在日常生活或是工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，既然這樣，那么廣東高考作文優(yōu)秀例文有哪些？下面小編給大家?guī)韽V東高考作文2024優(yōu)秀例文，供大家參考！

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇1】

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展與人工智能技術(shù)的不斷革新，為我們帶來了一個前所未有的便捷時代。過去難以找到答案的問題，如今只需輕點屏幕，答案便躍然眼前。這種轉(zhuǎn)變似乎讓我們覺得問題變得越來越少，但實際情況卻并非如此。問題的本質(zhì)并未因技術(shù)的進步而減少，只是我們解答問題的方式發(fā)生了改變。

以醫(yī)療領(lǐng)域為例，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的結(jié)合為醫(yī)療診斷帶來了革命性的變革。傳統(tǒng)的醫(yī)療診斷往往需要患者親自前往醫(yī)院，經(jīng)過一系列繁瑣的檢查，再由醫(yī)生進行診斷。

而現(xiàn)在，借助人工智能和大數(shù)據(jù)分析，我們可以實現(xiàn)遠程醫(yī)療咨詢和初步診斷。這種技術(shù)的運用大大提高了醫(yī)療服務(wù)的效率和便捷性，使得更多的問題得到了及時的解答。

然而，這種改變并不意味著醫(yī)療領(lǐng)域的問題真的變少了。相反，隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷進步和人們對健康關(guān)注的提高，醫(yī)療領(lǐng)域的問題反而變得更加復(fù)雜和多樣。比如，如何確保遠程醫(yī)療的準確性?如何保護患者的隱私和數(shù)據(jù)安全?如何平衡醫(yī)療資源的分配和利用?這些都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法直接解決的問題，需要我們進行深入的思考和探索。

同樣，在教育和科研領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也為我們提供了海量的學習資源和研究工具。但這也帶來了新的問題，比如如何篩選出真正有價值的學習資源?如何避免在信息海洋中迷失方向?如何保持創(chuàng)新和批判性思維的能力?這些問題都需要我們在享受技術(shù)便利的同時，保持清醒的頭腦和獨立的思考。

因此，我們不應(yīng)該因為互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的普及而盲目樂觀地認為問題會減少。相反，我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對并努力探索。我們需要不斷提高自己的信息素養(yǎng)和批判性思維能力，以便更好地利用這些技術(shù)解決問題。同時，我們也需要保持對未知的好奇心和探索精神，不斷提出新的問題并尋求解答。

所以，其實互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的普及并沒有減少我們面臨的問題，而是改變了我們解答問題的方式和過程。我們應(yīng)該清醒地認識到這一點，以更加開放和包容的心態(tài)去面對和解決這些問題。只有這樣，我們才能在享受技術(shù)便利的同時，不斷推動社會的進步和發(fā)展。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇2】

蘋果創(chuàng)始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界?！睈蹏娙宋奶煜橐苍f過：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因為我們擁有著高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會的發(fā)展做出貢獻。”

在科技日益發(fā)展的今天每天都有無數(shù)發(fā)明橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰(zhàn)中機器人的多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì)，是人類創(chuàng)造出的機器而不是機器創(chuàng)造出了人。

有人說機器人可以替代人類完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個觀點，就從教師這個職業(yè)出發(fā)，“十年樹木百年樹人”作為一個就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學生叫只是而是將會他做的道理，真正的教育是你離開教育。作為一個就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學生教知識，而是教會他做人的道理，真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的.“知識”。敢問機器人能做到這一點嗎?答案是否定的。因為教育是一個人性的傳遞，價值觀的開始，同情心養(yǎng)成的過程。

機器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機器人一樣缺乏人性，失去價值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶?一個生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價值觀的變化?

為什么會有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會運算，只計較得失，不計過程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會的發(fā)展脫不了干系，隨著社會的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個社會夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復(fù)存在，所以才會導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

時間在發(fā)展，科技在進步，在這過程中，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會難以靜心。有時，朝對流云，暮聽鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇3】

隨著工業(yè)4·0的逐步推進、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內(nèi)置的語音助手，人類在不斷設(shè)法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應(yīng)當警惕的是另一種同化。人工智能時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。

生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精致利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計算機對人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個程序的邏輯順序。計算機本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價值觀。從修改同學志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取舍，選取了某個他所認為的“最優(yōu)解”嗎?沒有了價值觀的約束，算法得出的“解”會是答案嗎?失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。

與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的.工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收信息、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖!

當一個人失去了價值觀和同情心后，他還剩下什么?我不禁想起千年前那個經(jīng)典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來的那艘船嗎?我想，當一個人全身上下都被計算機同化過后，他已經(jīng)就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們設(shè)想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢?嗬!還擔心什么人工智能威脅人類?人類就是人工智能啊。

請重視起人工智能這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計算機房。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇4】

時代不斷發(fā)展，越來越多的信息和工作量需要處理，也促使人工智能成為了大勢所趨。人工智能的出現(xiàn)最根本的原因就是人類的需求，它不斷地被應(yīng)用在各大領(lǐng)域。

人們也是不斷的思考與表達對人工智能的期望。這里不得不提一些大火的科技影片。《終結(jié)者》《星際迷航》《機械公敵》等影片中有人類對人工智能的設(shè)想。比如《機械公敵》中人工智能機器人被塑造成了一種會威脅人類的危險物。公元20__年的機器人具備了自我進化能力并有了自我感知，隨之而來的必然是一場制造者和被制造者之間的戰(zhàn)爭。而在現(xiàn)實生活中，人工智能不僅僅是機器人形式存在，更多會被應(yīng)用于人類生活質(zhì)量的提高及工作環(huán)境的改善。

AI是人工智能的英文簡稱，越來越多產(chǎn)品推出A工特色。手機在當今已經(jīng)變得越來越智能，拍照可以AI識別，講話可以AI識別等;家中的電視，者箱都已可以聽懂人類的指令;汽車變成無人駕駛讓人們心生好奇與疑惑;動畫片的形象越來越生動。這一項項應(yīng)用案例都體現(xiàn)了人工智能的目的：讓機器有人的智能。人類自衣食任行等基本生活方式豐富化發(fā)展。

人工智能對生活的影響是顯而易見的。逐漸代替行業(yè)工作者的工作，尤其是工廠流水線職位等，如物流行業(yè)的快遞機器人。物流快遞的工作量在信息化時代直線上升，無疑要增加選購人員，可機器人與云倉庫的有機結(jié)合，大大減少了對工人的需求而且提高了工作效率，快遞機器人可24小時工作。與網(wǎng)絡(luò)購物相關(guān)聯(lián)的便是網(wǎng)絡(luò)支付安全。網(wǎng)絡(luò)中賬號都有自己的密碼數(shù)字容碼是最容易破解的，而人工智能領(lǐng)域圖家識別和算加視覺等技術(shù)，提供了面識別、指紋識別，虹膜識別等保密方式，使人們生活中的密秘、隱私。以及人身財產(chǎn)安全能夠得到更多的保障。還有一方面的變化是我們學生可以切身體驗到的提高了學習和工作生活效率。過去，學生需要用筆記本手寫一個個重點，教師使用花名冊點名，而大學生在課堂上使用云課堂APP，將能直接理解和保存教師傳授的知識點，而且教師也能接在軟件上簽到，更有效拳的監(jiān)督學生的出勤和聽課效率等。

人工智能的到來，不可否認為人類的生產(chǎn)生活帶來了巨大的.便利，可說到底人工智能也不是人類，不能像人類一樣，人類會有工作出錯的時候，人工智能也不例壞外，一旦某些程序出現(xiàn)差錯，可能造成的后果不堪設(shè)想。比如knightscope制途的一款商場保安機器人在購物中心懂到并打傷一個男孩;美國一名女子被自動駕駛的汽車撞傷后不治身亡由此可見，人工智能的存在有一定的風險，某些方面有時候是不能完全替代人類準確執(zhí)行。而且也正因機器人為人類工作，某些崗位完全被代替，導(dǎo)致了許多人失業(yè)，社會的不安定因素也被放大。

正確認識人工智能的好處有許多，可以推動科技的發(fā)展，更高效率的工作，更便利的生活。但錯誤的認識，也是有許多的不處如阻礙科技的發(fā)展，智能產(chǎn)物將受到打擊，人類在關(guān)于這方面的發(fā)展可能停滯不前。人工智能決今不斷進入與改變?nèi)藗兊纳?，或許日久見機心，在人工智能徹底暴露出嚴重至不可挽回的問題時，我們要做的就只有不斷完善功能，讓其更好地為人類做貢獻發(fā)揮出它相身的作用，讓人工智能永遠利大于弊。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇5】

自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個領(lǐng)域超過了人類。如今，人工智能影響到了我們生活的方方面面，現(xiàn)在我就給大家介紹一下，人工智能圍棋軟件Leelazero，以及使用它之后對我的影響。

它是一位比利時的程序員參考AlphaGo寫出的一款具有深度學習能力的人工智能圍棋軟件。它可以通過自我對局，不斷學習，提高自己的圍棋水平。因為電腦比人類快得多，所以它提高的速度非?？?。

我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點和后續(xù)變化來研究如何避免這種錯誤。在leelazero的幫助下，我了解到圍棋最前沿的知識，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒。

而且我通過觀察leelazero給出的選點，學會了很多實用的招法，在對局中不會那么容易掉進對手布下的陷阱。

說了這么多，你們還不知道leelazero的真正實力吧?在一臺高配置的電腦中運行它，它每一手棋只需要思考5秒鐘，就可以打敗大部分業(yè)余選手，如果延長它的思考時間，它可以輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。

人工智能正在深刻的改變著我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇6】

在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預(yù)見頂級的人工智能將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創(chuàng)造出來的人工智能，在今時今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的預(yù)期。

那么，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當如何自處呢?

也許李開復(fù)的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今后會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細胞，釋放自己的天性。

沒錯，人工智能可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的`心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……

因此，人工智能能儲存大量知識，但它們有別于我們的是，它們不會感受。

如果，與人工智能玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方?！逼渲械膼鄱坏?，思而不見，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少?還有“世事漫隨流水，算來夢里浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何?而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒有。

或許終有一天，人工智能也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎?

答案是堅決的否定。

生而為人，何為人?只會權(quán)衡利弊，風險評估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復(fù)一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。

我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活?無法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。

不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了!

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇7】

Alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當這條新聞出現(xiàn)在每個人的眼前時，人們都為之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來將替代人類的陰謀論。但在這眾多的呼聲中，卻有一個不一樣的聲音堅定地傳了出來，那就是蘋果公司總裁庫克。他不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。

這樣的觀點讓我不禁背后發(fā)涼，想起了經(jīng)典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個人的思想都被禁錮，被統(tǒng)一，人們的價值觀被扭曲，同情心這種“無用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個統(tǒng)一而“快樂”的生活中，愚昧而不自知，意志堅定而錯誤。就像計算機一樣，照著既定的程序去思考，去行動而罔顧后果。

人之所以為人，在于其心其思想。正是每一個人都有著不同的價值觀，才有了豐富多彩的社會。正是有每一個人一生不斷地思考，才能出現(xiàn)五彩斑斕的人類史。正是每一個人有著跨越種族，國界的同情心，才會有那些廣為傳頌，可歌可泣的美好故事。

從人工智能到“人”工智能，兩個看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的發(fā)展，是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結(jié)果，是自然規(guī)律的選擇。任何妄圖阻擋其發(fā)展的行為，都無異于螳臂擋車。但倘若說人工智能是造成“人”工智能這一現(xiàn)象的根本原因，那就大錯特錯了“人”工智能的病源其實依舊在人。

人心在這浮躁的社會中浮沉，人們被迫適應(yīng)著社會的節(jié)奏。在與社會的聯(lián)系中，磨平了自己的`心。每一分每一秒，人們都在被社會的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在為人，卻成了“機器”。價值觀和同情心被消去，沈為人的基本底線被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行為變得機械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統(tǒng)一而愚昧。也許“人”工智能確實能帶來短期的利益，但在長遠上，卻是得不償失的。人類的可能性，在這一過程中被抹殺。這樣的社會即使并非末世也恰似末世。

作為一個個體的人，也許無法對這一大趨勢做出任何行動，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個人意志的覺醒，才能打破這一現(xiàn)狀認清自我，找回失去的人性，不要讓那個機械無趣的你替代活力生機的你。

不要讓人工智能成為“人”工智能。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇8】

自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決后，人工智能受到了越來越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測未來的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會被人工智能取代。也有人擔心人工智能會通過圖靈測試后掀起科幻片中的人機大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫克更關(guān)心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現(xiàn)人工智能化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取舍?這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們?nèi)ニ伎嫉臅r候，就不能拋開價值觀去思考。

人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會與天下，才是人們應(yīng)有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產(chǎn)物。

除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

曾讀著名作家韓少功的`文章《當機器人成立作家協(xié)會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產(chǎn)生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業(yè)也會被機器人取代嗎?在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產(chǎn)物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對于文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志?如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒?但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦?！比说乃枷耄攲賰r值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

在人工智能發(fā)展的時代，人類應(yīng)該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇9】

托馬斯·弗里德曼曾說過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作;但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程?人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰(zhàn)役?

人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

人類的同情心是不公平對待的降解劑?！断嗉s星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的'遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力?！蹦觊L后，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀!”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20__年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的?！泵總€人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。

人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節(jié)，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識?？僧斎藗儍r值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

當然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。

計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇10】

現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。

在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰(zhàn)中，計算機戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔心人工智能的發(fā)達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰(zhàn)中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。

與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別?當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類?

最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。

如果一個人失去價值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人;如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。

所幸的是我認為人類并不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。

我擔憂的卻是人類是否會因為人工智能的出現(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力?尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達，這個國家，民族，社會都是倒退的。

人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔憂也還會繼續(xù)……

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇11】

阿爾法狗以棋戰(zhàn)勝人類;鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章;百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事?？萍及l(fā)達的現(xiàn)代，人工智能領(lǐng)域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創(chuàng)造著人類意想不到的奇跡。

科技正在一點一滴地滲透于我們的生活。人手一臺智能手機或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的信息，但是錯綜復(fù)雜的信息讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網(wǎng)絡(luò)中充斥著的`網(wǎng)絡(luò)暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在當今社會，這樣的事例不在少數(shù)。面對摔倒的老人，人們腦中聯(lián)想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經(jīng)轟動一時的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最后釀成了不可挽回的悲慘結(jié)局。他們不顧后果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衛(wèi)自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅(qū)者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。

人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的回應(yīng)，幫助我們創(chuàng)造并感受這個世界，這使我們比計算機更加優(yōu)秀。正是因為人心是有溫度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態(tài)，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那么世界就會像流水線一樣索然無味。

人是一株會思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創(chuàng)造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創(chuàng)造出來的智慧來統(tǒng)治我們的思想?，F(xiàn)在，手機，電腦等高科技設(shè)備正在我們的生活中占重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步;看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡(luò)中，我們應(yīng)該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇12】

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎?

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學習方面，有同學圖個輕松，回家作業(yè)不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢?這是人們對于自我的放縱，把有助于學習的先進軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團打游戲豈不更好?所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。

計算機網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關(guān)社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的`，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，會將事態(tài)擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少?我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”里有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢?就是因為人擁有情感，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計算機沒有的。

我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇13】

作為電影愛好者的我會常常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機器人。在人們歡呼的同時同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實上這類焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會成為現(xiàn)實。

人類之所以能夠成為高級動物主宰著這個星球是因為我們擁有著人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無法授予計算機的。但比人工智能更可怕的是人類失去自己的情感與思考。

現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號，因為他們有的無法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的'卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬，當人類依賴計算機無法自拔時他們便潛移默化的被計算機控制，手機是他們的一切，失去手機便失去了活下去的動力，這與當人工智能的奴隸又有何區(qū)別?蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”是啊，城市中存在著相當大一部分人，每天重復(fù)著同樣一件事就像機器人，早已失去了彩色的天空。無論發(fā)生什么，他們都不會期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個時代所操控。就像所謂的人工智能，事實上仍被人類所操控，從未想過去反抗。他們心里想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們到底是過了三百六十五天，還是只過了一天卻重復(fù)了三百六十五次?

如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考，就會被這個智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個世界。

其實有時候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的心靜下來，哪怕是浪費一兩分鐘發(fā)一會兒呆，或是與自己的親朋好友走進大自然，重新用孩童時對世界充滿好奇的眼光來看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋果砸中后，能引發(fā)他對未知的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力;卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。

在這個世界中我們只是一個個渺小的個體，但我們并不是這個世界棋盤上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢，因為我們是人類，我們有著獨立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個已經(jīng)進入人工智能時代的世界所掌控，而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個世界。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇14】

現(xiàn)代社會，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的基礎(chǔ)之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎?

放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術(shù)特點橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅(qū)直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設(shè)計的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的'事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。

這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎?荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標簽嗎?

是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng)造過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治。科技的進步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強大，難以掙脫的桎梏。

這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢，與人類共同構(gòu)建未來的明亮藍圖。

廣東高考作文2024優(yōu)秀例文【篇15】

伴隨著社會經(jīng)濟的越發(fā)強盛，科技領(lǐng)域愈發(fā)展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智能時代。

高節(jié)奏的生活速度以及繁復(fù)的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡單明了的便捷之風在社會中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風暴”后找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。

日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界時時都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在評論區(qū)留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的?看到“惡人”做事，便不思前顧后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當這些折射進現(xiàn)實生活又何嘗不是?人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎?

當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預(yù)判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的調(diào)度來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性并不是人們應(yīng)有的。

計算機憑借它已被告知的條件再附上一個處理的尺標來求得結(jié)果，這個尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。

馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區(qū)別。固然尋找最便捷的獲利方式是節(jié)省時間的'一個無可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標桿?人能立于世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。

在人工智能的時代，人們更應(yīng)該追求的應(yīng)是將理性與感性相結(jié)合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對人性溫暖的堅守。