什么是議論文

解釋二：議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點(diǎn)的文章;;有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報(bào)紙上的社論。評論員文章，關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)問題的專論，關(guān)于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會(huì)現(xiàn)象的短評，都屬于議論文的范圍。

解釋三：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí).講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。

議論文的寫作方法

寫好字

一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于把握整篇文章的基本內(nèi)容。

開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評分因素出現(xiàn)。

典型而鮮活的論據(jù)

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時(shí)代感，使文章更具說服力。

結(jié)好尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背!

其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

語言形象暢達(dá)

語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長進(jìn).

議論文范文篇1：臉譜與形象

小時(shí)候，看電影《林海雪原》，一眼就認(rèn)出了穿匪服，說匪話，深入坐山雕老巢的楊子榮。他身上透出的正氣與威儀，逼迫著我少小的心靈，讓我明白，好人自有好人的形象，無需表白與標(biāo)榜，冥冥間就會(huì)閃射出來。

雖然，“人可以衣裝，佛可以金裝”，通過外在的包裝會(huì)改變形象，但內(nèi)在的、骨子里的“底氣”仍是無法包裝的。還記得陳佩斯和朱時(shí)茂演的小品《主角和配角》，陳佩斯搶演朱時(shí)茂的主角八路軍，讓朱時(shí)茂演配角漢奸，然而不管陳佩斯怎么穿那身八路軍軍服，舉手投足間流露的盡是匪氣與歪氣，而朱時(shí)茂哪怕穿一身漢奸服裝，給人的感覺也是打入漢奸隊(duì)伍的“地下黨”。

這就是形象。無需裝飾，舉手投足間，一顰一笑中，自然而然流露出為人、人品、身份。這有些象京劇中的臉譜，尖眉子菜刀臉，腦門勾個(gè)圓光是弄權(quán)害人的宦官;圓形眼花鼻窩，腦門上一個(gè)紅色舍利圓光是僧人。就連臉譜色彩也有固定的形象意義，紅表忠勇，黑表剛直，白表奸邪，黃表陰狠。觀眾只需要看一眼臉譜就能明白舞臺形象的性格、品格、身份甚至地位。

臉譜是觀眾對舞臺人物形象的一種認(rèn)同。

這種認(rèn)同也由舞臺漸漸深入到日常生活，人們憑借生活經(jīng)驗(yàn)，將一類類人的形象臉譜化。頤指氣使，愛理不理是官吏;左顧右盼，看人說話是商人;步履矯健，一臉威儀是軍人;溫文爾雅，談吐得體是教師;卷著褲腿，臉色黝黑是農(nóng)民……而后，又根據(jù)這些“形象化臉譜”去判別、衡量身邊的人，從而確定如何與其交往、合作。

有一回，我去一所學(xué)校找同學(xué)，按照門衛(wèi)老師的要求，辦好了一切手續(xù)，然而就在我準(zhǔn)備進(jìn)校的時(shí)候，門衛(wèi)老師又突然叫住了我，神色慌張地問我是哪個(gè)學(xué)校的，來這里干什么，我詳細(xì)地告訴了他，但門衛(wèi)老師一會(huì)低頭看看我填的單子，一會(huì)又朝我臉上、身上直看，一定要我拿出可確定身份的憑證，不然還是不能進(jìn)學(xué)校。好不容易等到一個(gè)熟人，好說歹說，給作了擔(dān)保，才進(jìn)了學(xué)校。身后，門衛(wèi)老師還和我的熟人嘀咕：“這人一臉流氣，頭發(fā)老長，我哪敢放進(jìn)去?有事，你可要負(fù)責(zé)!……”

我才明白，原來是我的“形象”讓他生疑。

其實(shí)，生活不是京劇，生活中的人不可能有固定的“臉譜”。胡長清在臺上是高唱“清正廉明”的省長，在臺下是腐化透頂?shù)臄☆?李真在人前是標(biāo)榜要成為焦裕祿般的好干部，在人后是收受巨額賄賂的貪官……倘若我們只停留在外在的“形象化臉譜”，按“臉譜”判別人，那就以為冤枉了“好人”。畢竟人是復(fù)雜的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“變臉”，尤其是那些“壞人”，他們往往學(xué)會(huì)了狼外婆式的包裝，以騙取“兔與羊”般善良的人們，從而贏得“好人形象”。

形象固然重要，倘若將形象臉譜化那就要不得了。

善良的人們應(yīng)該揭開包裝在“形象”外的“面具”，只有這樣才能正確地判別人。

議論文范文篇2：叩問心靈

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問自心，當(dāng)聽到那句——“我愿意。”一生無悔，足矣!

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時(shí)，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”

能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會(huì)振臂齊呼：“我愿意!”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?

當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)。“殲—15”號總設(shè)計(jì)師羅陽在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間!”

“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實(shí)，滿足與寧靜。感動(dòng)中國人物劉偉，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會(huì)問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意!

司湯達(dá)說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風(fēng)云變幻，世事無常。然而，風(fēng)物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣!

叩問心靈，“我愿意!”

看過“什么是議論文”