在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文，既然這樣，那么廣東高考人工智能作文怎么寫？下面小編給大家?guī)砣斯ぶ悄?024廣東高考作文，供大家參考！

人工智能2024廣東高考作文（精選篇1）

當(dāng)今世界，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)快速發(fā)展，各種各樣的機(jī)器人正一步步走進(jìn)我們的世界。是欣然接受，還是退避三舍?我認(rèn)為，不論態(tài)度如何，機(jī)器人永遠(yuǎn)無法取代人類。

誠然，機(jī)器人的出現(xiàn)給我們帶來了許多便利之處。在家做清潔，有掃地機(jī)器人;給小朋友講故事，有對話機(jī)器人;餐廳點(diǎn)菜，有服務(wù)員機(jī)器人?！笆澜绯绷骱坪茰珳?，順之則昌，逆之則亡。”如果利用機(jī)器人，我們能得到更高品質(zhì)的社會環(huán)境、更高效率的生活狀態(tài)，何樂而不為呢?

但與此同時(shí)，隨著機(jī)器人不斷“擬人化”，不少人開始深思：我們的生活將要被機(jī)器人主宰了嗎?阿爾法狗擊敗李世石余溫未散，又有高度仿真的機(jī)器人索菲亞橫空出世，我們擔(dān)心未來的某一天，電影中機(jī)器人統(tǒng)治世界的局面成為現(xiàn)實(shí)。于是有人用消極的態(tài)度負(fù)隅頑抗。我認(rèn)為，我們應(yīng)在這之間保持理智：不使物役我，而使我役物。

小時(shí)候我們常常為這個(gè)問題困擾――電腦強(qiáng)大還是人腦強(qiáng)大?答案是絕對的――人腦。不論是怎樣的機(jī)器人，都是人的創(chuàng)造。正如法國科學(xué)家蘇埃爾所說，“機(jī)器人高度擬人化，將重新定義人的價(jià)值”。我們要做的，就是明白人的價(jià)值。帕斯卡爾在《人是一棵會思想的蘆葦》中這樣定義人的價(jià)值――人的偉大，我們對于人的靈魂具有一種偉大的觀念，以致我們不能忍受人的蔑視，或不受別的靈魂/尊敬。所以，在柯潔對戰(zhàn)阿爾法狗時(shí)，我們看到他的皺眉，或扯頭發(fā)，或有汗珠沁出眉間，雖然柯潔沒有贏得比賽，但這就是人的價(jià)值，正是這種價(jià)值讓我們不被機(jī)器人役使。

不久之前，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在被問到“如何看待機(jī)器人寫的`詩歌作品”時(shí)，他答道：“從技術(shù)上講沒有問題，但就是沒有感情，沒有個(gè)性，這樣產(chǎn)生的東西，不是真正的文學(xué)?！贬槍C(jī)器人，他又說：“一個(gè)活人寫的詩，哪怕平仄全錯(cuò)了，至少還有一種要表達(dá)的感覺。機(jī)器人是不會犯錯(cuò)的，作者寫的不如機(jī)器快，但這是人寫的東西，是有‘人氣’的?！彼约词箼C(jī)器人可能思考，可能更好地完成任務(wù)，但他們始終缺乏了一種叫“人氣”的東西，正是這種“人氣”，才保證我們在機(jī)器人愈發(fā)人化的同時(shí)，不被機(jī)器人同化。誠如蘋果公司CEO庫克所說：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考?！蔽覀儜?yīng)保有這樣的人氣，機(jī)器是死的，可人是活的。“機(jī)智者會跳出思維定式去思考，想象所有可能的辦法去達(dá)到目標(biāo)?！惫S?麥凱如是說。這大概就是人之所以為人的意義吧。若完全沉浸于科技帶給我們的方便中，我們就可能被它奴役。

尼采說：“人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越?！睓C(jī)器人使我們更加成為人，更有超越自我的勇氣，從而不使物役我，而使我役物。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇2）

早上我睜開眼睛，旁邊有個(gè)機(jī)器人，早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時(shí)了，我張開嘴，任它幫我洗漱，然后另一個(gè)機(jī)器人端上早餐，并喂我吃飯，我享受著這些不亞于五星級酒店的服務(wù)，悠閑的躺在沙發(fā)上，突然正在打掃衛(wèi)生的機(jī)器人扔掉抹布，仿佛有意識地向我沖來，并用冰冷的鐵手掐住了我的脖子，而我卻因?yàn)榫镁貌贿\(yùn)動，雙手已經(jīng)萎縮毫無招架之力……我突然從床上醒了過來，手捂著脖子驚魂未定，原來是一場夢呢，松了一口氣：還好只是一場噩夢。但是隨著科技的發(fā)展，這場噩夢到最后會成為現(xiàn)實(shí)嗎?

人工智能的應(yīng)用廣泛，這方面的科學(xué)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，機(jī)器人越來越像人類了，許多酒店的服務(wù)人員也變成了機(jī)器人，這讓許多人丟掉了工作，也說明了機(jī)器人可以替代人類，甚至打敗人類。人工智能打敗了人類表現(xiàn)著什么?人類的腦子已經(jīng)快要敵不過人工智能了，人工智能的勝利不由得引發(fā)了我對人工智能飛速發(fā)展的擔(dān)憂。

在以前人們遠(yuǎn)距離交流，主要的方式是依靠書信的形式，而現(xiàn)如今QQ微信微博逐漸普及，上至六七十歲的老人，下至一歲的嬰兒都會使用這些社交軟件，各種輸入法和語音聊天，使得溝通變得更加便捷，但是輸入法的普及帶來的是對文明的沖擊，現(xiàn)在人們常常是提筆忘字，平時(shí)只要在手機(jī)屏幕上輕輕點(diǎn)幾下，就可以打出你想要表達(dá)的內(nèi)容，而拿起筆往往就不知道這個(gè)字該怎么寫了，這對傳承中華文化無疑是一個(gè)巨大的災(zāi)難，所以說人工智能帶來的不僅僅只有好處，更多的是對現(xiàn)代文化的沖擊。

近幾年來電子商務(wù)發(fā)展迅速，各種人工智能的軟件也逐漸風(fēng)靡全球，淘寶，天貓，京東，等購物平臺深受大眾喜愛，不用出門，只需要在網(wǎng)頁上找到自己喜歡的物品，再進(jìn)行網(wǎng)上交易，輕輕松松送貨上門，為眾多宅男宅女提供了便利，于是上街的人少了，低頭族月光族剁手族漸漸多了起來，這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊，由于網(wǎng)上物品價(jià)值實(shí)惠，輕松快捷，實(shí)體店的客流量也變得越來越少，許多商家面臨關(guān)店的危機(jī)，曾經(jīng)繁華熱鬧的商業(yè)街，在短短幾年內(nèi)就煙消云散了，科技總是要進(jìn)步的，我們也不能停留在以前的腳步，也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，但是這些便利帶給我們的同時(shí)也不要忘記人工智能的另一面。

眾所周知，各種人工智能給我們的生活帶來了許多便利，使得生產(chǎn)力不斷提高，但是科技是一把雙刃劍，在看到它好的一面的同時(shí)也不要忘記人工智能弊的一面，現(xiàn)如今低頭族越來越多，親情漸漸變淡了，人情寡薄更是嚴(yán)重，人工智能雖好，但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃，科學(xué)家應(yīng)該在這個(gè)問題上得到重視，著名的偉大科學(xué)家霍金留下預(yù)言：在未來的100年中，人類如果徹底開發(fā)人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思!

人工智能2024廣東高考作文（精選篇3）

可怕的不是人工智能像人類一樣思考，而是人如計(jì)算機(jī)，沒有身為人的情感。

面對人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢?同樣的事，人工智能往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準(zhǔn)科學(xué)?！鞍柗ü贰币慌e擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過人工智能的驚恐。

人們大多擔(dān)心憂慮在未來人會被人工智能所取代，我卻認(rèn)為這并不值得憂慮，人有著人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的.最重要的事物。

蘋果公司總裁庫克更擔(dān)心人類失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀點(diǎn)并認(rèn)為進(jìn)一步的看法應(yīng)是擔(dān)心人類喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂失去的。

正因?yàn)楸绕鹑斯ぶ悄?，我們?nèi)烁星楦?，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠(yuǎn)的“采菊東籬下，悠然見南山”才產(chǎn)生了對精神世界的探索與思考。

正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅(jiān)持，熱愛，同情心才有了菲利伯托的一心重返祖國意大利，無論他多么成功，曾怎樣被祖國“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國;才有了郎平因?yàn)橹袊艙?dān)憂，因?yàn)閷ξ覀冏鎳臒釔勖刻煅芯繉κ咒浵駧У揭粌牲c(diǎn)最終令中國女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力;因?yàn)閷λ吮瘧K處境的同情，才有了當(dāng)年上海收留兩三萬逃難的猶太人這些種種都予人溫暖。

因?yàn)槲覀兩鵀槿瞬庞辛巳斯ぶ悄芩鶝]有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那么多的美好與溫暖。因?yàn)橛辛饲楦?，我們才是真正的人，是人工智能所無法比擬的。

因?yàn)槲覀冇星楦?，所以才有了那么多機(jī)器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己;為處于困境的他人伸出援手;為某種堅(jiān)持去將不可能變?yōu)榭赡芤驗(yàn)槲覀冇星楦?，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命。

所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值?

讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇4）

在近代科幻小說《三體》中，因善心險(xiǎn)些造成災(zāi)難的人類圣母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類的傳統(tǒng)價(jià)值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在?這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因?yàn)樗谝龑?dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時(shí)，幫我們保護(hù)了人類的基本屬性：愛。

我們時(shí)常會擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類的情感會變得一發(fā)不可收拾?？梢娢覀儗θ祟惽楦械膬r(jià)值有著清楚的認(rèn)識。但我們有時(shí)會無奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯(cuò)，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運(yùn)動時(shí)期人們對理性的基本詮釋，將導(dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活!

其實(shí)，我們對人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險(xiǎn)。喪失精神與情感的人會像計(jì)算機(jī)一樣公式化所有問題，而認(rèn)為去除精神獨(dú)立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的`那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對人的滋養(yǎng)就像陽光對于花朵一樣不可缺少。

在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠(yuǎn)保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關(guān)愛，對一個(gè)落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個(gè)理發(fā)師在你最無助時(shí)候?qū)δ愕墓膭畋饶闳〉脴s耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎?

我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機(jī)器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒有錯(cuò)，但這只是我們認(rèn)識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀。我們真正的價(jià)值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛本就是人性的意義。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇5）

在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越迅速，從而誕生了人工智能，在無時(shí)無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認(rèn)知與情感，因此，應(yīng)正視人工智能。

“人工智能”是一種抽象化詞語，是指由人類工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無處不充斥著人工智能——手機(jī)、電腦、機(jī)器人……這些都是人類的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人類的大腦思維發(fā)達(dá)。但是切記不可被其約束，正如庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考?？芍?，計(jì)算機(jī)像人類一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn)，但人類像計(jì)算機(jī)一樣思考是人類衰落的表現(xiàn)，而且其后果不堪設(shè)想。

勿被人工智能捆綁，應(yīng)正視人工智能，是因?yàn)槿祟惒豢墒r(jià)值觀和同情心，罔顧后果，從而導(dǎo)致道德的淪喪。越來越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，不少人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計(jì)算機(jī)一樣思考而沒有自己的主見，簡直與機(jī)器人般無異，更不要說擁有自己的情感，這樣下去，反而會失去價(jià)值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的丟失。所以，我們更應(yīng)該理智對待生活中的人工智能，而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。

除此以外，還是因?yàn)槿祟愐龅讲灰塾谖锏木辰?，不可變得如?jì)算機(jī)般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使?！币馑际蔷右凼刮铮豢杀晃镆凼?。那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎?他們按照規(guī)定好的.步驟程序一步一步執(zhí)行，規(guī)劃著生活，一天天循環(huán)著每天的紛繁事務(wù)，過著雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂趣，還會在這個(gè)沼澤地中越陷越深，無法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這并不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，切不可反其道而行。

誠然，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考有諸多弊端，但人工智能也有其好處，不僅體現(xiàn)了人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對于人工智能要理智對待，不可有惻隱之心，行小人之事。

充滿物質(zhì)生活的社會，隨著人工智能地加入，弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加，但是我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而切不可讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇6）

人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會成為一場災(zāi)難。而我個(gè)人的觀點(diǎn)相對更偏向于后者。

就連社會最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會心甘情愿地聽命于我們?nèi)祟?，雖然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動，但是未來呢?現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對局，現(xiàn)在它們就如同古生物時(shí)期的我們，在磨礪之中不斷地進(jìn)步，而且它們出現(xiàn)在高科技時(shí)代，進(jìn)步和進(jìn)化地可能都大于當(dāng)初的我們。

也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強(qiáng)食，會不會想咸魚翻身，自己做主人，從而對我們?nèi)祟惻e起手中的屠刀。

可能，你們會對我的想法嗤之以鼻，認(rèn)為我杞人憂天，但是我可以明確地告

訴你，這只是你對人類的盲目的信任，就算人工智能不會反叛人類，但是我們?nèi)祟愔g的勾心斗角，誰能保證不會有一些不法之徒會利用人工智能，作為戰(zhàn)爭和制造恐怖事件的武器呢?

因此我認(rèn)為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭武器相關(guān)的文件，并設(shè)下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設(shè)備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設(shè)想!

人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進(jìn)人類發(fā)展，又能帶來實(shí)質(zhì)性的毀滅，所以我們要恰當(dāng)使用。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇7）

隨著科技的發(fā)展，人工智能滲透進(jìn)我們的生活中，人工智能與計(jì)算機(jī)的運(yùn)用使我們的社會快速發(fā)展，這一運(yùn)用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問題。

蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會讓人類相計(jì)算機(jī)一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔股后果。人類與計(jì)算機(jī)最大的不同就是人類是有情感的生物，計(jì)算機(jī)僅僅是執(zhí)行機(jī)械化操作的工具。

如若人類丟失其價(jià)值觀與同情心，和計(jì)算機(jī)又有什么不同?所謂價(jià)值觀，即人類對于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準(zhǔn)則，計(jì)算機(jī)，即使是在人工智能的輔助下也無法擁有價(jià)值觀，它能重復(fù)執(zhí)行程序的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關(guān)愛，是人性真善美的一種體現(xiàn)，人工再智能，也無法使計(jì)算機(jī)達(dá)到。

然而究竟是什么原因。竟然會使人類同化，變得和計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀和同情心?其外部原因是社會的日趨浮躁，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢與利益至上。我們不否認(rèn)人工智能的`運(yùn)用讓生活變得更美好，社會更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅(qū)使，打破了他們的道德準(zhǔn)則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負(fù)面影響。

人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個(gè)人，也要走下去的堅(jiān)定與執(zhí)著……這類人性光輝的缺失才是導(dǎo)致人類會像計(jì)算機(jī)一樣思考的根本原因。

社會是由人組成的，若一個(gè)社會要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個(gè)人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時(shí)們不要忘記本心，人工智能的出現(xiàn)時(shí)社會的需要，但我們?nèi)f不能失去價(jià)值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時(shí)代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇8）

現(xiàn)代社會，隨著科學(xué)技術(shù)日益的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計(jì)算機(jī)無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。

無處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風(fēng)潮，只需動動手指，物品便會自動上門;智能化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什么書都能幫助你一鍵搞定;人工智能的社交軟件可模仿真人對話，孤獨(dú)寂寞時(shí)也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的?？旃?jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維，導(dǎo)致在單一枯燥的形式中，只有人工智能才能滿足人類所需，進(jìn)而造成“人似機(jī)器”的精神世界，最終失去了自我的價(jià)值觀和同情心。

但，我們也不能完全否認(rèn)人工智能的優(yōu)勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗(yàn)的同時(shí)，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發(fā)達(dá)亦能富國強(qiáng)民。

可是在我們得到物質(zhì)滿足時(shí)，人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購物雖無需出門，但缺少的是實(shí)體購物中崇高的精神享受，讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費(fèi)，從而依賴智能終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書籍，你將無法親身體會獨(dú)具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨(dú)立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關(guān)系，只通過機(jī)械性回復(fù)理解彼此的意圖，從而產(chǎn)生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的`是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。

那么，在遇上和面對智能化時(shí)，我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價(jià)值發(fā)揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認(rèn)知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無法帶來的愉悅嗎?

這時(shí)候，停下自己的快步伐，沉浸于短暫的思考中，你會發(fā)現(xiàn)，在脫離了智能終端的人工化后，自己的精神得以暢游無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬于自己的精神世界。

計(jì)算機(jī)的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類思考。那么，讓它遠(yuǎn)離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇9）

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。

近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發(fā)起挑戰(zhàn)并以4:1獲勝，對此有人為這為社會發(fā)展帶來契機(jī)，也有人為人工智能飛速發(fā)展擔(dān)憂。

人工智能的勝利展現(xiàn)了人類科技的發(fā)展，是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，對此我們應(yīng)該正確看待人工智能的發(fā)展。

人工智能的發(fā)展將為諸多領(lǐng)域帶來契機(jī)，不僅是圍棋方面，還將會是經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)等方面。人工智能的存在使知識的放大化是人類所能想到的方面的集合，可以達(dá)到利益最大化的效果，若將人工智能普遍于日常生活中，這無疑是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，也是人類科技發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，人工智能可以幫助人類并促進(jìn)人類的進(jìn)步。

至于對人工智能的擔(dān)憂，我想說事物的.發(fā)展都具有多面性，在追求事物所帶來的好處的同時(shí)，或多或少的也會有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設(shè)計(jì)，因此人們可以減少它的部編，人們會有擔(dān)憂，或許是害怕有一天人工智能會控制人類，或許是看多了美國科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。

為了不讓大片中的劇情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科學(xué)家們應(yīng)該正確的制造，勃勃的野心是不能有的，諸如統(tǒng)治世界，稱霸宇宙等等，人工智能的發(fā)展應(yīng)該趨向于人類的需要，將人工智能更加服務(wù)于人類，例如在大洪災(zāi)，火災(zāi)，地震等非人為的災(zāi)難中，制造對有幫助的人工智能，不是更好的服務(wù)于人類嗎?人工智能正在不斷的進(jìn)步。

人工智能的飛速發(fā)展是世界各國的科技力量都應(yīng)該助力的，這是一項(xiàng)有利于社會的項(xiàng)目，當(dāng)然中國的科技力量也應(yīng)當(dāng)助力與世界一起進(jìn)步，將人工智能向更快更好更強(qiáng)的地方發(fā)展，需要將人工智能的優(yōu)點(diǎn)放大不斷，更加強(qiáng)大。

當(dāng)然人工智能的勝利也不意味著人類的失敗，這是人類在利益方面的生理人類還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機(jī)的對抗是不對等的比賽這是對人工智能的測試，對此人類不應(yīng)該有墜落的心態(tài)，人腦比不上機(jī)器是不能有的，人們不能因?yàn)槭澜绻谲姷谋憩F(xiàn)變得而不再學(xué)習(xí)圍棋，不再堅(jiān)持對文化的學(xué)習(xí)，不對知識的渴望人工智能不會完全取代人類的存在，應(yīng)該正確對待人工智能的發(fā)展，是人類科技領(lǐng)域的發(fā)展，將來有利于人類。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇10）

隨著時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀(jì)，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。

例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，人類像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，才是最可怕的`。

試想一下，在未來，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計(jì)算機(jī)那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場景該有多可怕?；蛟S屆時(shí)，侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)，如果最終被計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，不也是人類的一大悲哀么?

是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件;學(xué)生用它查閱資料;科學(xué)家用它計(jì)算數(shù)據(jù)。

人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎?，有同情心和價(jià)值觀。人們可以使用計(jì)算機(jī)，但不能過分依賴于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類卻發(fā)展了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應(yīng)就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。

縱使計(jì)算機(jī)擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會變，它是一臺冷冰冰的機(jī)器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因?yàn)橛H人的過世而傷心流淚，它們不會;我們會因?yàn)楦腥耸论E為之動容，它們不會;我們會為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會;我們會為朋友兩肋插刀，它們不會;我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。

如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機(jī)器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計(jì)算機(jī)一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個(gè)地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>

正如學(xué)生該不該使用手機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會成為一個(gè)好幫手，而如果過于依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智能取代大腦。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇11）

仍記得，電影銀幕上的機(jī)器人管家，機(jī)器人助手，甚至是機(jī)器人女友，讓童年的我們對人工智能有了初步了解。如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人工智能已無處不在，我們也已習(xí)以為常。然而，在享受其便利的同時(shí)，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對于這種沖突，我們該持何種態(tài)度?

不可否認(rèn)的是，人工智能的普遍運(yùn)用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中，掃地機(jī)器人靈活移動，所到之處一塵不染;小汽車?yán)?，智能?dǎo)航精確指引，引領(lǐng)我們走向世界;工廠內(nèi)外，機(jī)械手臂靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，危險(xiǎn)工作完美完成;育兒所里，智能機(jī)器人伴你玩樂，予你知識;商場門口，機(jī)器人維護(hù)安全，呵護(hù)和諧……不知不覺，人工智能已滲透個(gè)人生活與公眾領(lǐng)域的方方面面，醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序，重復(fù)特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能，毫無疑問是值得人類推廣利用的。

然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。當(dāng)阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔，當(dāng)自動駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡，當(dāng)娛樂公司依靠寫作機(jī)器人撰寫文章，當(dāng)安保機(jī)器人不分目標(biāo)攻擊兒童，這注定是一種危險(xiǎn)邊界的失守。我們應(yīng)該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。

高曉松曾說：“當(dāng)機(jī)器代替人類創(chuàng)作與思考，我們的路也會走完的。”誠如其言，一方面。電腦終究不比人腦，存在的僅是冰冷的程序設(shè)定，而非溫暖的、有人情味的理性思考，許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設(shè)定的。如同轟動一時(shí)的自動駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個(gè)行人和轎車上的五個(gè)乘客的生命，該何從選擇?這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺機(jī)器抉擇;生命的權(quán)利，又怎能被一臺機(jī)器剝奪?另一方面，文藝作品，像電影、報(bào)刊、文章等，蘊(yùn)含著人類的主流價(jià)值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內(nèi)心世界。若交由機(jī)器完成，不過是對現(xiàn)有作品的復(fù)制粘貼、東拼西湊罷了，這種所謂的“再創(chuàng)作”，缺乏精神內(nèi)涵和真情實(shí)感，終會將人類的精神世界引向匱乏與蒼白，將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。

既然利與弊交錯(cuò)，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能?持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。對于日常的瑣碎事務(wù)、繁雜工作等，人工智能的進(jìn)駐無可厚非。而對于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價(jià)值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌?！凹热簧系墼炝宋覀?，我們應(yīng)該自信?！币蝗缳Z平凹先生說的。

在現(xiàn)代社會，只有人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇12）

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎?

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢?這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團(tuán)打游戲豈不更好?所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦娛樂或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認(rèn)識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少?我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藫碛星楦?，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅(jiān)持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒有的。

我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營造一個(gè)和諧社會，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇13）

當(dāng)今，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機(jī)、平板以及各式各樣的機(jī)器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。

機(jī)器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因?yàn)樗鼈儾痪邆淙祟惖那楦?，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。

科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機(jī)器人像人類一樣思考，全面的`那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機(jī)器人將完完全全替代人類，甚至成為這個(gè)世界的者，使人類像努力一般為其工作。

當(dāng)人這般害怕時(shí)，蘋果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為他們擔(dān)心的事會發(fā)生，但他擔(dān)心人類變工智能，沒有情感，只是機(jī)械化地達(dá)成目標(biāo)或度過一生，那這樣的后果將不可想象。

很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個(gè)大新聞。

上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛;四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至;在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎?機(jī)械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，溫情都沒了，氣溫能高到哪里去?

庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)著，人類逐漸失去了價(jià)值觀和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的之處。

但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。

可別讓庫侖的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進(jìn)化”工智能。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇14）

顯然，人們在面對這個(gè)洪荒的手勢時(shí)已經(jīng)開始驚慌失措了。

人工智能似乎不像變遷來得那樣安靜，仿佛更接近于一種狂潮與風(fēng)暴。我們能否做出理智而大度的回應(yīng)?當(dāng)然可以。

突如其來的人工智能讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯(cuò)誤。隨著機(jī)器人餐廳開始罕見地生長在城市的一隅，不僅提高了服務(wù)效率，更重要的是它確是可以增長一個(gè)國度的創(chuàng)造力的。孩子是機(jī)器人餐廳的常客，在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時(shí)，今年的就用到了智能機(jī)器人進(jìn)行身份驗(yàn)證，各代表無不為人工智能折服?！叭斯ぶ悄芪磥韺?chuàng)造更多的價(jià)值?！边@樣的說法并沒有根本性的錯(cuò)誤。

人工智能造福人類。如果真要達(dá)到造福的目的，就不應(yīng)該畏畏縮縮失去莊矜;也不要鋪張過度，過分自信，這也顯得粗俗。

凡事有度，這兒要講的是感性與智能的度。雖然二者看來并不矛盾，但是人們常認(rèn)為只能吞掉了感性，世界的低溫仿佛都正裹挾著你我。要使二者達(dá)到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說：“我依然習(xí)慣于寫?！边@話說得平靜卻充滿自信。給遠(yuǎn)方親友親手寫一封信，文筆雖攀不上什么陸海潘江，但帶著溫度的字體確是比人工智能軟件定時(shí)發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng)造感性來與智能的`理性達(dá)到新的張力才是我們應(yīng)該去追求的。

人類的惰性是貪婪的，倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長起來，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進(jìn)去，便很難自拔。人們應(yīng)當(dāng)在社會事件中做足了思考，然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場人機(jī)大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智能系統(tǒng)所展開的積極競爭，正是我們接下來應(yīng)該回應(yīng)的態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統(tǒng)，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。

人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的心態(tài)，對于霍金所言的“人工智能對人類產(chǎn)生威脅”我認(rèn)為他看得還是太近，或者說這本質(zhì)是他的一種膽怯，總是害怕人類被替代。其實(shí)，越是放不開手腳，反而越容易被束縛。只要培養(yǎng)起健康的科技心態(tài)，大膽地巧用人工智能，想必霍金的擔(dān)心也不是問題?？墒?，他的貪心正反映了現(xiàn)狀的不健康，所以認(rèn)真腳踏實(shí)地改變回應(yīng)的態(tài)度是關(guān)鍵。

李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地回應(yīng)的話，人類與人工智能是可以攜手共進(jìn)的。

人工智能2024廣東高考作文（精選篇15）

近來，越來越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注，已然成為當(dāng)下熱點(diǎn)。那么，是否有了人工智能就不再需要人類了呢?又或者是說，人工智能是否會超越人腦呢?

譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽，經(jīng)過多日的焦灼賽事后，結(jié)局是阿爾法狗勝利。由此看來，許多人也許會說人工智能比人更聰明?？墒牵娴氖沁@樣嗎?對于機(jī)器人來說，“聰明”真的存在嗎?

雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出，但都建立在基于數(shù)據(jù)的科學(xué)計(jì)算上，是由人類通過計(jì)算機(jī)將信息編程進(jìn)它的程序里，人工智能它沒有屬于自己的思想，也沒有自己由感而發(fā)的情緒，只是一具跟著程序進(jìn)行運(yùn)作的冷冰冰的軀殼。而人類則是有自己的喜怒哀樂、七情六欲，是有思想的血肉之軀。他們能嘗盡世間冷暖，感知五味雜陳。光憑這些，機(jī)器人則是永遠(yuǎn)都可望而不可及的。

因?yàn)?，若無人類，何來人工智能?即便最近研發(fā)出的`阿爾法元，它遠(yuǎn)比它的“哥哥”阿爾法狗強(qiáng)大，因?yàn)樗辉俦蝗祟愓J(rèn)知所局限，而能夠發(fā)現(xiàn)新知識，發(fā)展新策略。然而，美國密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室主任認(rèn)為：這并非任何結(jié)束的開始，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c人甚至與動物相比，所知所能依然極端有限。

某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著“丟飯碗”的危險(xiǎn)?？稍谖铱磥?，工人是無可或缺的存在。人工智能體現(xiàn)著國家的發(fā)展，但工人更是體現(xiàn)著民族的智慧與情感啊!反之，若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，世界會變成什么模樣?

這個(gè)答案大家應(yīng)該都明白，我們每天就會變得像一具麻木的軀殼游蕩在世界的各個(gè)角落，沒有思想，冷酷，無情，沒有價(jià)值觀和同情心，只是按設(shè)定的程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天做著相同的事情。這樣的話，世界還會有溫度嗎?

毋庸置疑，自然是沒有的。曾經(jīng)的人類也許會為自家寵物的故去而傷心落淚;曾經(jīng)的人類也許會因與伴侶相知相守而感到幸福;曾經(jīng)的人類也許會由于自己的失敗覺得不是滋味。而機(jī)器人類，獨(dú)守于自己的程序世界里，永遠(yuǎn)無憂且無慮，不會與外界有任何的關(guān)聯(lián)。若是說心守如蓮，可它無心;若是說坐地成佛，可它無念?？偠灾?，言而簡之，人工智能只是機(jī)器，可若人類變此，只能說是披著人皮的機(jī)器吧。

希望人類在心守那片琉璃凈土，彌勒內(nèi)堂，勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人，而非那程序化、智能化、機(jī)械化的機(jī)器人。