2024屆遼寧省高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題大家知道是什么嗎？下面給大家分享一些關(guān)于2024屆遼寧省高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題（帶解析），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。

2024屆遼寧省高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試題（帶解析）

山東2024屆遼寧省遼陽(yáng)市高三下學(xué)期二模考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一

近些年來(lái)，國(guó)人常以湯顯祖與英國(guó)莎士比亞并稱，除二人都逝世于同一年(1616年)以外，最主要的原因是受湯顯祖《牡丹亭》的影響，國(guó)人以湯氏為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇之代表。在沈德符《顧曲雜言》中，有此一說(shuō)：“湯義仍(湯顯祖)《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”此斷語(yǔ)為《牡丹亭》評(píng)論之經(jīng)典。一是確立了《牡丹亭》在戲曲史上的地位，即上續(xù)《西廂記》，下接《紅樓夢(mèng)》之文學(xué)經(jīng)典譜系。二則證實(shí)了《牡丹亭》彼時(shí)之影響，并確立了后世評(píng)價(jià)《牡丹亭》的基調(diào)。

當(dāng)代研究昆曲的北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳均認(rèn)為，在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語(yǔ)境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他師從于明代哲學(xué)家、文學(xué)家羅汝芳，受高僧達(dá)觀影響，他提出“情”之說(shuō)，以對(duì)抗主流之理學(xué)。這一點(diǎn)，由《牡丹亭》的“題詞”可窺見(jiàn)端倪：

“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶!必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

“傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽(yáng)王收考談生也。

“嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!”

在陳均教授的解讀里，這段文字是湯顯祖《牡丹亭》的題旨，即“情”與“理”的關(guān)系。事實(shí)上，在《牡丹亭》中，杜麗娘生死之間的“三生之情”，恰是湯顯祖思想的塑造歷程。有研究者稱，此劇的藍(lán)本，并非“題詞”里所言之事，而可能來(lái)自話本，如《杜麗娘記》。但話本《杜麗娘記》不過(guò)是一出普通的才子佳人的類型劇，其生死轉(zhuǎn)換，也并無(wú)驚奇之處。其最終能由庸常的《杜麗娘記》升級(jí)為極富藝術(shù)含量的《牡丹亭》，全在于湯顯祖充滿想象力的改寫，增添了諸多奇詭細(xì)節(jié)，從而造就了一部驚心動(dòng)魄的傳奇。

二

《牡丹亭》大約于萬(wàn)歷二十六年寫就，之后迅速流傳開(kāi)來(lái)。其創(chuàng)作者湯顯祖正身處宋明理學(xué)的籠罩中，對(duì)“至情”的謳歌，似乎是最可行的路徑，故而《牡丹亭》特意凸顯了因夢(mèng)生情的愛(ài)情線索。但很顯然，它并非該劇的核心主旨，而是一種來(lái)自觀眾的自然選擇。其時(shí)的湯顯祖已經(jīng)49歲，藝術(shù)思想與理念都已成熟，在此情境下創(chuàng)作的《牡丹亭》，自然不是“愛(ài)情”兩個(gè)字所能涵蓋的。譬如杜麗娘破棺而出，死而復(fù)生，剛烈且充滿抗?fàn)幍囊馕?。昆曲學(xué)家陸萼庭就曾根據(jù)《申報(bào)》和《字林滬報(bào)》上的廣告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《勸農(nóng)》《學(xué)堂》《游園》《堆花》《驚夢(mèng)》《離魂》《冥判》《拾畫》《叫畫》《問(wèn)路》《吊打》《圓駕》十二折。其中《勸農(nóng)》以老生當(dāng)行，如今已經(jīng)鮮少看到;《問(wèn)路》以凈、丑當(dāng)行;《吊打》以小生、老生當(dāng)行。這一論述或許可以給《牡丹亭》的后繼研究者予以新的啟發(fā)。

在過(guò)去各種版本的《牡丹亭》中，大多剝離了湯顯祖筆下另外兩條貫穿線，也很少能夠令人領(lǐng)悟到杜麗娘和柳夢(mèng)梅所處具體時(shí)代的背景。事實(shí)上，湯顯祖在《虜諜》《牝賊》《繕備》《淮警》《移鎮(zhèn)》《御淮》《寇間》《折寇》《圍釋》等諸多篇幅中都鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，此外，《謁遇》《耽試》等還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)。

三

關(guān)于《牡丹亭》的流傳，湯顯祖本人曾有言：“玉茗堂開(kāi)春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。”

《牡丹亭》的傳播，也是一部傳奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，呂玉繩、馮夢(mèng)龍、沈璟、臧晉叔等都曾做過(guò)改編。湯顯祖之異于他人處，在于文辭，音律為其短，甚至常有不合律之處。因而，閱讀《牡丹亭》之逸聞甚多，《紅樓夢(mèng)》里甚至有林黛玉聽(tīng)《驚夢(mèng)》之“原來(lái)姹紫嫣紅”之曲的描寫。

《牡丹亭》甫一問(wèn)世，便受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，也使有眼光的出版商獲得一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臅充N書目。所謂“《牡丹亭》甫就本，而識(shí)者已口貴其紙，人人騰沸”。從明代萬(wàn)歷年間直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十種以上。這五花八門的版本，又可分為兩類：一類是“全本”，即按湯氏原作五十五出，出目齊全;一類是改竄本，或刪或并或改，已經(jīng)改變了湯氏劇作的原貌。湯顯祖生前和身后，之所以有那么多的人對(duì)《牡丹亭》感興趣，與王陽(yáng)明不無(wú)關(guān)系。正德、嘉靖兩朝的交接時(shí)期，王陽(yáng)明心學(xué)興起。王陽(yáng)明將“良知”賦予每一個(gè)有生命的個(gè)體，論證人人都有成為圣人的可能。王陽(yáng)明心學(xué)高揚(yáng)主體精神，反對(duì)盲目崇拜經(jīng)典和偶像，主張用自己的頭腦和靈明去審視一切。王陽(yáng)明說(shuō)：良知是造化的精靈。

王陽(yáng)明心學(xué)像一顆精神原子彈。由它掀起的個(gè)性思潮沖擊了思想文化的各個(gè)領(lǐng)域。它直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮。在湯顯祖生活的晚明時(shí)代，俗文藝空前繁榮。小說(shuō)、戲曲、民歌、說(shuō)唱等都有輝煌的成果。在嘉靖、隆慶以后，昆曲成了文人雅士們追逐的熱門。文人雅士們認(rèn)真地讀《牡丹亭》，一本正經(jīng)地發(fā)表自己的感想和意見(jiàn)，還讓出版商把這些感想和意見(jiàn)刻在書里。

(摘編自楊道《<牡丹亭>：原來(lái)“姹紫嫣紅”曲》)

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

A. 《牡丹亭》影響深遠(yuǎn)，因此國(guó)人視湯顯祖為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇之代表而把他與莎士比亞并稱。

B. 《牡丹亭》凸顯愛(ài)情線索，但愛(ài)情并非該劇的核心主旨，而是觀眾的自然選擇的結(jié)果。

C. 從明萬(wàn)歷年間直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但這些版本已非湯氏劇作的原貌。

D. 湯顯祖師承王陽(yáng)明，謳歌愛(ài)情，有那么多的人對(duì)《牡丹亭》感興趣，與王陽(yáng)明不無(wú)關(guān)系。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

A. 根據(jù)沈德符在《顧曲雜言》中給予《牡丹亭》的評(píng)價(jià)，《牡丹亭》在當(dāng)時(shí)就引起極大反響，其成就已超過(guò)《西廂記》。

B. 《牡丹亭》的藍(lán)本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》極富藝術(shù)含量，可見(jiàn)作者的個(gè)人素養(yǎng)在創(chuàng)作中起著極大作用。

C. 湯顯祖長(zhǎng)于文辭而短于音律，原來(lái)不是昆曲，馮夢(mèng)龍等不少劇作家都曾改編過(guò)湯顯祖的《牡丹亭》。

D. 《牡丹亭》甫一問(wèn)世，便受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，出版商大量刊印這部作品獲取利益，《牡丹亭》也借此加快傳播。

3. 下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 材料中，作者旁征博引，既引用古代文獻(xiàn)，又引述他人研究成果，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

B. 材料第二部分以昆曲學(xué)家陸萼庭的事例為論據(jù)，論證了其做法可以給《牡丹亭》后繼研究者以新的啟發(fā)的觀點(diǎn)。

C. 材料論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，如第二部分第二段運(yùn)用“大多”“很少”等限定詞，使表述不絕對(duì)化而顯得更合實(shí)際。

D. 材料三個(gè)部分圍繞作家的創(chuàng)作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影響依次展開(kāi)，論證思路非常清晰。

4. 下列對(duì)材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“題詞”原文的作用的分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證材料提出的湯顯祖以情對(duì)抗主流之理學(xué)等觀點(diǎn)。

B. 引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，讓讀者了解湯顯祖的創(chuàng)作理念，更好地理解《牡丹亭》。

C. 引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，可以彰顯材料的人文底蘊(yùn)，增加材料的文化氣息。

D. 引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證《牡丹亭》的藍(lán)本非“題詞”里所言之事的觀點(diǎn)。

5. 《牡丹亭》一問(wèn)世就得到了廣泛傳播，成為中國(guó)戲劇文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑?！赌档ねぁ返膭?chuàng)作成功給我們哪些啟示?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】1. B 2. A

3. B 4. D

5. ①偉大作品的創(chuàng)作者要有站在時(shí)代前沿的偉大精神。在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語(yǔ)境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他提出“情”之說(shuō)，以對(duì)抗主流之理學(xué)，《牡丹亭》就是他先進(jìn)思想的實(shí)踐。②文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流。王陽(yáng)明掀起的個(gè)性思潮直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮，《牡丹亭》順應(yīng)了這一風(fēng)潮，得到了人們的喜愛(ài)。③偉大的作品要有廣闊宏大的背景?！赌档ねぁ访枥L了杜麗娘與柳夢(mèng)梅二人之間感人深切的生死愛(ài)情，同時(shí)鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“《牡丹亭》影響深遠(yuǎn)，因此……”以偏概全，根據(jù)原文“近些年來(lái)，國(guó)人常以湯顯祖與英國(guó)莎士比亞并稱，除二人都逝世于同一年(1616 年)以外，最主要的原因是受湯顯祖《牡丹亭》的影響，國(guó)人以湯氏為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇之代表”可知，國(guó)人把湯顯祖與英國(guó)莎士比亞并稱的原因還有二人逝世于同一年。

C.“這些版本已非湯氏劇作的原貌”錯(cuò)，根據(jù)原文“這五花八門的版本，又可分為兩類：一類是全本’，即按湯氏原作五十五出，出目齊全;一類是改竄本，或刪或并或改，已經(jīng)改變了湯氏劇作的原貌”可知，非湯氏劇作的原貌的僅是一類而不是全部。

D.“湯顯祖師承王陽(yáng)明”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文只提到“湯顯祖生前和身后，之所以有那么多的人對(duì)《牡丹亭》感興趣，與王陽(yáng)明不無(wú)關(guān)系”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“其成就已超過(guò)《西廂記》”錯(cuò)，根據(jù)原文沈德符在《顧曲雜言》中給予《牡丹亭》的評(píng)價(jià)“湯義仍(湯顯祖)《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”，“幾令《西廂》減價(jià)”并不能推出《牡丹亭》的成就超過(guò)《西廂記》，此處屬于曲解文意。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“論證了其做法可以給《牡丹亭》后繼研究者以新的啟發(fā)的觀點(diǎn)”錯(cuò)，是為了證明《牡丹亭》的主旨不是“愛(ài)情”兩個(gè)字所能涵蓋的。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析引用作用的能力。

D.“論證《牡丹亭》的藍(lán)本非‘題詞’里所言之事的觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”不是為了論證《牡丹亭》的藍(lán)本非“題詞”里所言之事的觀點(diǎn)，“他提出‘情’之說(shuō)，以對(duì)抗主流之理學(xué)”，可見(jiàn)是論證材料提出的湯顯祖以情對(duì)抗主流之理學(xué)等觀點(diǎn)。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①偉大作品的創(chuàng)作者要有站在時(shí)代前沿的偉大精神。“當(dāng)代研究昆曲的北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳均認(rèn)為，在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語(yǔ)境里，湯顯祖的思想趨于‘異端’，他師從于明代哲學(xué)家、文學(xué)家羅汝芳，受高僧達(dá)觀影響，他提出‘情’之說(shuō)，以對(duì)抗主流之理學(xué)”，在明代中后期充滿爭(zhēng)辯的語(yǔ)境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他提出“情”之說(shuō)，以對(duì)抗主流之理學(xué)，《牡丹亭》就是他先進(jìn)思想的實(shí)踐。

②文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流?！巴蹶?yáng)明心學(xué)像一顆精神原子彈。由它掀起的個(gè)性思潮沖擊了思想文化的各個(gè)領(lǐng)域。它直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮。在湯顯祖生活的晚明時(shí)代，俗文藝空前繁榮”，王陽(yáng)明掀起的個(gè)性思潮直接推動(dòng)了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風(fēng)潮，《牡丹亭》順應(yīng)了這一風(fēng)潮，得到了人們的喜愛(ài)。

③偉大的作品要有廣闊宏大的背景?！赌档ねぁ酚小皩?duì)‘至情’的謳歌”，但不僅限于此，“在過(guò)去各種版本的《牡丹亭》中，大多剝離了湯顯祖筆下另外兩條貫穿線，也很少能夠令人領(lǐng)悟到杜麗娘和柳夢(mèng)梅所處具體時(shí)代的背景。事實(shí)上，湯顯祖在《虜諜》《牝賊》《繕備》《淮警》《移鎮(zhèn)》《御淮》《寇間》《折寇》《圍釋》等諸多篇幅中都鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，此外，《謁遇》《耽試》等還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)”，《牡丹亭》描繪了杜麗娘與柳夢(mèng)梅二人之間感人深切的生死愛(ài)情，同時(shí)鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景，還直白地披露了官場(chǎng)的政治生態(tài)。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

心中的倩影

王充閭

到了南京，第一個(gè)念頭便是去尋訪秦淮河?！短一ㄉ取贰度辶滞馐贰返仍S多古籍對(duì)秦淮河的描寫，確實(shí)給我留下了特深的印象。

桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。

一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。

這是明清之際的秦淮春景;“秦淮燈火之盛天下所無(wú)，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾”，這是十里秦淮的繁華勝概。如果說(shuō)，清代文人孔尚任、吳敬梓筆下的秦淮是靚娘的濃抹。那么，朱自清先生眼中“晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河”，便是西子的淡妝，更別具一番風(fēng)情。

由于古文化的積淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每個(gè)人的腦海中都閃現(xiàn)著它的玫瑰色的麗影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的詩(shī)，一幅綺麗的畫，一片如煙如夢(mèng)的舊時(shí)月色。

可是沒(méi)料到，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我要去尋訪秦淮河時(shí)，市文聯(lián)的同志卻苦笑著搖頭。他們告訴我，早在清末民初，秦淮一帶便已蕭條破敗了，河道淤塞，河床狹窄，河水渾濁。實(shí)際上，朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過(guò)在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少詩(shī)情畫意，那個(gè)白舫青簾、槳聲燈影里的秦淮河，像夢(mèng)一樣地消逝了)。

看到我充滿失望的神色，朋友們半是勸慰半是憧憬地述說(shuō)，南京市政府已把徹底整治秦淮河列為市政建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)工程，將采取一系列人工措施，恢復(fù)其天然姿色。我終于打了退堂鼓，決定在秦淮河恢復(fù)秀麗的姿容之前暫不去探訪。

回來(lái)后，我把這些想法講給幾位朋友聽(tīng)，他們多數(shù)人都不以為然。③有的說(shuō)我“癡情可哂”，有的笑我“理想主義”，我卻至今不悔。特別是讀到文潔若的散文《夢(mèng)之谷中的奇遇》，對(duì)作家蕭乾的行止，更是贊其通脫，引為同調(diào)。

1928年，十八歲的蕭乾在汕頭角石中學(xué)任教時(shí)，結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫蕭曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人從中插足，有意娶蕭曙雯，聲言如果曙雯拒婚，就要對(duì)蕭乾狠下毒手。姑娘斷然斥絕這個(gè)惡棍，同時(shí)勸說(shuō)蕭乾趕緊離開(kāi)，以免遭暗算。本來(lái)，她是準(zhǔn)備同蕭乾一道乘船逃離的;可是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)碼頭上有歹徒持槍環(huán)伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是蕭乾只身出逃，他們會(huì)高興地放他走開(kāi);如果二人同行，蕭乾就會(huì)死在這伙惡棍手中。

塵海翻騰日月長(zhǎng)，一別音容兩渺茫。這對(duì)情人南北分飛，各自在布滿荊棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家蕭乾以此為題材，寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)之谷》。他是多么盼望有朝一日再見(jiàn)一面當(dāng)年戀人——書中的女主人公盈姑娘啊!

六十年過(guò)去了，他終于有機(jī)會(huì)舊地重游，回到汕頭的“夢(mèng)之谷”，并且得知蕭曙雯仍然健在。可是，經(jīng)過(guò)一番斟酌，蕭乾毅然決然放棄這個(gè)此生難再的機(jī)緣。他不愿讓記憶中的清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿，在一瞬間，被了無(wú)神采的干枯老眼、霜雪般的鬢華和佝僂著的龍鐘身影抹掉。

留戀少時(shí)風(fēng)華，是人同此心的。隨著歲月流逝，這種感情會(huì)日益濃重。世間許多寶貴的事物，擁有它的時(shí)候常常并不知道珍惜，而一當(dāng)失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的時(shí)候，才會(huì)懂得它的可貴。

“長(zhǎng)江一去無(wú)回浪”，古今中外永遠(yuǎn)不會(huì)有時(shí)間的收藏家。我們仿佛看到雪萊的詩(shī)劇《被解放了的普羅米修斯》中的時(shí)間的精靈——神色倉(cāng)皇的御者，正趕著一匹匹肋生彩翼的飛馬，拖著一輛輛雕花鏤彩的神車，踏著香風(fēng)彩云向前飛奔。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)智者就從哲學(xué)或科學(xué)的角度，努力探求無(wú)限的時(shí)空，最后，總是在奔流不息的時(shí)間長(zhǎng)河面前驚愕不已;詩(shī)人則力圖通過(guò)無(wú)窮的想象力和有限的藝術(shù)形象，去追求和把握浩渺的時(shí)空，④但是，結(jié)果只是一連串的浩嘆：“恨無(wú)壯士挽斗柄，坐令東指催年華。今朝零落已可惜，明日重尋更無(wú)跡。”(陸游詩(shī)句)

那年春天，一位著名的女表演藝術(shù)家應(yīng)邀來(lái)營(yíng)口市講學(xué)。閑談中，已離休的市文化局局長(zhǎng)，提到五十年代中期這位藝術(shù)家首次來(lái)營(yíng)口訪問(wèn)演出時(shí)的情景?！澳菚r(shí)真是光彩照人，我還保存著當(dāng)時(shí)我們的合影呢!”老局長(zhǎng)說(shuō)著，把一張泛黃的黑白照片遞過(guò)去。這位表演藝術(shù)家眼睛刷地一亮，說(shuō)：“太寶貴了，贈(zèng)給我吧。我在前的所有留影，全都損失了?！彼阽R前，靜默良久，看著三十年前流溢著青春氣息的秀影，充滿對(duì)昔日風(fēng)華和崢嶸歲月的憶念。

我即興題贈(zèng)一首七絕：

卅年回首感千重，妙藝人人贊化工。

且莫傷懷悲老大，青春猶在畫圖中。

她看了苦笑著，說(shuō)：“您這詩(shī)看似慰語(yǔ)，實(shí)際上正是憾詞?！?/p>

當(dāng)然，在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況。記得臺(tái)灣作家林清玄在一篇文章中講過(guò)這樣一個(gè)故事：一對(duì)熱戀中的情人同登喜馬拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不見(jiàn)蹤影，女的卻活著逃了出來(lái)。她無(wú)限地懷念著戀人，年年此日，都要去當(dāng)日的出事地點(diǎn)，尋找戀人蹤跡，終于在第二十個(gè)年頭，在雪堆一角，找到了戀人尸體。他仍是當(dāng)年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā);而自己卻早已失去往日風(fēng)韻，垂垂老矣。這雖然也是一種駐顏之術(shù)，無(wú)奈說(shuō)來(lái)實(shí)在是太慘苦了。

人們也許會(huì)問(wèn)：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要尋覓什么?只是為了要見(jiàn)上一面情人的年輕、俊秀的倩影嗎?——這在她記憶之窗上，本是永遠(yuǎn)抹不掉的而且會(huì)久而彌新。那么，除此之外，又要追求什么呢?或許是要重溫昔日的戀情，尋覓那一經(jīng)失去便再也不會(huì)重現(xiàn)的純真誠(chéng)摯的情。

由此可以聯(lián)想到，留給親人、朋友一個(gè)美好的形象固然重要，但是，它所附麗的卻是珍貴百倍的真情誠(chéng)意。如果有朝一日，那位女士發(fā)現(xiàn)日夜思念的意中人竟是一個(gè)騙子，那么，再美好的形象也會(huì)隨之而化為丑陋了。

(有刪改)

6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )

A. 文章開(kāi)頭部分援引古詩(shī)文中描寫秦淮河秀麗、繁華勝景的名句，強(qiáng)調(diào)它給作者的印象之深，起到引出下文的作用。

B. 清末民初秦淮勝景就已經(jīng)蕩然無(wú)存，朱自清先生筆下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀。

C. 作者即興題贈(zèng)的七絕既是對(duì)那位女表演藝術(shù)家的慰勉，也是對(duì)自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點(diǎn)。

D. 作者轉(zhuǎn)述林清玄一篇文章中講過(guò)的悱惻動(dòng)人的故事，旨在印證“在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況”這一觀點(diǎn)。

7. 下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 句子①運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的詩(shī)情畫意、空靈朦朧的美，點(diǎn)扣題意。

B. 句子②用對(duì)比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像夢(mèng)一樣地”這些短語(yǔ)表達(dá)了深深的遺憾、惋惜與悵然若失之情。

C. 句子③中“癡情可哂”“理想主義”這些點(diǎn)評(píng)表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實(shí);“至今不悔”，可見(jiàn)其人之迂腐、偏執(zhí)。

D. 句子④引用陸游詩(shī)句，意在表明時(shí)間飛馳，難以挽留，要珍惜韶華，這處引詩(shī)呼應(yīng)段首句，生動(dòng)形象，飽含哲理。

8. 本文題為“心中的倩影”，文中具體描述了哪些“心中的倩影”?這些“倩影”是如何構(gòu)成一篇渾然一體的文章的?請(qǐng)通讀全文，簡(jiǎn)要概括和說(shuō)明。

9. 有評(píng)論家指出王充閭的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的風(fēng)格。請(qǐng)從“深邃冷峻”和“清醇雅致”兩個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一，為這篇散文寫一則文學(xué)短評(píng)，擬寫其要點(diǎn)，要求先扼要闡釋“深邃冷峻”或“清醇雅致”的內(nèi)涵，然后從文本思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色三方面綜合進(jìn)行評(píng)說(shuō)。

【答案】

6. A 本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀”錯(cuò)，表述存在“夸大其詞”的錯(cuò)誤。原文“朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過(guò)在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已”，可見(jiàn)“蕩然無(wú)存”言過(guò)其實(shí)，“也不是真貌”“基于想象虛構(gòu)出來(lái)的景觀”，則是曲解原文意思。

C.“也是對(duì)自我的鞭策，表明要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點(diǎn)”這一理解不準(zhǔn)確，有過(guò)度解讀之嫌。作者只是看到女藝術(shù)家的唏噓，而寫詩(shī)聊以安慰而已。

D.“旨在印證‘在特定條件下，也還有紅顏長(zhǎng)駐的情況’這一觀點(diǎn)”理解不準(zhǔn)確。從上下文語(yǔ)境看，這里所轉(zhuǎn)述的故事意在說(shuō)明青春芳華真誠(chéng)情意是值得被珍重的。

故選A。

7. C .“表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實(shí)”“可見(jiàn)其人之迂腐、偏執(zhí)”這些理解不準(zhǔn)確。該畫線句是他人對(duì)作者講述自己心目中的秦淮河印象及其想法的評(píng)點(diǎn)，未必就表明作者“脫離現(xiàn)實(shí)”;而“至今不悔”則是表明其人的執(zhí)著，他堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。

8. 第一問(wèn)：①作者心目中秦淮河的秀麗、繁華的勝景;②作家蕭乾心中青春戀人蕭曙雯的美麗豐姿;③一位著名的女表演藝術(shù)家三十年前流溢青春氣息的秀影;④喜馬拉雅山雪崩災(zāi)難中女幸存者無(wú)限懷念著的戀人年輕、俊秀的倩影。

第二問(wèn)：文章以尋訪心目中的秦淮勝景而未得的失望后的癡情為端緒，抒展“秦淮河情結(jié)”，深情敘述了三個(gè)在記憶中保留倩影的故事，從而將文章串聯(lián)成有機(jī)整體。

9. 示例一：①“深邃冷峻”是說(shuō)王充閭散文講究由表及里的深度開(kāi)掘，探尋對(duì)物態(tài)人情的獨(dú)特理解，內(nèi)含冷靜莊嚴(yán)的哲思。②《心中的倩影》敘述若于在記憶中保留倩影的故事，抒發(fā)珍惜美好、珍重韶華、珍重真情摯意的感悟，含蘊(yùn)深摯。③《心中的倩影》在敘述、描寫中穿插簡(jiǎn)潔、精警的議論，有哲思，有理趣，耐人尋味。

示例二：①“清醇雅致”是說(shuō)王充閭散文注重意境的雋永、情感的豐富與語(yǔ)言的典雅、精致。②《心中的倩影》寫秦淮勝景、少年芳華、青春戀情，純真誠(chéng)摯，給人以清新、醇厚之感;③《心中的倩影》旁征博引，巧妙熔鑄古今詩(shī)文，極具書卷氣息，語(yǔ)言典雅別致，含蘊(yùn)雋永，啟人深思。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

始，故人唐宰相魯公開(kāi)府南服①，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過(guò)張睢陽(yáng)及顏杲卿所嘗往來(lái)處，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游，今其詩(shī)具在，可考也。

余恨死無(wú)以藉手見(jiàn)公，而獨(dú)記別時(shí)語(yǔ)，每一動(dòng)念，即于夢(mèng)中尋之?；蛏剿亻?，云嵐草木，與所別之處及其時(shí)適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵之治。

先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜②江涘。登岸，謁子陵祠。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺(tái)，設(shè)主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝畢，號(hào)而慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時(shí)，往來(lái)必謁拜祠下。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來(lái)，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之。歌闋，竹石俱碎，于是相向感惜。復(fù)登東臺(tái)，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過(guò)也，盍移諸?”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩(shī)以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩(shī)懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨(dú)歸。行三十里，又越宿乃至。

其后甲以書及別詩(shī)來(lái)，言：“是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。”余曰：“若神之助固不可知。然茲游亦良偉其為文詞因以達(dá)意亦誠(chéng)可悲矣!”余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》③。今人不有知余心，后之人必有知余者。

(選自謝翱《登西臺(tái)慟哭記》，有刪改)

[注]①唐宰相魯公：借唐宰相顏真卿代指宋宰相文天祥。文中“公”指文天祥。②榜：漿，代指船。③《史記》中有《秦楚之際月表》，列舉秦、楚、漢之間的大事。謝翱欲仿其體例作《季漢(宋)月表》?！凹緷h”實(shí)指“季宋”。一個(gè)朝代的末尾稱“季”。

材料二：

初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。

(選自文天祥《<指南錄>后序》，有刪改)

10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

然茲游A亦良B偉C其為D文詞E因以達(dá)F意G亦誠(chéng)H可悲矣

11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 布衣，文中指平民，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的“布衣”意思相同。

B. 卒，最終，與《孔雀東南飛并序》中“謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思不同。

C. 三，文中指多次，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“三”意思相同。

D. 薄，文中指迫近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“薄”意思不同。

12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 材料一首先追述了作者與文天祥的交情，營(yíng)造了一種“悲歌慷慨”的情緒氛圍，既交代了寫作因由，也奠定了全篇的感情基調(diào)。

B. 材料一作者與友人為祭悼文天祥做了籌劃與安排，在西臺(tái)行跪拜禮，放聲大哭，共同祭悼他們心目中的英雄，文辭情濃意切。

C. 材料一作者回想少年時(shí)拜謁子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情達(dá)到高潮，表達(dá)了要追隨文天祥并以死報(bào)國(guó)的決心。

D. 材料二文天祥寫自己在元朝營(yíng)地的舉動(dòng)和所思所想，他毫不畏懼，據(jù)理抗?fàn)?，震?dòng)元朝統(tǒng)治者，并表達(dá)了以死報(bào)國(guó)的決心。

13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。

(2)予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師盂叔侄為逆。

14. 材料一中，作者為何想寫《季漢(宋)月表》?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

【答案】

10. CEG

11. D 12. C

13. (1)耽擱了很久才渡過(guò)河，過(guò)河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。

(2)我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑。

14. 宋朝滅亡是大事，作者認(rèn)為只能通過(guò)詩(shī)文來(lái)記錄是可悲的，于是想寫《季漢(宋)月表》，表達(dá)他的民族立場(chǎng)，并希望后人能了解自己的用心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：但這次聚游確實(shí)是件壯舉，我們僅能賦詩(shī)作文，來(lái)表達(dá)情懷，實(shí)在是很可悲的!

“然茲游亦良偉”為主謂句，其后C處斷開(kāi);

“其為文詞”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后E處斷開(kāi);

“達(dá)意”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“亦誠(chéng)可悲矣”前面省略主語(yǔ)“這”，“達(dá)意”后G處斷開(kāi)。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。句意：我以平民的身份投軍在他麾下。/我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕。

B.正確。最終;完成，引申為報(bào)答。句意：最終沒(méi)有辜負(fù)自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。/自問(wèn)沒(méi)有什么錯(cuò)，一心盡孝報(bào)大恩。

C.正確。句意：又大哭好幾聲。/多次舉起(他)所佩帶的玉玦向項(xiàng)王示意。

D.錯(cuò)誤。都是“迫近”。句意：云氣迫近樹(shù)林。/只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱。

故選D

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“表達(dá)了要追隨文天祥并以死報(bào)國(guó)的決心”于文無(wú)據(jù)，屬于過(guò)度解讀。原文只是表現(xiàn)了對(duì)文天祥的追懷與敬仰，表示要寫《季漢月表》來(lái)表達(dá)自己的看法，寄托自己的情感。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“濟(jì)”，渡河;“陰”，暗中;“著”，顯示。

(2)“度”，揣度;“數(shù)”，列舉;“逆”，叛國(guó)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“然茲游亦良偉，其為文詞因以達(dá)意，亦誠(chéng)可悲矣”“今人不有知余心，后之人必有知余者”可知，宋朝滅亡是大事，作者認(rèn)為只能通過(guò)詩(shī)文來(lái)記錄是可悲，于是想寫《季漢(宋)月表》，表達(dá)他的民族立場(chǎng)，并希望后人能了解自己的用心。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

漁 家 傲

歐陽(yáng)修①

暖日遲遲花裊裊，人將紅粉爭(zhēng)花好。花不能言惟解笑。金壺倒，花開(kāi)未老人年少。

車馬九門②來(lái)擾擾，行人莫羨長(zhǎng)安道。丹禁③漏聲衢鼓④報(bào)。催昏曉，長(zhǎng)安城里人先老。

[注]①詞人時(shí)任參知政事。②九門：都城城門，此處代指京城。③丹禁：帝王所居的宮禁。④衢鼓：街上的更鼓。

15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 上闋以輕快之筆寫青年男女暖日游春的喜人場(chǎng)面，下闋以沉重之筆寫京城的景象與年華易老之嘆。

B. “暖日遲遲花裊裊”句中“遲遲”形容陽(yáng)光溫暖，白晝?nèi)臻L(zhǎng);“裊裊”形容花枝搖曳、香氣散發(fā)之狀。

C. “花不能言惟解笑”這句將花當(dāng)作人來(lái)寫，花兒不會(huì)說(shuō)話，任人品評(píng)，而綻開(kāi)的花瓣恰似美人的笑靨。

D. “長(zhǎng)安城里人先老”與“花開(kāi)未老人年少”構(gòu)成鮮明對(duì)比，意思是說(shuō)在京都謀生立業(yè)艱難，使人未老先衰。

16. “車馬九門來(lái)擾擾”與李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓”都運(yùn)用了疊詞。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要分析兩者的表達(dá)效果。

【答案】

15. D .“意思是說(shuō)在京都謀生立業(yè)艱難，使人未老先衰”錯(cuò)誤。根據(jù)該詞上下闋，應(yīng)是官場(chǎng)生活的種種不自由令人未老先衰。

16. ①“車馬九門來(lái)擾擾”中“擾擾”運(yùn)用疊詞，寫京城車水馬龍，人來(lái)人往，紛紛擾擾，充滿了為名利奔波的人;詞人借此表達(dá)了對(duì)這種涌動(dòng)的名利之爭(zhēng)的厭惡。②“尋尋覓覓”運(yùn)用疊詞，寫詞人若有所失，于是東張西望，希望能找點(diǎn)什么來(lái)慰藉自己在國(guó)破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李密《陳情表》中，“_________________，_________________”兩句以盡忠時(shí)間長(zhǎng)和盡孝時(shí)間短

進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作者希望留下來(lái)盡孝的心愿。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“_________________”一句和“_________________”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂(lè)和舞蹈的效果。

(3)古詩(shī)詞中常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個(gè)意象，如“_________________，_________________”。

【答案】 ①. 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) ②. 報(bào)養(yǎng)劉之日短也 ③. 春光融融 ④. 風(fēng)雨凄凄 ⑤. 戰(zhàn)士軍前半死生 ⑥. 美人帳下猶歌舞(朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫/惟草木之零落兮，恐美人之遲暮)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人的情緒與外界環(huán)境有密切聯(lián)系，當(dāng)遇到持續(xù)高溫天氣和外界大環(huán)境變化時(shí)，人體這一小環(huán)境受到影響也會(huì)發(fā)生變化。一般來(lái)說(shuō)， ① ，相反，一旦溫度上升的變化幅度增大后，人的精神、情緒就會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)，不僅會(huì)給人帶來(lái)身體上的不適應(yīng)，還會(huì)對(duì)人的心理和情緒產(chǎn)生負(fù)面影響，以致出現(xiàn)情緒煩躁、亂發(fā)脾氣、記憶力下降等現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“情緒中暑”。

情緒中暑在夏季，由于高溫天氣影響了人體下丘腦的情緒調(diào)節(jié)中樞，一些人會(huì)出現(xiàn)心煩的表現(xiàn)。有的人即使本身所處環(huán)境并不熱，也會(huì)因?yàn)榭吹酱巴鈴?qiáng)烈的光照等而產(chǎn)生煩躁的情緒。除了氣溫變化，不良情緒還與人出汗較多、睡眠缺乏和飲食不足有關(guān)。

①這些不良因素會(huì)導(dǎo)致人體電解質(zhì)代謝紊亂出現(xiàn)障礙，②影響大腦神經(jīng)活動(dòng)，③從而出現(xiàn)情緒和行為。④夏季，人的植物神經(jīng)系統(tǒng)也容易紊亂。⑤植物神經(jīng)系統(tǒng)主管人的消化系統(tǒng)，⑥也影響著內(nèi)分泌系統(tǒng)，⑦植物神經(jīng)紊亂會(huì)使人夜晚夢(mèng)多，⑧減少人的睡眠質(zhì)量。

另外，影響人的情緒的因素， ② ，還有城市環(huán)境和社會(huì)壓力。高壓力、高速度還是一些大城市的主要生活節(jié)奏，高速發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)的環(huán)境、資源和社會(huì)問(wèn)題，在一段時(shí)間內(nèi)還將存在。

18. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

19. 文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18. ①低溫環(huán)境有利于人的精神穩(wěn)定;②不僅僅有自然高溫

19. ①這些不良因素會(huì)導(dǎo)致人體電解質(zhì)代謝紊亂。③從而出現(xiàn)情緒和行為異常。⑧降低人的睡眠質(zhì)量。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①此句與“相反，一旦溫度上升的變化幅度增大后，人的精神、情緒就會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)”相反，說(shuō)明低溫環(huán)境對(duì)人的情緒穩(wěn)定有利，可填：低溫環(huán)境有利于人的精神穩(wěn)定;

②由“另外”可知，此句是對(duì)上文自然因素的補(bǔ)充;由后面的“還有”可知，此處應(yīng)有“不僅”等關(guān)聯(lián)詞;內(nèi)容上，“城市環(huán)境和社會(huì)壓力”都屬于非自然因素，可填：不僅僅有自然高溫。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①句式雜糅，“這些不良因素會(huì)導(dǎo)致人體電解質(zhì)代謝紊亂出現(xiàn)障礙”中“出現(xiàn)障礙”贅余，可刪除;

③成分殘缺，“出現(xiàn)”缺賓語(yǔ)，可在最后加“異?！?

⑧搭配不當(dāng)，“減少”不能與“睡眠質(zhì)量”搭配，可把“減少”改成“降低”。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)不叫“出家”，叫“當(dāng)和尚”。他的家鄉(xiāng)出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，他的家鄉(xiāng)出和尚。人家弟兄多，就派一個(gè)出去當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也要通過(guò)關(guān)系，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠(yuǎn)。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮(zhèn)江金山寺的、揚(yáng)州天寧寺的。一般的就在本縣的寺廟。明海家田少，老大、老二、老三，就足夠種的了。他是老四。他七歲那年，他當(dāng)和尚的舅舅回家。明子的舅舅，是當(dāng)家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，卻叫“當(dāng)家的”。他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當(dāng)和尚。他當(dāng)時(shí)在旁邊，覺(jué)得這實(shí)在是在情在理，沒(méi)有理由反對(duì)。當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢。只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以。當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，后走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打場(chǎng)的號(hào)子：“格當(dāng)嚼——”，說(shuō)是“明子準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)好和尚，我包了!”要當(dāng)和尚，得下點(diǎn)本，——念幾年書。哪有不認(rèn)字的和尚呢!于是明子就開(kāi)蒙入學(xué)，讀了《三字經(jīng)》《百家姓》《四言雜字》《幼學(xué)瓊林》《上論、下論》《上孟、下孟》，每天還寫一張仿。村里都夸他字寫得好，很黑。

20. 下列句子中的“關(guān)系”與文中加點(diǎn)的“關(guān)系”，含義相同的一項(xiàng)是( )

A. 飲食與人的眼睛健康有關(guān)系，胡蘿卜、菠菜、紅薯等食物對(duì)眼睛健康有幫助。

B. 持續(xù)鞏固堅(jiān)如磐石軍政軍民關(guān)系，共譜新時(shí)代軍民魚(yú)水情深新篇章。

C. 關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)——論加快構(gòu)建新發(fā)展格局。

D. 學(xué)校會(huì)要求帶上自己的團(tuán)員檔案，團(tuán)員檔案里包含轉(zhuǎn)團(tuán)組織關(guān)系證明。

21. 文中畫橫線的句子如改為“就像有劁豬的，也有人去織席子或箍桶，有彈棉花的，有的地方出畫匠，他的家鄉(xiāng)出和尚”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?

22. 下面的兩句話分別摘自語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ，兩個(gè)句子都通過(guò)列舉的方式來(lái)表達(dá)，但二者在表達(dá)上有所不同，請(qǐng)指出二者在表達(dá)上有何不同，并分析兩者不同表達(dá)的原因。

(1)除了氣溫變化，不良情緒還與人出汗較多、睡眠缺乏和飲食不足有關(guān)。

(2)于是明子就開(kāi)蒙入學(xué)，讀了《三字經(jīng)》《百家姓》《四言雜字》《幼學(xué)瓊林》《上論、下論》《上孟、下孟》，每天還寫一張仿。

【答案】

20. B

21. ①原句連用多個(gè)“有的地方”，構(gòu)成排比;②增加語(yǔ)句的節(jié)奏感、韻律感;③強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的特點(diǎn)，說(shuō)明“當(dāng)和尚”只是一種職業(yè)而已。

22. ①第一句列舉了造成情緒中暑的原因，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要;②第二句列舉了明子所讀的書，瑣碎的交代并未讓人厭煩，而給讀者展示了一幅鮮活的畫卷;③兩則材料表達(dá)上的不同主要源于體裁及其表達(dá)方式的不同，語(yǔ)言文字運(yùn)用工是科普文，以說(shuō)明為主;語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ是小說(shuō)以描寫為主。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義的能力。

B.與文中加點(diǎn)的“關(guān)系”均指“人和人或人和事物之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系”。

A.指“對(duì)有關(guān)事物的影響或重要性”。

C.指“關(guān)聯(lián)、牽涉”。

D.指“表明有某種組織關(guān)系的證件”。

故選B。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

①?gòu)男揶o上看，原句“有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠”，連用多個(gè)“有的地方”，構(gòu)成排比;而改句“就像有劁豬的，也有人去織席子或箍桶，有彈棉花的，有的地方出畫匠”句式并不統(tǒng)一，沒(méi)有構(gòu)成排比。

②從排比的效果上看，因?yàn)榫涫秸R，讀起來(lái)就會(huì)有節(jié)奏感、韻律感;

③從內(nèi)容上，反復(fù)出現(xiàn)“有的地方出……”，語(yǔ)意得到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的特點(diǎn)，引出最后的“他的家鄉(xiāng)出和尚”，意在表明“當(dāng)和尚”只是一種職業(yè)而已，是明海家鄉(xiāng)的一種“特產(chǎn)”。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①第一句在解釋中暑的原因，列舉了“氣溫變化”“出汗較多”“睡眠缺乏”“飲食不足”這些原因，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要;

②第二句列舉了明子所讀的書，“《三字經(jīng)》《百家姓》《四言雜字》《幼學(xué)瓊林》《上論、下論》《上孟、下孟》”，列舉較多，很詳細(xì)地說(shuō)了明子都讀了哪些書，瑣碎的交代并未讓人厭煩，讀者也跟著作者一起關(guān)注明子的命運(yùn)，這樣的列舉反而給讀者展示了一幅鮮活的畫卷;

③語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ是科普文，以說(shuō)明為主，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明;語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ是小說(shuō)，以描寫為主，描寫要詳細(xì)，兩則材料表達(dá)上不同主要源于體裁及其表達(dá)方式的不同。

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！庇终f(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！?/p>

孟子說(shuō)：“即使是美如西施的人，要是身上沾有臟臭的東西，人們從她身邊走過(guò)時(shí)也會(huì)掩著鼻子;即使有很多缺點(diǎn)的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮。”

在復(fù)興中學(xué)高三(1)班《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們圍繞孔、孟上述觀點(diǎn)展開(kāi)討論和探究。假定你是其中一員，請(qǐng)針對(duì)上述論斷，根據(jù)你的聯(lián)想與思考，寫一篇文章，參與交流。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

這是一道基于交際寫作情境的言論類材料作文題。材料由兩段話組成：前者援引孔子的兩句名言，指出犯錯(cuò)不改與過(guò)而能改的不同結(jié)果。后者援引孟子的話，通過(guò)舉例論證，告誡人們要潔身自好，及時(shí)改過(guò)從善。人有善處不可以自恃，人有惡行能改即善?？?、孟這兩則言論都涉及一個(gè)共同的話題，即“人之過(guò)”，都強(qiáng)調(diào)人有過(guò)若能改，就應(yīng)予以贊許和接納。

孔、孟兩位先圣的這些話語(yǔ)都涉及人的修身問(wèn)題。缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，是人生在世實(shí)所難免的;關(guān)鍵在于自己對(duì)待缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的態(tài)度。能正視缺點(diǎn)，承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，并及時(shí)改正，仍是善者。潔身自好、反求諸己、參省自身，這些都是人自我革新、臻于至善的必經(jīng)途徑。大善中的小惡，也會(huì)為人所不容;大惡中的小善，也會(huì)為人所鼓勵(lì)。這當(dāng)然就要求人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。求全責(zé)備，從理論上講是不現(xiàn)實(shí)的;但在人們的理想中，在現(xiàn)實(shí)生活的是非判斷中，仍是原則和標(biāo)準(zhǔn)。修身自潔，是人生必須堅(jiān)持的必修課。縱然“人無(wú)完人”,但不可因此否定不斷自我磨礪與自我完善的必要性。

材料后的引導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》課堂討論、探究的學(xué)習(xí)情境，要求考生就上述這兩則言論，根據(jù)自己的聯(lián)想與思考，寫一篇文章?？忌蓮娜绾螌?duì)待自身的缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，為什么要勇于認(rèn)錯(cuò)、及時(shí)改過(guò)等角度來(lái)立意謀篇。還可以從“小善”“小惡”的角度，談日常修養(yǎng)中應(yīng)注意這些細(xì)小之處，畢竟善也好，惡也罷，都是慢慢“積累”而成的，因此更要注意及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正“小錯(cuò)”“小惡”，如此才能對(duì)成長(zhǎng)更加有利。

立意：

1.揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，改過(guò)從善，是人生的必修課。

2.追求真、善、美，遠(yuǎn)離假、丑、惡。

3.修身潔行，乃為人之本、處世之道。

高考語(yǔ)文認(rèn)真回顧課本知識(shí)

這個(gè)階段過(guò)程主要是用于高中三年全部課程的回顧。這時(shí)候我希望大家在回顧的過(guò)程中能夠找到自己知識(shí)遺漏的部分。這個(gè)階段相當(dāng)?shù)娜唛L(zhǎng)，最主要的是要會(huì)學(xué)回歸課本。無(wú)論如何，高考絕大部分內(nèi)容都貼近課本的。高考試題的80%是基礎(chǔ)知識(shí)，20%是稍難點(diǎn)的綜合題，掌握好基礎(chǔ)，幾乎能上一個(gè)比較不錯(cuò)的大學(xué)。因此高三前期，我希望同學(xué)們老老實(shí)實(shí)把課本弄懂。弄懂課本不是光記住結(jié)論，而是要通讀。即理科全部的原理要弄清、語(yǔ)文課文內(nèi)標(biāo)注的字詞句摘抄、英語(yǔ)課文至少要達(dá)到念的通順、文史類知識(shí)主線及同類型知識(shí)要素要學(xué)會(huì)整理等。注意，第一輪復(fù)習(xí)十分重要，大家千萬(wàn)不要埋頭做題，而是先看課本，再“精”做題目。在復(fù)習(xí)過(guò)程中一定先將課本看明白了，然后再做題，做題過(guò)程中不許看課本，不許對(duì)答案。會(huì)就會(huì)做，不會(huì)做一定要先想哪些內(nèi)容遺忘了，哪里想錯(cuò)了，先做后面的，等隔一定時(shí)間再看不會(huì)做的，馬上看的話效果打折扣的。

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)階段

首先，從第一學(xué)期開(kāi)學(xué)到寒假，是為第一輪復(fù)習(xí)階段。

在此階段，大部分學(xué)校均按試卷題型順序，將所有題型梳理一過(guò)。而且，很多學(xué)校會(huì)習(xí)慣于從語(yǔ)基部分開(kāi)始復(fù)習(xí)。此法固然可以拉長(zhǎng)語(yǔ)基的'復(fù)習(xí)周期，有利于平時(shí)積累，但目前語(yǔ)文高考中最無(wú)足輕重者即為語(yǔ)基，若將高三初期最充沛的精力傾注于此，則實(shí)為得不償失之舉。因此，我們主張：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)以作文為主，古詩(shī)文為次，最次者即為語(yǔ)基。在此階段，主要側(cè)重積累。

其次，從第二學(xué)期開(kāi)學(xué)到二模前后，是為第二輪復(fù)習(xí)階段。

在此階段，各科基本均以專題形式對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新整合。唯語(yǔ)文罕言知識(shí)而尤其側(cè)重能力訓(xùn)練，難以炮制此法。我們主張，這一階段應(yīng)在前期積累的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)應(yīng)試能力的訓(xùn)練。換句話說(shuō)，就是如何去拿分。在此階段，便可大張旗鼓地灌輸種種應(yīng)試技巧，在積累充足的基礎(chǔ)上，作文、古詩(shī)文的成績(jī)都會(huì)出現(xiàn)較大幅度的增長(zhǎng)。這一階段可以稱為語(yǔ)文復(fù)習(xí)的收獲期。

高考語(yǔ)文把握好自己的節(jié)奏

很多學(xué)生因?yàn)樵趶?fù)習(xí)過(guò)程中跟不上老師的節(jié)奏，導(dǎo)致前面部分沒(méi)弄懂，后面部分更是拉下，學(xué)校在教學(xué)節(jié)奏控制上又不能根據(jù)學(xué)生本身制定。因此我建議學(xué)生一定要提高自學(xué)能力，如果實(shí)在跟不上節(jié)奏，就先關(guān)注最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的題目，將遺漏的課本部分做好畫線標(biāo)記，或?qū)㈨?yè)面折起做標(biāo)記，以利于及時(shí)的回顧。在學(xué)的過(guò)程中不要因?yàn)槊孀訂?wèn)題不敢發(fā)問(wèn)，建議學(xué)生在弄不懂的問(wèn)題上多問(wèn)同學(xué)，多問(wèn)老師。最好能夠找到水平相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)，互相約定好給對(duì)方做考察，給對(duì)方講解雙方對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，互相研究題目。同學(xué)之間相互溝通時(shí)所掌握的內(nèi)容比問(wèn)老師的效果更好，因?yàn)樵诨ハ鄿贤ǖ臅r(shí)候可以帶者任何疑問(wèn)，可以很容易的將思維的漏洞補(bǔ)齊。

高考語(yǔ)文正確處理作業(yè)練習(xí)

在處理作業(yè)上，千萬(wàn)不要死磕題目，記住兩個(gè)原則：一、不要和自己過(guò)不去。第一遍做不出來(lái)或做錯(cuò)就直接先放棄，但是要保留這道題，每天抽1~2分鐘看下這類不會(huì)做的題，無(wú)論是看課本也好，聽(tīng)老師講解也好，做到一眼看出這題怎么做時(shí)，再動(dòng)手做，并將這類題型留好。二、要加強(qiáng)互動(dòng)性。不僅是和同學(xué)之間的互動(dòng)，還要和課本進(jìn)行互動(dòng)。做完作業(yè)不要看對(duì)答案，留到第二天把有困難的和同學(xué)交流，或第二天看別人怎么做，然后問(wèn)他怎么想的。如果不善于問(wèn)同學(xué)，至少等到第二天再看課本或是答案。無(wú)論對(duì)錯(cuò)，看答案或?qū)Υ鸢傅倪^(guò)程中盡量回顧當(dāng)時(shí)我是怎么想的，與別人差別點(diǎn)在哪里。這樣，盡管你當(dāng)時(shí)沒(méi)有“獲取”答案，但是留下了疑問(wèn)，又多一些時(shí)間來(lái)探討自己做題時(shí)的思維。

當(dāng)基本弄懂一個(gè)章節(jié)后，一定要定期回顧，如一周的時(shí)間后，翻一下課本，這周學(xué)了什么，然后給自己限制時(shí)間做幾道題，用以驗(yàn)證自己哪些內(nèi)容真正是明白了。通過(guò)這么練習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大量做題效果好的多。