調(diào)研考試最大意義在于找出自己復(fù)習(xí)的漏洞，以便補救。調(diào)研考試在形式和題量上接近高考，又充分考慮到新教材的特點。以下是小編收集的關(guān)于2024屆江蘇省揚州市高三第二次調(diào)研測試語文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

江蘇省揚州市2024屆高三調(diào)研測試語文試題

一 、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料 一：

“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”?！肮餐钡囊馑际恰皩儆诖蠹业模舜硕季?有的，大家一起做的”;而“善”籠統(tǒng)地說有“善物”和“善德”兩重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué) 的概念，“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)雜。對于何謂“共同體的道德”的不同回答，就形成了不同的 “共同善”理論。

在西方思想史的脈絡(luò)中，“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士多德將城邦這 一共同體視為政治主體，認(rèn)為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅馬時期的西塞羅主張，“國 家就是共同體，‘共善’是國家的目標(biāo)，也是共同體的原則”。在西方思想史中，“共同善”理論似乎是 他們的專利。其實，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個人意志與共同體意志視為一個有機體的“共 同善”理論。春秋戰(zhàn)國之交的墨子的“尚同”思想就較為典型，“尚同”思想的要義就是，如果“一同天 下之義”,那么整個社會就可以實現(xiàn)和平，至臻和諧。

戰(zhàn)國初期，天下大亂。墨子認(rèn)為，亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”,而且每個人都認(rèn)為 自己的義是正確的，別人的義是不正確的，彼此紛爭不斷。針對這樣的現(xiàn)狀，墨子提出“一同天下之 義”的共同善論斷，其核心是“兼相愛，交相利”,與同時代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異 曲同工之妙，而且還更具體。

墨子深知個人意志的復(fù)雜性，“一同天下之義”的實現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基 礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封建制的制度形式為前 提，按照范圍大小分為“天下—國—鄉(xiāng)—里”,對應(yīng)的行政長官為“天子—國君—鄉(xiāng)長—里長”,最后才是個人的意志。墨子說：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之;上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之?！边@樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力，但是也存在著致命 的弱點，如果“上”本身出了問題怎么辦?為此，墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。比如天子的選立， 墨子強調(diào)只有具備了賢良、圣知、辨慧等品性與德行的人，才配得上選任天子之職，而且天子的意 見也不是都無條件地必須接受和執(zhí)行，而是選其是者、善者。

所以，雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實表現(xiàn)形式一同“天子之義”,但是在墨子的思想體系里， “天子之義”既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)利益的原則。在政權(quán)合法性層面 上，“天子”意為上天之子，“天子之義”是“天之義”,“天子”只有尚同于“天”,才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實 經(jīng)驗性層面上，“天子之義”就是“天下之義”,是人民的整體利益，墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā) 政利用于民”。因此，把握“下之情”,了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保證。只有上下“通 情”,“同義”才有民意的基礎(chǔ)，人民才會心甘情愿地依照“同義”,實現(xiàn)“上之所是必皆是之，上之所 非必皆非之”的“尚同”理想。

墨子的“尚同”思想，其實是一種基于公義共識和整體利益的“共同善”。它與古希臘、羅馬基于 城邦或國家整體利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想還包含著古典的賢能民主思想。墨 子所言的“天子”并非現(xiàn)實中的暴君而是理想中的“圣王”,他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng) 驗之意象，以表達(dá)政治共同體的意志與利益而已。他希望借助具有政治行動能力的“天子”,去推動 “天下之義”的實現(xiàn)，這是出于一種現(xiàn)實政治實踐的考量。

(摘編自吳根友丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》)

材料二：

不同的歷史時期總會面臨著具體的共同問題，共同善理論往往能成為解決問題的圭臬。技術(shù) 價值中立的觀點長期盛行且深入人心。不過互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價值偏見和利益取向也引 起了有識之士的關(guān)注。算法同樣如此，數(shù)據(jù)自動化處理本質(zhì)上仍是人為編制的運算法則，其中的回 報函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計意圖和價值取向。就算法的設(shè)計過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和 推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計者的偏見、價值觀和意識形態(tài)取向。算法的價值偏見構(gòu)成了共同善出 場的基本理由。

按照英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論，個人利益與共同善通常是“雙重和諧”關(guān)系。具體 來說，除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個 人利益。一方面，保護(hù)共同善同時也是保護(hù)公共利益，因為個人是團(tuán)體中的一員;另一方面，保護(hù)個 人利益同時也是保護(hù)共同善，因為正是通過保護(hù)個人權(quán)利，人們才保護(hù)了共同善，從而服務(wù)了大多 數(shù)人的利益。

共同善的出場促使法律對算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場，即由通常的單純事后責(zé)任 追究擴及事前的合法性考察。具體而言，在設(shè)計階段就考察其所欲實現(xiàn)之價值是否合法，即算法的 價值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過，借助現(xiàn)有法律調(diào)整新技術(shù)帶來的價值問題，似乎有些失靈， 永遠(yuǎn)不能得到最佳的結(jié)果，原因是新技術(shù)多以嶄新的方式影響著人類的存在。這就要求我們在立 法時改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法，改變從外部進(jìn)行評估技術(shù)的傳統(tǒng)路線，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進(jìn)行價值 賦予，在網(wǎng)絡(luò)法的整體背景下，探討法律規(guī)制算法技術(shù)的價值基礎(chǔ)。此時，在個人信息保護(hù)上，共同 善作為法律規(guī)制算法的哲學(xué)基礎(chǔ)就進(jìn)入我們的視野。

(摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A. 墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時代的人，兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同 的，但墨子的論斷更具體。

B.墨子主張，天子的選立要重品性與德行，天子要能代表“天”,不能代表個人的意志，也不能只 顧及天子家族小集團(tuán)利益。

C. 墨子認(rèn)為，在行政長官的上下級關(guān)系中，“上之所是必皆是之”有其前提條件，要把握“下之 情”,了解“民之善非”。

D. 英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代需要立足于保護(hù)個人權(quán)利，抵制算法 的價值偏見，才能保護(hù)共同善。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.材料一與材料二所涉及的共同善理論，其具體內(nèi)涵不盡相同，但都涉及相關(guān)利益。

B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式，既有繼承，也有發(fā)展，強調(diào)個人意志處于末位。

C.從現(xiàn)實經(jīng)驗性層面上看，墨子認(rèn)為“尚賢”是解決“尚同”致命問題的唯一辦法。

D.新技術(shù)所帶來的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈，依賴共同善理論可以讓立法超前。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“價值偏見”觀點的一項是(3分)

A.《中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報告》顯示，算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā)，成為網(wǎng)絡(luò)新聞 主要的分發(fā)方式。

B. 網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢探知用戶的操作習(xí)慣和偏好，對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”,這就形成了大數(shù)據(jù)時代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。

C. 平臺主動向用戶交代算法設(shè)計者及其所在機構(gòu)的目標(biāo)和意圖，將算法在實際運行中可能易犯 的錯誤坦誠告知用戶。

D.EMO 僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說話，且口型基本一致，面部表情自然。

4.兩則材料都論述了“共同善”,分別針對什么問題提出怎樣的觀點?請簡要說明。(4分)

5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的?請根據(jù)文本概述。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

白頭灘

楊秋明

汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，豆古不變。

發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥 材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。

白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個灘頭連綿一里有余，河 道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉。

這時候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊長湯武一起?？粗鴿M目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著 的三個曾經(jīng)一起運送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘，望著對面蔥郁的大山，他們 的眼前出現(xiàn)了兒時在小桃河玩耍時的情景 -河水清激涼爽，河道縱橫交錯，兩岸有許許多多的 溶洞。

“小桃河溶洞的那一頭會不會有出口?”看著發(fā)呆的哥仁，發(fā)富的老婆茶花隨意一說。

“啊，真有可能。”哥仁幾乎同時跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍上觸板船，向小 桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。

發(fā)富、發(fā)貴兒時跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚。但爺爺警告說，誰家的叔叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再出來，你們將來不能亂闖!爺爺去世后，他們的確沒有進(jìn)來過。

他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把舢板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀喃嗒嗒的水簾很 有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過一丈， 一竹籬就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最

終又回到入口處，只好原路返回家。

湯武臨時有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，任憑茶花怎么 問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴 里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時魚從哪里來的?不可以循著魚的來路找找嗎? ”

“可是老天爺能送來一陣大雨嗎? ”②發(fā)貴的臉色無比凝重。

“東閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時你帶上我，我來幫你 找?！惫鸹ㄗ哌^去，心疼地抱住自己的男人。

一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動著爺爺?shù)纳碛?。天還沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來到對面山頭， 跪在爺爺?shù)膲炃?，摩挲著墓碑上的字，希望爺爺保佑他找到新通道。不知跪了多久，天空慢慢烏?密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我 的親爺爺，您是在幫我尋找鰱魚的來路嗎?”他飛奔著往家里跑去。

桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：“我們可以去撈魚 了!”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。

換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口劃去。

果然，從岔道口開始有鰱魚漂出來。他們循著鰱魚漂出來的河道， 一個岔道挨著一個岔道往里 面劃， 一連三個岔道都是斷頭路。來到第四個岔道口，這是一個又矮又窄的洞口，周圍長滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鰱魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的 洪水。就這里了，三個人高興極了，舉起竹籬、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。

進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然， 一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的 巖石上。舢板船還在向前移動，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一 掃，桂花被掃了個正著， 一個跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石 上栽了下來，消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而 且暗流涌動，發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突 出的巖石，穩(wěn)住身子， 一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹籬，把發(fā)貴拉上船。

兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那黑仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思 索，他們同時跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬 到船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。

湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。

河水漸漸下降，洞中也不再有鰱魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。哥仁會合，強 壓著內(nèi)心的悲痛，③神色凝重地慢慢向前劃。河道時寬時窄，時深時淺。不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了一個隱秘的出口，剛好可容納舢板船出入。桂花在哪兒呢?當(dāng)天夜里，哥仁又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率?，他沒再流淚，④臉上寫滿了凝重。

一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運出。

白頭灘的巖石不再猙獰。

(有刪改)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A. 小說開頭交代運送食鹽和藥材的路線，意在強調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨，但使命光榮、 革命形勢光明。

B. 發(fā)富他們在開辟新的交通線時，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們 斗爭經(jīng)驗不足。

C. 小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線時起到了 重要的作用。

D. “白頭灘的巖石不再猙獰”,既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊含著完成任務(wù) 以后的豪情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A. 小說運用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時隨爺爺在小桃河捕鰱魚，并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶?遇險埋下了伏筆。

B. 小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，也表 現(xiàn)爺孫倆感情深厚。

C. “那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”,生動形象地寫出了河道的兇險，表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難 后的緊張恐懼心理。

D. 小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既引人入勝，又 拓深主題。

8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”,請簡要分析人物在不同場景下的心理。(4分)

9.小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結(jié)合你的閱讀體驗，談?wù)勛髡呤侨绾螤I造這種緊張氛 圍的?(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

(晉)厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡諸侯，難之本也。得鄭 憂滋長，焉用鄭!”邵至曰：“然則王者多憂乎?”文子曰：“我王者也乎哉? 夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以 其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功，故多憂?！?/p>

鄢之役，晉人欲爭鄭，范文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必 有內(nèi)爭，盍姑謀睦乎?”

晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后攝或于外是以內(nèi)和而外威。今內(nèi)猶有不刑，而況外乎?夫戰(zhàn)，刑也，刑之過也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰行武?武不行 而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能無外患，又無內(nèi)憂，詎非圣人，必偏而后可。偏而在外， 猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎?”

荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范勻①自公族趨過之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子執(zhí)戈逐之， 曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉?且不及而言，奸也，必為戮?！奔韧饲G師于邴，將谷，范文子立于戎 馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此!吾聞之：‘天道無親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且 以勸楚乎?君與二三臣其戒之!夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣?！?/p>

反自鄢，范文子謂其宗、祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎?君多私，今 以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免?！逼吣晗?，范文子卒。冬， 難作，始于三邵，卒于公。

(選自《國語·晉語》)

【注】①范匈(gài):范文子的兒子，也稱范宣子。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)

君人者A 刑B 其 民C 成 D 而后E 振武F 于外G是以內(nèi)和H 而外威。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A. 睦，使……和睦，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。

B. 盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。

C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。

D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A. 范文子認(rèn)為得到鄭國后會增加更多的憂患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國。

B. 范文子認(rèn)為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂又有外患，而且內(nèi)憂危害更重。

C.范文子痛斥范句未經(jīng)同意就提出“夷灶堙井”的謀略，并對他施以刑罰。

D. 范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。(4分)

(2)吾庸知天之不授晉且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!(4分)

14.范文子認(rèn)為國君應(yīng)怎樣做才能治理好國家?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

鷓鴣天

朱熹

已分江湖寄此生。長裝短笠任陰睛。鳴橈細(xì)雨滄洲①遠(yuǎn)，系舸斜陽畫閣明。

奇絕處，未忘情。幾時還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②,漁父何勞笑獨醒。

【注】①滄州，朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院，著書講學(xué)。②雙佩，《列仙傳》中鄭交甫在江漢之湄遇到了江妃二女， 她們解下玉佩贈予鄭交甫。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A. 首句一個“分”字，表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來的人生是寄身于江湖。

B. “任陰晴”,頗有蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。

C. 三四兩句， 一朦朧， 一明亮，有遠(yuǎn)有近，有動有靜，描繪了一幅江湖晴雨圖。

D. “未忘情”,寫詞人看到奇絕美景后，既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。

16. 漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨醒”,而本詞末句卻說漁父“何勞笑獨醒”,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《蘇幕遮》中“ , ”兩句，周邦彥運用擬人手法描寫小鳥歡快的叫 聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。

(2)《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“ ， ”,而不能根據(jù)個人喜 惡來任意賞罰。

(3)龍年春晚一曲《看動畫片的我們長大了》引起了很多人對“時光飛逝”的感慨，古詩文中也常 有這種感慨，如“ ， ”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I (本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有沒有直沖上來， 老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小 小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子，又把采來的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時，太陽也近午刻了，飯 鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”,就從阿四手里拿 過那野花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子”挽在秤桿上，于 是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂;野花片，燈芯草末子，連同“烏娘”,都拂在那“蠶簞”里了。一張，兩張， ……都拂過了：最后一張是洋種，那就收在另一個“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻 上那朵“蠶花”,跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。

這是一個隆重的儀式!千百年相傳的儀式!那好比是誓師典禮，以后就要開始一個月光景和惡 劣的天氣和惡運以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)!

18.請用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個成語，以表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑?。寫出該成語，以及與它意思相近和相反的成語。(3分)

①諧音成語： ▲ ;②近義成語： ▲ ;③反義成語： ;

19.下列對文中語言特點的分析，不正確的一項是(3分)

A.“時時”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運用，既增強了語言的韻律感，也強化了語意。

B.第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動詞“撒”“挽”“拂”等，具體細(xì)致地展現(xiàn)了收蠶的全過程。

C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞，是蠶事活動中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色和農(nóng)事色彩。

D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動，大詞小用，極盡夸張，增強了詼諧幽默的效果。

20.文中畫橫線的部分是一個長句，有著怎樣的表達(dá)效果?(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池，固態(tài)電池具有更高的安全性。固態(tài)電池的能量密度也遠(yuǎn)超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量內(nèi)能量的儲存量。對于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重要。手機、電動車等電子設(shè)備在使用固態(tài)電池后， A ,大大 方便了人們的生活。

①固態(tài)電池還具有更長的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時間后，③電池容量會逐漸降低，④ 人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料，⑥延長了電池的使用壽命。

固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強有力的支撐。可再生能源包括太陽能 和風(fēng)能等，它們的能源輸出具有波動性， B 。而利用固態(tài)電池作為能源儲存裝置，可以將 多余的可再生能源存儲起來，并在需要時釋放出來，以滿足人們的能源需求。 C 。在醫(yī)療領(lǐng)域，固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航空航天領(lǐng)域，固 態(tài)電池可以為無人機、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 12個字。(6分)

22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改 變原意。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在這個世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天動地的偉業(yè)， 但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個普通人可以是你，是他，是我……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：不少 于800字。

江蘇省揚州市2024屆高三調(diào)研測試語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)

1.(3分)C

2.(3分)C

3.(3分)B

4.(4分)材料一：針對西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題,提出墨子“尚同”思想也是共同善理論的觀點(對墨子“尚同”思想提出了新解)。材料二：針對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價值偏見的問題,提出運用共同善理論既保護(hù)個人利益又保護(hù)公共利益的觀點。

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。

5.(6分)①首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同善,并指出其核心是“兼相愛,交相利”;②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則,強調(diào)“天子之義”就是“天下之義”;③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識和整體利益的共同善。

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

6.(3分)C

7.(3分)B

8.(4分)①表現(xiàn)哥仁面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂;②表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨的憂慮;③表現(xiàn)哥仁尋找桂花未果的悲痛;④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。

評分建議：一點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

9.(6分)①通過溶洞陰冷、巨鱗盤旋、暗流涌動等自然環(huán)境描寫,誼染緊張的氛圍;②通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié),營造緊張的氛圍;③通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動作、心理的描寫,讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。

評分建議：一點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

10.(3分)CDG

11.(3分)C

12.(3分)C

13.(1)(4分)稱王天下的人成就自己的美德,遠(yuǎn)方的人就會把他們地方的財物贈送(進(jìn)貢)給他,所以沒有憂患。

評分建議：譯出大意得2分;“賄”“歸”兩處，每譯對一處得1分。

(4分)我哪里知道上天不是授福給晉國而是以此來勉勵楚國呢?國君和各位大臣一定要警惕啊!評分建議：譯出大意得2分;“庸”“勸”兩處，每譯對一處得1分

14.(3分)①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié);②修養(yǎng)自身的德行;③要謙遜公正。

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

15.(3分)D

16.(6分)①漁父笑屈原“獨醒”,希望屈原放下執(zhí)念,能夠與世推移;②本詞化用漁父典故,寫不需勞煩漁父笑“獨醒”,表達(dá)了詞人堅定的人生信念。

評分建議：答出一點得3分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.(6分)(1)鳥雀呼晴侵曉窺檐語

(2)恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑

(3)示例一：日月忽其不淹今春與秋其代序(淚余若將不及今恐年歲之不吞與)

示例二：年年歲歲花相似歲歲年年人不同

示例三：逝者如斯夫不舍晝夜

示例四：閑云潭影日悠悠物換星移幾度秋

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用1(本題共3小題,10分)

(3分)①諧音成語：稱心如意;②近義成語：心想事成(心滿意足、如愿以償)等;③反義成語：事與愿違(大失所望)等。

評分建議：答出一點得1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

19.(3分)D

20.(4分)①從決戰(zhàn)的時間、對象等多方面用一連串定語限定和修飾“大決戰(zhàn)”,造成迫切、緊張的效果,表意豐富。②充分反映了蠶農(nóng)所面臨的挑戰(zhàn)多而且連續(xù)不斷,表現(xiàn)了蠶農(nóng)生活的艱辛。

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)

21.(6分)A：可以延長續(xù)航時間B：無法時刻滿足人們的需求C：固態(tài)電池的應(yīng)用范圍廣泛

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

22.(4分)④去掉“不斷”或“頻繁”;⑤“由于”放在“固態(tài)電池”后(或去掉“由于”)。

評分建議：答出一點得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

調(diào)研考試是什么

調(diào)研考試就是質(zhì)量調(diào)研考試，在九年制義務(wù)教育體系內(nèi)，各市教委對全市，或各區(qū)教委對全區(qū)，所有或一部分學(xué)校統(tǒng)一命題考試，主要是考察教學(xué)質(zhì)量?？纪旰蠹虚喚恚缓髸⒖紝W(xué)校進(jìn)行排序。一般在每學(xué)期期末舉行，性質(zhì)屬于抽查考試，也有人稱之為ACTS學(xué)業(yè)評價(“學(xué)業(yè)素質(zhì)與能力評價系統(tǒng)”)。

調(diào)研是調(diào)查研究的簡稱，指通過各種調(diào)查方式系統(tǒng)客觀的收集信息并研究分析，對各產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展趨勢予以預(yù)測，為投資或發(fā)展方向的決策做準(zhǔn)備。

調(diào)研就是對大量一手市場調(diào)研數(shù)據(jù)的深入分析，全面客觀地剖析當(dāng)前行業(yè)發(fā)展的總體市場容量、市場規(guī)模、競爭格局、進(jìn)出口情況和市場需求特征，以及行業(yè)重點企業(yè)的產(chǎn)銷運營分析，并根據(jù)各行業(yè)的發(fā)展軌跡及實踐經(jīng)驗，對各產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展趨勢做出準(zhǔn)確分析與預(yù)測。

高考語文備考計劃

(一)高三語文復(fù)習(xí)分為四輪：

第一輪：重在全面復(fù)習(xí)，夯實基礎(chǔ)(穿插9套2022年高考試題訓(xùn)練)。

第二輪：重在專題復(fù)習(xí)，查漏補缺(結(jié)合11套測試題訓(xùn)練)。

第三輪:重在綜合訓(xùn)練，提高實戰(zhàn)能力(同上)。

第四輪:重在模擬適應(yīng)，應(yīng)對高考(配套7套沖刺卷)。

(二)為保證語文復(fù)習(xí)備考循序漸進(jìn)，富有成效，制定第一輪系統(tǒng)復(fù)習(xí)時間安排表如下：

第一階段：回歸課本，夯實基礎(chǔ);

第二階段：語言文字運用;

第三階段：古詩文閱讀;

第四階段：現(xiàn)代文閱讀加復(fù)習(xí);

作文復(fù)習(xí)：重點對議論文寫作方法和實用類文體進(jìn)行訓(xùn)練(穿插在四個階段復(fù)習(xí)中，每兩周一次)。