考試是件最頭疼的事了。每次考試中覺(jué)得自己的無(wú)知和弱智。其實(shí)不然，只要你把考試當(dāng)成一場(chǎng)比賽?與時(shí)間和題目的比賽，在做題時(shí)放松心態(tài)，當(dāng)成是在做作業(yè)，那么你就能從考卷上看到平常的缺漏，以后加以改正、牢記，你很快就能得到提高，而考試的樂(lè)趣就在這。不會(huì)做不要緊，以后再改正。塌實(shí)面對(duì)，才能體會(huì)考試的樂(lè)趣。

學(xué)習(xí)并不是件煩人的事，只要你去感受學(xué)習(xí)的真諦，那你就不會(huì)這樣想了。你只要記住：學(xué)習(xí)是不會(huì)害你的。

學(xué)習(xí)其實(shí)是件很有意識(shí)的事。

高二900字議論文優(yōu)秀范文篇二：論時(shí)尚

摘要：時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時(shí)尚是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時(shí)尚是具有重要影響力的特定階層的價(jià)值展示，它常常表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)代或時(shí)期流行于青年群落的符號(hào)和裝飾，以此標(biāo)新立異、引人注目。因此，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征，是涌動(dòng)于社會(huì)肌體之中的一股新鮮血液。

時(shí)尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實(shí)卻含著深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的意義。它常常是社會(huì)心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的標(biāo)志，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和生活流向具有某種隱含的指標(biāo)。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代，時(shí)尚成為公眾、特別是青年族群不斷追逐的對(duì)象，不時(shí)還可以聽(tīng)到媒體聲勢(shì)浩大、此起彼伏的伴唱。

與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時(shí)尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目，“超女”一時(shí)間紅透天下，國(guó)人為之空巷，立時(shí)成為時(shí)尚的代表。不過(guò)我們看到，許多專(zhuān)家對(duì)之冷嘲熱諷，動(dòng)輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象，甚至呼吁權(quán)力部門(mén)予以封殺。我奇怪，那些專(zhuān)家與大眾的情趣怎么那樣格格不入?專(zhuān)家們是否存在著這樣的心理障礙：我?jiàn)^斗幾十年尚未成名，你幾個(gè)小女孩靠唱幾首歌一夜紅透天下，這個(gè)社會(huì)太“浮躁”了!會(huì)把青年引到什么地方去!我認(rèn)為，“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀，但其積極意義絕不可低估：收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開(kāi)發(fā)(據(jù)說(shuō)短信收入就有幾千萬(wàn));大眾文化生活增添了新視野和新選項(xiàng);為那些富有才華的青年打開(kāi)脫穎而出的大門(mén)，“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項(xiàng)大賽在一個(gè)開(kāi)放的、寬容的、活躍的、多樣的社會(huì)中才可能舉辦。

時(shí)尚從更新流行到普及化，再到被大眾消解，這個(gè)過(guò)程愈短，表明這個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度愈快。翻開(kāi)報(bào)紙、雜志，打開(kāi)電視機(jī)，我們可以看到，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，各種時(shí)尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩。

而服飾，始終是時(shí)尚前沿最活躍的元素，是附麗于人體美、且自成一格的錦繡篇章。魅力四射的“時(shí)裝秀”，總是以嶄新的面料、質(zhì)地、圖案、款式和流行色，演繹著羽衣霓裳的獨(dú)特創(chuàng)意。那莊重整肅的中山裝，風(fēng)度翩翩的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔服，富于想像與浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一襲旗袍……桃紅李白，風(fēng)采各異，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現(xiàn)出時(shí)尚的冰山一角。

如果某些專(zhuān)家對(duì)令人目眩的時(shí)尚總是看不慣的話，那么請(qǐng)回憶一下““””期間全國(guó)最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“綠軍裝”和“藍(lán)制服”，難道你們忘了嗎?

時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時(shí)尚，對(duì)陳規(guī)陋習(xí)具有“破冰”意義。時(shí)尚，又是與傳統(tǒng)、經(jīng)典相比較而存在的一個(gè)認(rèn)識(shí)范疇，兩者之間存在著由此達(dá)彼的橋梁?，F(xiàn)時(shí)的經(jīng)典未嘗不是昨日的時(shí)尚，今日的時(shí)尚也有可能積淀為明朝的經(jīng)典。

高二900字議論文優(yōu)秀范文篇三：謊話未必不可說(shuō)

摘要：在現(xiàn)實(shí)生活中，善意的謊言有著舉足輕重的地位。因?yàn)槲覀儾⒉皇菚r(shí)時(shí)刻刻都能說(shuō)真話，也并不是每時(shí)每刻說(shuō)真話的效果都比說(shuō)謊話好。謊話有時(shí)是很有必要的。從很多事實(shí)上看，小到為了不使人難過(guò)，大到全局利益，其中，都有謊言的影子。

小時(shí)候，我們常常被教育說(shuō)，做人要誠(chéng)實(shí)，不可說(shuō)謊話。因?yàn)檎f(shuō)謊有種種危害。小時(shí)候大人經(jīng)常給

我們講《狼來(lái)了》的故事以及小學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的《列寧的故事》都告訴我們做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)的道理?？墒牵艺J(rèn)為謊話未必不可說(shuō)。

世界上的謊話未必都是昧著良心去欺騙別人的，也不一定是栽贓嫁禍的。謊話有時(shí)是“出于禮貌而不得不說(shuō)的謊”，我們不妨稱(chēng)之為“善意的謊言”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，善意的謊言有著舉足輕重的地位。因?yàn)槲覀儾⒉皇菚r(shí)時(shí)刻刻都能說(shuō)真話，也并不是每時(shí)每刻說(shuō)真話的效果都比說(shuō)謊話好。謊話有時(shí)是很有必要的。從很多事實(shí)上看，小到為了不使人難過(guò)，大到全局利益，其中，都有謊言的影子。

有個(gè)故事是這樣的，有個(gè)闊人生子慶賀，賓客盈門(mén)，大家競(jìng)相獻(xiàn)媚。有人說(shuō)：“此子將來(lái)必定大福大貴。”主人喜上眉梢。又有人說(shuō)：“此子將來(lái)必定長(zhǎng)命百歲。”主人樂(lè)在心頭。忽然有個(gè)人沖出來(lái)說(shuō)：“此子將來(lái)必死!”這句話弄得主人火冒三丈。看到這兒，你一定會(huì)覺(jué)得那位賓客實(shí)在不識(shí)趣。但換個(gè)角度想想，幾個(gè)人中到底誰(shuí)說(shuō)的是實(shí)話?

還有這樣一個(gè)情景，從小學(xué)到現(xiàn)在，我們都會(huì)時(shí)不時(shí)經(jīng)歷過(guò)：上體育課了，由于體育老師有些事情不能來(lái)給同學(xué)們上課，便安排同學(xué)們自由活動(dòng)?？僧?dāng)同學(xué)們正喜出望外走出教室時(shí)，卻有位任課教師拿著教材走進(jìn)，說(shuō)是時(shí)間緊張，需要占用一下同學(xué)們的時(shí)間，問(wèn)同學(xué)們?cè)敢獠辉敢?。我想老師得到的答案往往是肯定的?？蛇@時(shí)同學(xué)們心中誰(shuí)是樂(lè)意坐著聽(tīng)課的呢?但要是同學(xué)們真正說(shuō)出了心中的真話——不愿意，這又會(huì)是一種怎樣尷尬的場(chǎng)面?

由此看來(lái)，“謊話”不在于說(shuō)不說(shuō)，關(guān)鍵是看場(chǎng)合，看動(dòng)機(jī)，看對(duì)象，看情境，在一定情況下，為了某種“善意的目的”，說(shuō)一說(shuō)謊話，不僅可以，而且應(yīng)該、必要。

高二900字議論文優(yōu)秀范文篇四：一步與一生

摘要：正如荀子在《勸學(xué)》中的名句：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江海。”成功與輝煌的一生往往始于最開(kāi)始的一步，第一步的成功就是未來(lái)成功的奠基石。注重基礎(chǔ)不僅成就了中國(guó)的偉人，同樣使外國(guó)名人獲得了成功。

老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。”正像蒼天的大樹(shù)總是始于一種一根一樣，巨大的建筑總是始于一石一木一樣，成功與輝煌的一生往往始于開(kāi)始的一步。

一步雖小，卻可以改變?nèi)说囊簧?一生雖大，卻必須有最開(kāi)始的一步。而這最開(kāi)始的一步，就是基礎(chǔ)。在人生的旅途中，沒(méi)有基礎(chǔ)，或者基礎(chǔ)不牢固，是不可能有什么建樹(shù)的，因?yàn)榛A(chǔ)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有基礎(chǔ)就沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有起點(diǎn)就沒(méi)有過(guò)程，更談不上有終點(diǎn)了。

魯迅曾說(shuō)：“巨大的建筑總是由一木一石疊起來(lái)的。我們何妨不做一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。”魯迅自幼刻苦學(xué)習(xí)，著手于這些“零碎事”，打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，從而獲得了成功。

回首中華歷史五千余載，像魯迅一樣把基礎(chǔ)、把最開(kāi)始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復(fù)彈奏《文王操》數(shù)十天，一生是孔子在后來(lái)教育事業(yè)的大有作為;一步是齊白石磨石成泥，一生是齊白石的篆刻藝術(shù)達(dá)到了廬火純青的地步;一步是梅蘭芳苦練技藝，一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術(shù)家┅┅這些偉人的成功都與他們最開(kāi)始的勤奮與持之以恒有關(guān)。正如荀子在《勸學(xué)》中的名句：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江海。”成功與輝煌的一生往往始于最開(kāi)始的一步，第一步的成功就是未來(lái)成功的奠基石。注重基礎(chǔ)不僅成就了中國(guó)的偉人，同樣使外國(guó)名人獲得了成功。

古希臘卓越的演講家德摩斯梯尼口含石子，迎著大風(fēng)，向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，年復(fù)一年，終于成為了著名的演講家和政治家。

佛羅基奧讓達(dá)芬奇從不同的角度練習(xí)畫(huà)雞蛋，鍛煉達(dá)芬奇眼力，使達(dá)芬奇成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利杰出的畫(huà)家。

歷史上的名人亦是如此，而平平凡凡的我們更應(yīng)該注重基礎(chǔ)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)節(jié)，扎扎實(shí)實(shí)的基本功，都是我們?cè)谧x書(shū)和學(xué)習(xí)中不可缺少的，都是我們通往成功彼岸的羅盤(pán)。

當(dāng)我們邁出生活中的一小步時(shí)，也許我們的生活會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)折，我們的未來(lái)會(huì)發(fā)生變化。只有這生活中的一小步走好，基礎(chǔ)打牢，成功才能指日可待。由此可見(jiàn)，成功與輝煌的一生總是始于那最開(kāi)始的一步。