關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇1

有一天，陳景潤(rùn)吃中飯的時(shí)候，摸摸腦袋，哎呀，頭發(fā)太長(zhǎng)了，應(yīng)該快去理一理，要不，人家看見(jiàn)了，還當(dāng)自己是個(gè)姑娘呢。于是，他放下飯碗，就跑到理發(fā)店去了。

理發(fā)店里人很多，大家挨著次序理發(fā)。陳景潤(rùn)拿的牌子是三十八號(hào)的小牌子。他想：輪到我還早著哩。時(shí)間是多么寶貴啊，我可不能白白浪費(fèi)掉。他趕忙走出理發(fā)店，找了個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，然后從口袋里掏出個(gè)小本子，背起外文生字來(lái)。他背了一會(huì)，忽然想起上午讀外文的時(shí)候，有個(gè)地方?jīng)]看懂。不懂的東西，一定要把它弄懂，這是陳景潤(rùn)的脾氣。他看了看手表，才十二點(diǎn)半。他想：先到圖書(shū)館去查一查，再回來(lái)理發(fā)還來(lái)得及，站起來(lái)就走了。誰(shuí)知道，他走了不多久，就輪到他理發(fā)了。理發(fā)員叔叔大聲地叫：“三十八號(hào)!誰(shuí)是三十八號(hào)?快來(lái)理發(fā)!”你想想，陳景潤(rùn)正在圖書(shū)館里看書(shū)，他能聽(tīng)見(jiàn)理發(fā)員叔叔喊三十八號(hào)嗎?

過(guò)了好些時(shí)間，陳景潤(rùn)在圖書(shū)館里，把不懂的東西弄懂了，這才高高興興地往理發(fā)店走去?？墒撬愤^(guò)外文閱覽室，有各式各樣的新書(shū)，可好看啦。又跑進(jìn)去看起書(shū)來(lái)了，一直看到太陽(yáng)下山了，他才想起理發(fā)的事兒來(lái)。他一摸口袋，那張三十八號(hào)的小牌子還好好地躺著哩。但是他來(lái)到理發(fā)店還有啥用呢，這個(gè)號(hào)碼早已過(guò)時(shí)了。

數(shù)學(xué)是一個(gè)很奇妙的東西。它的出現(xiàn)是由歷代著名學(xué)者付出一生心血后，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變而成。這些數(shù)學(xué)家的精神值得我們敬佩，更是推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力!

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇2

伽利略17歲那年，考進(jìn)了比薩大學(xué)醫(yī)科專(zhuān)業(yè)。他喜歡提問(wèn)題，不問(wèn)個(gè)水落石出決不罷休。 有一次上課，比羅教授講胚胎學(xué)。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強(qiáng)弱決定的。父親身體強(qiáng)壯，母親就生男孩;父親身體衰弱，母親就生女孩?！?比羅教授的話(huà)音剛落，伽利略就舉手說(shuō)道：“老師，我有疑問(wèn)?！?比羅教授不高興地說(shuō)：“你提的問(wèn)題太多了!你是個(gè)學(xué)生，上課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)老師講。

多記筆記，不要胡思亂想，動(dòng)不動(dòng)就提問(wèn)題，影響同學(xué)們學(xué)習(xí)!”“這不是胡思亂想，也不是動(dòng)不動(dòng)就提問(wèn)題。我的鄰居，男的身體非常強(qiáng)壯，可他的妻子一連生了5個(gè)女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋?”伽利略沒(méi)有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問(wèn)。 “我是根據(jù)古希臘著名學(xué)者亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)講的，不會(huì)錯(cuò)!”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。 伽利略繼續(xù)說(shuō)：“難道亞里士多德講的不符合事實(shí)，也要硬說(shuō)是對(duì)的嗎?科學(xué)一定要與事實(shí)符合，否則就不是真正的科學(xué)?！北攘_教授被問(wèn)倒了，下不了臺(tái)。 后來(lái)，伽利略果然受到了校方的批評(píng)，但是，他勇于堅(jiān)持、好學(xué)善問(wèn)、追求真理的精神卻絲毫沒(méi)有改變。正因?yàn)檫@樣，他才最終成為一代科學(xué)巨匠。這位數(shù)學(xué)家的故事也成為追求真理的典范。

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇3

商高，周朝數(shù)學(xué)家。

數(shù)學(xué)成就據(jù)《周髀算經(jīng)》記載，主要有三方面：勾股定理、測(cè)量術(shù)和分?jǐn)?shù)運(yùn)算。

《周髀算經(jīng)》中記載了這樣一件事——一次周公問(wèn)商高：“古時(shí)作天文測(cè)量和訂立歷法，天沒(méi)有臺(tái)階可以攀登上去，地又不能用尺寸去測(cè)量，請(qǐng)問(wèn)數(shù)是怎樣得來(lái)的?”商高回答說(shuō)：“數(shù)是根據(jù)圓和方的道理得來(lái)的，圓從方來(lái)，方又從矩來(lái)。矩是根據(jù)乘、除計(jì)算出來(lái)的?！?/p>

這里的“矩”原是指包含直角的作圖工具。這說(shuō)明了“勾股測(cè)量術(shù)”，即可用3∶4∶5的辦法來(lái)構(gòu)成直角三角形?！吨荀滤憬?jīng)》并有“勾股各自乘，并而開(kāi)方除之”的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已普遍使用了勾股定理。勾股定理是中國(guó)數(shù)學(xué)家的獨(dú)立發(fā)明，在中國(guó)早有記載?！吨荀滤憬?jīng)》還記載了矩的用途：“周公曰：大哉言數(shù)!請(qǐng)問(wèn)用矩之道。商高曰：平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測(cè)深，臥矩以知遠(yuǎn)，環(huán)矩以為圓，合矩以為方?！?/p>

據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)善于用矩的商高已知道用相似關(guān)系的測(cè)量術(shù)?！碍h(huán)矩為圓”，即直徑上的圓周角是直角的幾何定理，這比西方的發(fā)現(xiàn)要早好幾百年。

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇4

高斯念小學(xué)的時(shí)候,有一次在老師教完加法后,因?yàn)槔蠋熛胍?息,所以便出了一道題目要同學(xué)們算算看,題目是： 1+2+3+ . +97+98+99+100 = ? 老師心里正想,這下子小朋友一定要算到下課 了吧!正要借口出去時(shí),卻被 高斯叫住了! 原來(lái)呀,高斯已經(jīng)算 出來(lái)了,小朋友你可知道他是如何算的嗎?

高斯告訴大家他是如何 算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加,也就是說(shuō)： 1+2+3+4+ . +96+97+98+99+100 100+99+98+97+96+ . +4+3+2+1 =101+101+101+ . +101+101+101+101 共有一百個(gè) 101相加,但算式重復(fù)了兩次,所以把10100 除以 2便得到答案等于<5050>從此以后高斯小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程早已經(jīng)超越了其它的同學(xué),也 因此奠定了他以后的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),更讓他成為——數(shù)學(xué)天才!

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇5

1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問(wèn)物幾何?”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來(lái)說(shuō)：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。

華羅庚上完初中一年級(jí)后，因家境貧困而失學(xué)了，只好替父母站柜臺(tái)，但他仍然堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)。經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)他來(lái)清華大學(xué);華羅庚被聘為大學(xué)教師，這在清華大學(xué)的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經(jīng)是杰出數(shù)學(xué)家的華羅庚，作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者在英國(guó)劍橋大學(xué)工作兩年。而此時(shí)抗日的消息傳遍英國(guó)，他懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，風(fēng)塵仆仆地回到祖國(guó)，為西南聯(lián)合大學(xué)講課。

華羅庚十分注意數(shù)學(xué)方法在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的直接應(yīng)用。他經(jīng)常深入工廠(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用普及工作，并編寫(xiě)了科普讀物。

華羅庚也為青年樹(shù)立了自學(xué)成才的光輝榜樣，他是一位自學(xué)成才、沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)文憑的數(shù)學(xué)家。他說(shuō)：“不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗(yàn)”，“所謂天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力?！?/p>

華羅庚還是一位數(shù)學(xué)教育家，他培養(yǎng)了像王元、陳景潤(rùn)、陸啟鏗、楊樂(lè)、張廣厚等一大批卓越數(shù)學(xué)家。為了培養(yǎng)青年一代，他為中學(xué)生編寫(xiě)了一些課外讀物。

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇6

茅以升是我國(guó)著名鐵路橋梁專(zhuān)家，他曾主持建造了杭州的錢(qián)塘江大橋、南京大橋等。茅以升從小就很，上學(xué)的時(shí)候他就對(duì)數(shù)學(xué)有著特殊的偏好，據(jù)說(shuō)他能一口氣背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百多位的數(shù)字。

要說(shuō)他立志當(dāng)橋梁專(zhuān)家的事，那是在茅以升上中學(xué)的時(shí)候，在他的發(fā)生了一起"文德橋倒塌"的事故。當(dāng)時(shí)在橋上行走的人都掉進(jìn)了河里，死了很多無(wú)辜的。茅以升聽(tīng)到這個(gè)消息后非常痛心，他暗下決心長(zhǎng)大后一定要建一座堅(jiān)固的橋。后來(lái)，茅以升終于學(xué)有所成，為了掌握更多的知識(shí)，他還遠(yuǎn)渡重洋去了國(guó)外留學(xué)?；貒?guó)后他被請(qǐng)去作錢(qián)塘江大橋的設(shè)計(jì)師。就這樣在茅以升和他的同事們的下，終于建成了錢(qián)塘江大橋，他的設(shè)計(jì)圖紙被美國(guó)橋梁設(shè)計(jì)專(zhuān)家華德?tīng)柌┦靠戳撕筚澆唤^口。

關(guān)于數(shù)學(xué)家的名人故事篇7

張丘建，北魏時(shí)清河(今河北臨清市一帶)人，生平不詳，我國(guó)南北朝時(shí)期的著名數(shù)學(xué)家，有《張丘建算經(jīng)》傳世。

《張丘建算經(jīng)》約成書(shū)于公元466—485年間，共三卷93題，包括測(cè)量、紡織、交換、納稅、冶煉、土木工程、利息等各方面的計(jì)算問(wèn)題。其體例為問(wèn)答式，條理精密，文詞古雅，是中國(guó)古代數(shù)學(xué)史上的杰作，也是世界數(shù)學(xué)資料庫(kù)中的一份寶貴的遺產(chǎn)。后世學(xué)者北周甄鸞、唐李淳風(fēng)相繼為該書(shū)做了注釋。特別是唐代，經(jīng)太史令李淳風(fēng)注釋整理，收入《算經(jīng)十書(shū)》，成為當(dāng)時(shí)算學(xué)館先生的必讀書(shū)目?！端憬?jīng)十書(shū)》是《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《夏候陽(yáng)算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《緝古算經(jīng)》、《數(shù)術(shù)記貴》等十種?！端憬?jīng)十書(shū)》至清代多已佚失。乾隆初年(1736)以后，戴震致力整理古代算書(shū)，復(fù)從《永樂(lè)大典》中輯出，使后人得見(jiàn)古代數(shù)學(xué)面目。

張丘建一生從事數(shù)學(xué)研究，造詣很深。最小公倍數(shù)的應(yīng)用、等差數(shù)列各元素互求以及“百雞術(shù)”等是其主要成就。“百雞術(shù)”是世界著名的不定方程問(wèn)題。13世紀(jì)意大利斐波那契《算經(jīng)》、15世紀(jì)阿拉伯阿爾卡西《算術(shù)之鑰》等著作中均出現(xiàn)有相同的問(wèn)題。張丘建在《算經(jīng)》中較早提出了“百雞問(wèn)題”：“雞翁一，值錢(qián)五;雞母一，值錢(qián)三;雞雛三，值錢(qián)一。百錢(qián)買(mǎi)百雞，問(wèn)雞翁、母、雛各幾何?”這道題的意思是：“每只公雞價(jià)值5元，母雞價(jià)值3元，3只小雞價(jià)值1元，用100元錢(qián)買(mǎi)100只雞，問(wèn)，公雞、母雞、小雞各可以買(mǎi)多少只?”“百雞問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)被作為講解不定方程的入門(mén)例子。

據(jù)傳、張丘建小時(shí)候才思敏捷，聰慧過(guò)人，尤其是計(jì)算能力超群，被人譽(yù)為“神童“。當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家夏侯陽(yáng)得知這個(gè)消息后，有意收張丘建為徒，但不知他是否真象傳說(shuō)中那樣極具數(shù)學(xué)天賦，于是便找到了張丘建，當(dāng)面出了道題來(lái)考他。題目是這樣的：有甲乙兩個(gè)和尚為寺廟分頭去化緣，半個(gè)月后他倆化到些銀兩回到寺廟。此時(shí)若乙給甲10兩銀子，甲比乙所多的是乙余下的5倍;若甲給乙10兩銀子，那么二人的銀兩相等，問(wèn)甲乙各化到多少銀兩?

小丘建略加思考便有了主意，他說(shuō)：“根據(jù)若甲給乙10兩銀子，那么二人的銀兩相等，可知，原來(lái)甲比乙多10+10=20兩銀子。再根據(jù)若乙給甲10銀子，可以判定此時(shí)甲比乙多了20兩，加上原來(lái)多的20兩共計(jì)多出40兩，而這多出40兩正是乙余下的5倍，所以乙余下的銀子是40÷5=8兩，而這余下的8兩是乙給了甲10兩后所剩下的銀子，所以可以得知乙化到的10+8=18兩銀子，則甲化到18+20=38兩銀子?！甭?tīng)了小丘建的回答，夏侯陽(yáng)十分滿(mǎn)意，馬上收小丘建為徒。這道題目在《張丘建算經(jīng)》中有記載，故事不足為信，但可以從中加深對(duì)該書(shū)的了解。