并列式議論文關(guān)于讀書篇1

有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒有它，生活不成問題，有了它，生活便更加多姿多彩。

或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》里感受到了凄美的愛情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒有現(xiàn)代小說那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

學(xué)，就像海，廣闊無垠，毫無邊際。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟!

書，簡單，一個(gè)字：好!

書，復(fù)雜，千言萬語也道不明。

并列式議論文關(guān)于讀書篇2

書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書。

高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”人為生存，為了考學(xué)，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計(jì)的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：

第一，讀書讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅”嗎?

第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。

閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎?

第三，讀書讓人開闊視野。

人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡陋的。但當(dāng)他打開一本書，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī);可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂;可以體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。

第四，讀書讓人明白事理。

韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。

在書籍中品味知識(shí)的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。

并列式議論文關(guān)于讀書篇3

讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨(dú)處退居之時(shí);為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。

讀書費(fèi)時(shí)太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足，因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹木，要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。

讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可以請人代讀，取其所須作摘要，但這只限于題材不太重要和質(zhì)量不高的作品。