了兩座售樓部。我一陣恍惚，不知身在何世。我想,那些消逝之物,都曾經(jīng)確切地存在過,如今怎都成了縹緲的回憶?如此迷糊了幾天,正在憤悶和惆悵間搖擺,忽然想起竹峰寺,想起慧燈師父。于是我二話不說,就出發(fā)了。

來竹峰寺的大巴上,我一邊望著窗外群山,一邊用手摩挲著老屋的鑰匙,不知道該怎么處置它。老屋不復(fù)存在,它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤,老屋仍完好無損,只是微縮成極小的模型,就存放在這只U盤里。一同存儲在其中的,還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著,摸著掌心的一小片冰涼,心情漸漸松弛下來。鑰匙該如何處置呢?放在身邊,久了,它就成了日常之物,日常的空氣會消解它身上的魔力,直到對我失去慰藉作用;扔掉,又太殘忍。我想了想,決定把它藏起來。藏在一個無人知道的,千秋萬載不會動搖的地方。這么想著,車到站之前,我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……

據(jù)傳,竹峰寺在解放前,有塊蛺蝶碑很有名。在時代的顛沛流離中,為了保護蛺蝶碑,僧人將其藏于寺內(nèi)某處,漸漸地,無人知道這塊碑究竟在哪,除了守口如瓶的慧燈師父?；酆絾柫撕脦状?起初,慧燈不說話,只是搖頭。后來被磨久了,他才開口,對慧航說,碑,是師父領(lǐng)著我們幾個師兄弟一起藏的。當(dāng)時說好,誰問也不能說。慧航說,那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛,還藏著干嘛?慧燈說,就放那里挺好的,別動它了。

慧航前年從春天到秋天,每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠,找碑,無果而歸。進門見到慧燈在那里雕一個竹筒,自得其樂的樣子,忍不住和他吵了一架,逼問他碑在哪里。話說得僵了,兩人一下都沉默起來?；蹮艉鋈粍×业負u了一陣頭,抿著嘴,大滴大滴的淚水滾落下來。老和尚哭了?？薜脽o聲無息。神色很莊重,又像很委屈?；酆揭幌伦泳秃蠡诹?也明白了慧燈的意思。老和尚對當(dāng)年的承諾看得很重,是打算守一輩子的?；酆接X得自己之前的做法,對師兄是一種出賣,似乎有點羞愧。第二天起,他再沒提過碑的事情。

來了竹峰寺半月有余,沒幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙,想,是時候把它藏起來了。清早起來,我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠,一面想。藏在哪里好呢?一個幽僻之處。一個無人知道的地方。一個恒久不會變更的所在。我散著步,腦中想著藏鑰匙,不免又想到和尚們藏碑。如果我是慧燈他們,我會把碑藏在哪里呢?是我,我不會直接埋起來。不埋,還能藏在哪里呢?我踱步到碑亭下,打量那碑座上的凹槽,琢磨了好一會。

等到天黑透時,我又決定出來看看。寺中一片靜,各處都熄了燈;菜園里一味的黑,水流聲在黑暗中聽來格外空靈。我定了定神,沒過小橋,卻在岸邊坐下,把電筒叼在口中,手扶岸沿,一步步往橋洞挪去。拿手電往上一照,原來這小橋是由兩塊長石板拼成,長不到兩米,一塊稍寬些,一塊窄,都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板,仔細看,窄的那塊,青苔只是青苔;再看寬的那塊--青苔下有宇。

我聽見自己咚咚的心跳聲,用手摸了摸筆畫的凹痕,這才確信自己猜得沒錯。字跡在苔痕后時隱時現(xiàn),我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋,然而僅看露出的部分,就已十分滿足。結(jié)體茂密,內(nèi)斂而外舒,透出穩(wěn)凝,而不沉滯;運筆堅定,但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫,在石板上游走,忽然間得到一種無端的信心,覺得這些字跡是長存永駐之物,即便石碑被毀成粉屑,它們也會憑空而在,從從容容,不凌亂,不渙散?？戳撕芫?我站定了,閉上眼,過了一會,在黑暗中看見那些筆畫,它們像一道道金色的細流,自行流淌成字,成句,成篇,在死一樣的黑里煥著清寂的光。我睜開眼來,心中安定。

老屋的鑰匙早放在口袋里,這時我摸出來,在手心用力握了握,給它遞一點溫?zé)帷Ｈ缓蟓h(huán)顧橋下,見到石碑和橋墩的縫隙間,封著一道很厚的青苔,幽綠。我將青苔小心地揭開一點,然后趁鑰匙上的一點熱度還沒消泯,把它放進去,推了推,塞實了;又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙,鑰匙里儲存的老屋,老屋的周邊巷陌乃至整個故鄉(xiāng),就都存放在這里,挨著那塊隱秘的碑。青苔日夜滋長,將它藏得嚴嚴實實,誰也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在,今后無論身在何方,都能用想象和它接通。也許多年后我會一時興起,重來此地,將它取出;也許永遠不會。只要我不去動它,它就會千秋萬載地藏在這碑邊,直到天地崩塌,誰也找不到它。這是確定無疑的事情。確定無疑的事情有這么一兩樁,也就足以抵御世間的種種無常了。我這么想著,最后凝視了一眼那道青苔,那塊碑,就鉆出橋洞,爬上岸去。

到了回去的日子,我又想起我的鑰匙來。我想到日光此時正映照溪面,將一些波光水影投在那碑上,光的漣漪在字跡上回蕩,在青苔上回蕩,青苔在一點一點滋長,里邊藏著我的鑰匙,鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng),那里一切安然不動。就這么想著,我一路走下山去。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)( )

A.在歷史變遷中,蛺蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來,不懼無常變化;主人公將鑰匙與石碑藏在一處,以實現(xiàn)個人老屋記憶的永存。

B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時局變化依舊存在,讓“我”感覺到它是個恒常之物,并從中獲得慰藉。

C.慧燈師父之所以流淚哭泣,是因為蛺蝶碑已經(jīng)被做成了橋板,永遠也不能復(fù)原,如果泄露了這個藏碑的秘密,他會受到世人的非議。

D.小說的結(jié)尾,“我”一邊想著,一邊走下竹峰寺。從某種意義上說,此刻“我”已經(jīng)擺脫煩悶，內(nèi)心安寧,能坦然面對世間的變幻。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)( )

A.作者把老屋鑰匙想象成一個U盤,運用了比啥的修辭,老屋鑰匙不僅能打開家門,也給主人公提供了一個安放自我的精神空間。

B.作者插入了蛺蝶碑的故事,生動地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語言、心理,讓傳言變得真實可信,為下文找到蛺蝶碑埋下伏筆。

C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動時運用了夸張的手法,“千秋萬載”“天地崩塌”等詞語表達了對“誰也找不到它”的確定無疑。

D.作者以石碑為線索,圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文,“我”的情感也隨著“藏”與“找"而轉(zhuǎn)變,文章脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)完整。

8.小說中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個故事巧妙交織,請結(jié)合作品簡要分析。(5分)

9.有人說陳春成的小說用“穩(wěn)定性”對抗社會的流變。從本文看,這種對抗具體體現(xiàn)在哪些方面?(6分)

二、古代詩文閱讀(35 分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20 分)

閱讀下面的文言文,完成 10～14 題。

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。役規(guī)曰：“智伯好利而慎，不與，將伐我，不如與之。彷狃于得地，必請于他人。他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣?！笨底釉唬骸吧?。”使使者致萬家之邑于智伯。智伯悅，又求地于魏桓子，桓子欲弗與，任章曰：“無故索地諸大夫必懼吾與之地智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親;以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣，主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣?！被缸釉唬骸吧??！睆?fù)與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎?”從者曰：“邯鄲之倉庫實?！毕遄釉唬骸翱Ｃ裰酀梢詫嵵忠蚨鴼⒅?，其誰與我?其晉陽乎，先主之所屬也?！蹦俗邥x陽。

其后，趙襄于使張孟談潛出韓、魏見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻，亡則拈、魏為之次矣.”二子曰：“五心知共然也.恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也?”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍水而亂，韓、魏算而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也：德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

(節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》)

10.文中畫波浪線的部分有三處須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

無故A素地B諸C大夫D必懼E吾F與之地G智伯H必驕

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.向，文中指對著，與《石鐘山記》中“與向之吡嚨者相應(yīng)”的“向”意思不同。

B.相，文中兼指雙方，與《孔雀東南飛》中“相見常日稀”的“相”意思相同。

C.期，文中指約定，與《陳情表》中“外無期功強近之親”的“期”意思不同。

D.中，文中指不偏不倚，與《過秦論》中“才能不及中人”的“中”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是(3分)

A.智伯從韓康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同樣得到魏桓子的應(yīng)允，最后又向趙襄子索地，卻遭到拒絕。

B.智伯軍隊為救水亂作一團，韓、魏兩軍乘機從正面殺來，趙襄子率兵與兩軍合擊，大敗智伯，殺死智伯之后又誅滅其族人。

C.世間常有識人不明、用人不當(dāng)?shù)氖虑榘l(fā)生，司馬光認為，這是世人不能明確地分辨才與德，而籠統(tǒng)地稱之為賢明造成的。

D.智伯亡國破家的故事引發(fā)司馬光思考，他從德與才兩者的關(guān)系出發(fā)，指出人可以分為圣人、君子、愚人、小人四種類型。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。

(2)我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣

14.請根據(jù)材料概括智伯亡國破家的原因。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

龍門[注]

宋 陳與義

不到龍門十載強，斷崖依舊掛斜陽。

金銀佛寺浮佳氣，花木禪房接上方。

羸馬暫來還徑去，流鶯多處最難忘。

老僧不作留人意，看水看山白發(fā)長。

【注】此詩作于宣和四年(1122年)，龍門，又名伊闕，在今河南洛陽南。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)( )

A.首聯(lián)先概說未到龍門有多長時間，再敘述龍門的破敗冷清，“依舊”突出和往日一樣，斷崖處還有斜陽高掛。

B.頷聯(lián)寫龍門有眾多的佛寺凝聚祥光瑞氣，禪房和內(nèi)室均掩映在花木叢中，格外清幽，給人以寧靜和祥和的感覺。

C.詩中的自然景觀和文化景觀獨具特色，詩人曾經(jīng)駐足于此觀游、作詩、參禪，羸馬、流鶯等給詩人留下了難忘的記憶。

D.詩中運用了寥寥數(shù)語，將自然景色、人物形象與作者的情感融為一體，給人以深深的思考和意境的享受。

16.這首詩表達了作者哪些思想感情?請結(jié)合詩歌簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進中華民族的文化基因，如“______，______?！?/p>

(2)在《春江花月夜》一文中，“______”中的“誰家”和“______”中的“何處”互文見義，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。

(3)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“______，______”。

三、語言文字運用(20 分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

最近，白領(lǐng)群體里興起了一股逃離“格子間”，從事輕體力工作的熱潮。

所謂的“輕體力活”，它一般指那些“不需要動腦且勞動強度較低的體力工作”，像咖啡師、書店店員、外賣配送員、寵物美容師等職業(yè)均在此列。

為什么選擇輕體力活?縱觀豆瓣小組和各種報道，即時的正向反饋、有效擺脫腦力勞動和社交的疲憊是主要原因。而且，輕體力活既不至于像傳統(tǒng)意義上的體力工作一樣過度辛勞，又能稍稍尋回對生活的掌控感。當(dāng)然，應(yīng)該樂于看到更多人勇敢地放下“追求體面”的包袱，去探索更多職業(yè)和個體發(fā)展的可能，切身踐行那句“人生是曠野”的格言。

18.下列句子中的“包袱”和“‘追求體面’的包袱”中的“包袱”，意義和用法相同的一項是( )(3分)

A.包袱這個詞原本為相聲這種藝術(shù)形式獨有，后來也被其他曲藝形式所采用。

B.在兩間堆破爛農(nóng)器的一間屋子里，搜出了一個包袱，里頭有七八件衣裳。

C.楊部長和余靜同志要我們訴舊社會的苦，放下包袱，是件好事情。

D.你告訴我名姓兒，外頭去叫小廝們，打了包袱，寫上名姓去燒。

19.下面選項中與文本中畫波浪線句子中的“格子間”引號用法相同的是( )(3分)

A.無非是“利字頭上一把刀”。

B.豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。

C.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。

D.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

一棵大樹， ① ?

我們知道，從一粒種子到一棵大樹，要經(jīng)歷不同的生長發(fā)育階段。種子在適宜的環(huán)境條件下生根、發(fā)芽、長葉，變成根莖葉齊全的幼苗。幼苗的根吸收土壤中的水和無機物，葉片吸收二氧化碳進行光合作用，積累有機物養(yǎng)料供自身細胞不斷地分裂、生長。莖干變高、變粗，開始開花結(jié)果、產(chǎn)生種子，變成根深葉茂的大樹。日復(fù)一日、年復(fù)一年的生長繁衍之后，成熟植株的長勢逐漸衰弱，樹體殘敗，最后衰老死亡。其枯枝落葉等殘體被微生物逐漸分解，又轉(zhuǎn)化成為無機物，返回自然界，供其他植物重新利用。這是一個物質(zhì)循環(huán)過程，地球上無數(shù)個這樣的物質(zhì)循環(huán)，匯合成生物圈總的物質(zhì)循環(huán)。

從種子到大樹，是一個吸收固碳過程。從大樹衰亡到種子，又是一個釋放碳的過程。就是說，單株樹木生命周期輪回是一個 ② ，這種碳循環(huán)在自然條件下，一般都處于相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。

那么，單株樹木又能固定多少二氧化碳呢?研究發(fā)現(xiàn)，樹木的固碳本領(lǐng)與其遺傳因素密切相關(guān)。 ③ ，如：北京地區(qū)胸徑20厘米的側(cè)柏、油松、樺木、刺槐、榆樹，儲存的CO?量分別為170.2、191.9、242.3、419.4、447.2千克。

我國是全球恢復(fù)森林植被最快的國家。近40多年來，我國大規(guī)模地植樹造林和保護森林活動，這不僅有效改變了生態(tài)環(huán)境，還為全球氣候治理做出了巨大貢獻。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(5分)

21.請根據(jù)第二段的介紹，用四個四字短語概括樹的生長發(fā)育到死亡的各階段。(4分)

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，重新寫成一句話。使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(5分)

四、寫作(60 分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分

“知所先后”出自《大學(xué)之道》，可理解為做人做事知道什么為先，什么為后。這句話雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以啟迪。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：不少于800字。

高考語文模擬試題參考答案

1.(3分)A【解析】A項，"盤古開天地"是有關(guān)宇宙生成演化的傳說，而"女媧補天"則是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)的例子，

2.(3分)D【解析】A項，材料二說"在古代社會，神話傳說最容易與天文學(xué)發(fā)生聯(lián)系",這并不意味著兩者關(guān)系密切，且"宇宙的產(chǎn)生主要是大自然內(nèi)部因素的結(jié)果"是盤古開天地傳說的觀點，而非作者的觀點。B項《淮南子》中"天上地下"的天地關(guān)系與蓋天說觀點一致，而張衡描繪的"天成于外，地定于內(nèi)"的天地格局則與渾天說關(guān)系密切。C項前后并無因果關(guān)系，且據(jù)材料一末段及教材選擇性必修下冊《天文學(xué)上的曠世之爭》一文可知，渾天說在渾蓋之爭中占上風(fēng)。

3.(3分)C【解析】據(jù)材料二可知，渾天說認為"天像一個圓球，在外，天包著地，天大而地小"。A項描述的是宇宙生成過程，屬于宇宙演化思想。B項記載的是宣夜說的觀點。認為天沒有質(zhì)地。D項記載的是蓋天說的觀點，其主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下。C項出自《難蓋天八事》一文，是楊雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。故正確項為C。

4.(3分)B【解析】根據(jù)原文"漢代宇宙演化理論全面繁榮的景象，到張衡這里戛然而止"的說法，及圖中的水平線可知，在張衡之后，中國古代的宇宙生成演化理論步入了停滯期而非緩慢期。

5.(6分)①西漢時期，《淮南子》指出，陰陽二氣性質(zhì)上的差異是宇宙生成演化的根本動力：②東漢時期，張衡立足于陰陽二氣的性質(zhì)差異構(gòu)建出"天成于外，地定于內(nèi)"的宇宙格局;③南宋時期，朱熹從陰陽二氣的運行角度出發(fā)構(gòu)建出合理的宇宙演化模型：④蓋天家們主張陽氣輕清，上浮為天，他們以此為理論預(yù)設(shè)構(gòu)建了天上地下的宇宙結(jié)構(gòu)模式。(一點2分，答對三點即可得滿分

6.C

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

C.結(jié)合原文“多數(shù)愛美的女性、怕胖的男人，以不吃米飯為時尚，只吃水果和蔬菜。在他們眼中，米成了不可原諒的‘?dāng)橙恕狈治觯闹惺悄愁惾伺屡侄桓页悦罪?，排斥米飯，的單方面的感情，不是“互相”。故選C。

7.B

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.“更加艱難”錯誤，文中相關(guān)內(nèi)容有“一粒大米，從種子出發(fā)，到顆粒歸倉，其間經(jīng)歷了秧苗分蘗、幼穗發(fā)育、拔節(jié)孕穗、抽穗開花、灌漿結(jié)實等不同時期;經(jīng)歷了雨水……”，是為了強調(diào)大米是有靈魂的，沒有就此提其與其他糧食相比更加艱難，選項于文無據(jù)。

8.答案示例：

①孔穎達寫出稻米地位尊崇，表達春秋戰(zhàn)國時人們對稻米的重視/珍視之意。

②李紳通過寫農(nóng)民耕作的艱辛，表達對農(nóng)民的同情憐憫，以及珍惜稻米之意。

③黃庭堅陷入無米之炊困境時好友送米，表達對其感恩之情。

④辛棄疾見到稻花環(huán)抱的鄉(xiāng)野美景，抒寫了豐收年景的喜悅/愉悅之情(或自在愜意)。

⑤裴多菲將戀愛比作谷子生長/戀人比作谷子，抒寫發(fā)自內(nèi)心的喜愛/迷戀/愛戀之情。

9.答案示例：

內(nèi)容：①使用比喻手法，將米漿比作血液(或答：用“與其……不如……”句式將血液、米漿兩種說法作比較)，側(cè)重強調(diào)大米對于人類政權(quán)、命脈的重要作用(或答：側(cè)重強調(diào)大米是人類生存的命脈)。

結(jié)構(gòu)：②承接上文(或答：呼應(yīng)開頭段)吃飯是重要的事情;③引起下文，寫古今中外的人都在詩文中描述、謳歌稻米;④照應(yīng)結(jié)尾，寫大米是人的立身之本。

主旨/寫作意圖：⑤強調(diào)稻米事關(guān)人類命脈/根本的重要性(或答：對稻米的感恩/尊重)，⑥暗含對當(dāng)今一些人視稻米為敵人的錯誤態(tài)度的批評，⑦委婉表達對當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的憂慮，⑧呼吁人們要有家園意識。

10.BEG(3分。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)【解析】根據(jù)文意，本句斷為：無故索地，諸大夫必懼：吾與之地，智伯必驕。

11.D(3分)【解析】“才能不及中人”的“中”意為普通、平常。A“與向之噌右者相應(yīng)”中的“向”意為先前、剛才，B兩個“相”都是互相，C“外無期功強近之親”的“期”意為服喪滿一年。

12.B(3分)【解析】“韓、魏兩軍乘機從正面殺來”錯，是從兩翼殺來。

13.(1)主公不如先給他土地，以此來使他變得驕橫，這樣之后我們可以選擇盟友共同對付智氏。(4分。關(guān)鍵詞“驕”“圖”各1分，句意2分)

(2)我們也知道會這樣，只是擔(dān)心事情還未成功而計謀就先泄露了出去，那樣災(zāi)禍就會立刻來臨。(4分。關(guān)鍵詞“然”“遂”各1分，句意2分)

14.①貪得無厭;②剛愎自用;③才勝于德。(3分,一點1分)

參考譯文：

智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領(lǐng)地，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個有萬戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙擎生，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛(wèi)。智瑤說:“我今天才知道水可以讓人亡國?！拔夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說:“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了?！表n康子和魏桓子說:“我們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了?！皬埫险?wù)f:“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！皟扇擞谑敲孛芘c張孟談訂立盟約，為進攻智伯約定好日期。

趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊。智伯軍隊為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打。大敗智伯軍隊，盡滅智伯部族。只有輔果還在。

臣光(司馬光)說:智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強、性格剛毅稱為才;為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子。是天下最強勁的;可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達到頂點就是“圣人”，才智全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。

15.A【解析】“龍門的破敗冷清”，錯誤。(3分)

16.【解析】

①對自然恒久不變的感嘆。詩中寫到無論歲月如何更迭，龍門的自然景色依舊壯美，與時間對比，彰顯了其恒久不變的魅力。

②對龍門景色的喜愛和留戀。中間兩聯(lián)描繪此地風(fēng)景絕佳，山寺幽靜，引人駐足、難忘。

③對人世超脫的感悟。尾聯(lián)中老僧悠閑看山賞水，終此一生，寓有深邃的禪機。

(共6分，每點2分，概括情感1分，分析1分。)

17.(1)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山/黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山盡，黃河入海流(若有其他答案也可)

(2)誰家今夜扁舟子 何處相思明月樓

(3)憂勞可以興國 逸豫可以亡身

(6分，每句1分，錯一字不得分。)

18.C【解析】A項，“包袱”是曲藝術(shù)語;B項，本義，用布包起來的衣物包裹;C項，某種思想或精神上的負擔(dān);D項，祭掃時的焚化品。

19.D【解析】D項和文中“格子間”的引號是專有名詞、特定稱謂，A項是引用，B項是反語、諷刺，C項表示強調(diào)。

20.①是怎樣幫我們固碳的呢 ②生物圈的碳循環(huán)過程 ③不同樹種的固碳能力不一樣(三處5分，意思對即可)

21.①種子萌發(fā) ②幼苗生長 ③植株成熟 ④衰老死亡(每個1分，意思對即可)

22.近40年來，我國大規(guī)模地開展了植樹造林和保護森林活動，這不僅有效改善了生態(tài)環(huán)境，還為全球氣候治理做出了巨大貢獻。(原句有三處錯誤：①“近40多年來”自相矛盾，刪去“近”或“多”;②“我國大規(guī)模地植樹造林和保護森林活動”謂語殘缺，補上“開展了”;③“有效改變了生態(tài)環(huán)境”與文意不符，把“改變”改為“改善”。三處5分)

23.(一)材料解析

本次作文材料出自選擇性必修上冊第二單元《大學(xué)之道》。材料兩句話分為兩個層次：第一句話闡釋“知所先后”的含義，即做人做事知道什么為先，什么為后。比如，做人要以德為先，以才為后：以國家利益為先，以個人利益為后;做事以本為先，以末為后;以重為先，以輕為后等。做人做事的先后選擇，體現(xiàn)了價值取向和修養(yǎng)智慧。第二句話點明這句產(chǎn)生于兩千多年前的話在今天仍有價值和意義，“給我們以啟迪”意味著考生要結(jié)合當(dāng)下，思考這句話在今天的意義價值，或?qū)η嗄暌淮膯l(fā)和影響。

(二)立意解析

立意參考：

知輕重緩急，能先后有序

重先輕后，方能進退有據(jù)

本末有次，先后有序

作文要圍繞“知所先后”立意，可以結(jié)合現(xiàn)實討論做人做事何者為先，何者為后，做人做事要區(qū)分輕重緩急、本末次序等，但不能拋開“先后”討論輕重緩急或本末有次。要體現(xiàn)先后的區(qū)別和關(guān)系，不能只談“先”或只談“后”。同時，要能夠聯(lián)系當(dāng)下來談。以下情況視為基本符合題意，在四類及以下打分：

(1)用“輕重緩急”“本末主次”代替“先”“后”，沒有出現(xiàn)關(guān)鍵詞或僅在開頭或結(jié)尾出現(xiàn)關(guān)鍵詞;

(2)只談“先”或只談“后”。

高考語文模擬注重細節(jié)

在這一年中，我們要做適量的考點練習(xí)和綜合練習(xí)。大家一要上課認真聽老師講解的每個考點的解題規(guī)律、技巧，并與實際做題過程相結(jié)合，提煉出適合自己的法寶;二要養(yǎng)成規(guī)范的做題習(xí)慣，如用筆在題中、選項、原文重點處勾畫;又如分配好各大題做題時間，掌握考試的節(jié)奏。語文的小題分值較小，同學(xué)們做題一定要注重細節(jié)、分分必爭，這也丟一分，那也丟一分，合起來也許就是10分8分。在這里“書寫”是個不得不說的話題，很多同學(xué)會因為這丟5—10分，甚至更多。

有些同學(xué)認為練字太難了，但是大家想一下：練好字就可以提高分數(shù)，而且還不只語文一科受益，你練不練?所以說，不能因為難就不去做。練就會有所得!

高考語文模擬亮采分點答題

如何把采分點亮出來呢?給大家三個詞語：層次、豐富、整潔。

答案有層次說明思路清晰、結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，反之就是一鍋粥;答案要求簡煉，但豐富比寫不滿強;卷面不是萬不得一的情況下不劃掉重寫，更不能涂抹，力求保持整潔。

高考語文文句翻譯題

答題技巧：粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對應(yīng)，這些字詞是得分點。注意詞類活用、倒裝 、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系，注意特殊句式。意譯詞語根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實到虛。組合成句子，前后通順。

一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。

①先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋。(“信“)

②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞。人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明。

③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習(xí)慣。(“達”)

④連字成句時注意盡量多就少改，該補的一定要補出來，該調(diào)整順序的也要落實。使一句話完整通順。

⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用。