并列式結(jié)構(gòu)議論文篇1

與我們背道而行的也許我們轉(zhuǎn)瞬即忘，也許在生命中的某一天里，我們也還會(huì)偶爾地想起一些模糊的影子，但只是偶爾地想一下而已---他們?cè)谖覀兩砗笠呀?jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。即使因?yàn)槟承┰蛴种匦禄貋?lái)，可是因?yàn)橄喔舻奶h(yuǎn)，再努力恐怕也難以追上了。

那些與我們同行的，有的與我們擦肩而過(guò)，有的也許會(huì)陪我們走一段距離，但時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng)。人生的道路上岔路太多，在每一個(gè)路口我們的選擇都會(huì)不同，你選擇了這條路，他選擇了那條路，于是只有分手。新的道路上，當(dāng)然還有新的同行者，可同樣還會(huì)有新的岔路口。

也許我們選擇的本該是另一個(gè)路口，可路的那邊，我們卻看到了一個(gè)駐足等候的人，竟是在我們夢(mèng)里出現(xiàn)了千百遍的那個(gè)人啊，我們驚喜的跑過(guò)去，以為他在等我們，可后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他等的卻是另一個(gè)人，或者根本就是我們認(rèn)錯(cuò)了人。然而回頭已經(jīng)不可能，我們只能沿著這條我們并不想選擇的路走下去。

有時(shí)在路上，我們也想停下來(lái)等等某個(gè)人。但等來(lái)等去，那個(gè)人總是不來(lái)，或者終于等來(lái)了，不是人家熟視無(wú)睹的走過(guò)，就是人家早已有了另一個(gè)同行者。我們只好一個(gè)人重新上路，沿路的風(fēng)景也許會(huì)因此而好長(zhǎng)時(shí)間都不想好好欣賞。

我們期盼有一個(gè)人能與自己一直走下去。人生的路上有風(fēng)有雨，有溝有坎，還有一些能吃人的豺狼虎豹，我們多么想有個(gè)人能幫自己打一下傘，扶自己一把，或者來(lái)了豺狼虎豹的時(shí)候能一起并肩作戰(zhàn)?？蛇@樣的人總是太少，一生能碰上一個(gè)就是我們的幸運(yùn)，我們把他叫做知心愛(ài)人。因?yàn)橛兴?，感覺(jué)自己不會(huì)老，不管走多遠(yuǎn)的路都不會(huì)累。

更多的是那些僅僅陪我們走一小段距離的人，那是我們的朋友，我們同樣感謝他們。他們陪我們走過(guò)了某一個(gè)難關(guān)，或者僅是在一段風(fēng)景不錯(cuò)的旅途上，一起笑了一會(huì)，我們同樣感謝。

就這樣走著，那么長(zhǎng)的人生歲月就過(guò)了。

回頭看看---陽(yáng)光暖暖的照著，微風(fēng)徐徐的吹著，身邊來(lái)來(lái)往往的人，有多少擦肩而過(guò)的，有多少是刻骨銘心的?其實(shí)都已經(jīng)無(wú)所謂，人生的旅途大部分還是要自己走過(guò)的.....

并列式結(jié)構(gòu)議論文篇2

三人進(jìn)店買水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中帶甜的咖啡，還有一位偏好味淡的礦泉水。

曾有人說(shuō)過(guò)：同樣的花能在不同人的心中開(kāi)出不一樣的花朵。是啊，對(duì)飲料的喜好都有所不同，何況身處紛繁復(fù)雜的大千世界中的我們呢?可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)真是豐富多彩的啊!

這在美學(xué)領(lǐng)域尤為明顯。對(duì)于美的欣賞，確乎在于“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。你可以贊美雅典神廟的莊嚴(yán)于恢宏，也可以慨嘆如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧，也可以驚嘆于她斷臂給人帶來(lái)的無(wú)窮的想象力;你可以沉醉于《命運(yùn)交響曲》的激昂雄壯，也可以細(xì)細(xì)品味每一個(gè)音符間傳達(dá)出的震撼人心的和諧統(tǒng)一。美的宇宙是如此浩遠(yuǎn)遼闊，任你在其中馳騁翱翔。沒(méi)有一個(gè)太陽(yáng)吸引眾星圍繞轉(zhuǎn)動(dòng)，只有滿天星星為你扮靚夜空。

與美的宇宙一樣，日常生活中的認(rèn)識(shí)也是豐富多彩的，只不過(guò)認(rèn)識(shí)的深度與廣度有所不同罷?？履系罓栐c朋友一起露營(yíng)。深夜，他們支起帳篷，鉆進(jìn)睡袋安然入眠，幾個(gè)小時(shí)后，朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒，迷迷糊糊地爬起身來(lái)，只見(jiàn)柯南道爾直直地看著他，問(wèn)道：“你看到什么了?”朋友抬頭望了望，只見(jiàn)繁星滿天，煞是美麗。朋友于是贊到：“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋：“笨蛋，沒(méi)看見(jiàn)我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認(rèn)識(shí)源于他平日的注重細(xì)節(jié)，而他的朋友卻對(duì)帳篷被偷視而不見(jiàn)，充分說(shuō)明了生活中人們的認(rèn)識(shí)往往不盡相同。但認(rèn)識(shí)也有深淺之分，有著對(duì)事物本質(zhì)的趨近與疏離的區(qū)別。

認(rèn)識(shí)最繁多、最難辨真假的莫過(guò)于思想界了。幾千年來(lái)，思想家們各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。于是便有了柏拉圖與亞里士多德關(guān)于理想論的分歧，有了浪漫主義學(xué)者與理想主義學(xué)者關(guān)于意識(shí)的爭(zhēng)論，有了薩特與加繆關(guān)于存在主義的不同看法。但是，縱然這些思想紛繁眾多，認(rèn)識(shí)如此豐富多彩，唯有其中各自的精華相互交融，才能形成推動(dòng)歷史前進(jìn)的一份推力，才能使歷史不斷向前進(jìn)。

認(rèn)識(shí)是豐富多彩的，它們就像一叢鮮花，互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹(shù)的根系統(tǒng)，各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河，各自奔流終歸于大海。這個(gè)看似大同的世界里，其實(shí)包含著許許多多的大不同。認(rèn)識(shí)因世界而豐富，認(rèn)識(shí)因世界而多彩!

并列式結(jié)構(gòu)議論文篇3

中國(guó)是文明古國(guó)，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文人行徑也極為世人關(guān)注。“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“文如其人”諸說(shuō)頻見(jiàn)史書(shū)，流傳于世，觸感世人。

宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時(shí)感言：“開(kāi)卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開(kāi)卷有益”成了婦孺皆知的成語(yǔ)。其益在于：益于識(shí)字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”

然而，浩瀚書(shū)海，容清流也納濁水。固然有開(kāi)啟智慧，增廣見(jiàn)識(shí)的好書(shū)，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書(shū)，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書(shū)。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開(kāi)卷”，反會(huì)愚上加愚。前人言：“凡讀書(shū)須識(shí)貨，方不錯(cuò)用功夫”、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，斯言善也。

諸葛亮《戒子書(shū)》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才”?？v覽歷代文人巨士，無(wú)不是涉書(shū)海攀文山后勵(lì)志伏案而終成其才，故不波蘭群書(shū)，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢(mèng)》。“詩(shī)圣”杜甫窮困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩(shī)人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫(xiě)《天工開(kāi)物》時(shí)，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開(kāi)鍋，仍?shī)^筆疾書(shū)，各自寫(xiě)成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇。

“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無(wú)不經(jīng)歷。無(wú)數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂(lè)得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。

讀書(shū)苦，作文難，做人更難!!!

馬謖“飽讀兵書(shū)”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運(yùn)。歷代“文字獄”屈死多少說(shuō)真話、寫(xiě)真事的英才!另有某些好開(kāi)卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來(lái)卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬(wàn)年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。

縱觀古今，“開(kāi)卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!