關于道德與利益的議論文800字【篇1】

“窮者獨善其身，達者兼善天下。”道德之人，善其身且善天下。

————題記

道德——“至于道，據(jù)于德?！币粋€人對社會的維護，便是對道德的維護，道德之本，便是做事不違背道義，不違背品德。不作惡，不破壞人道，便是道德了。

或許，你認為做一個有道德的人是那樣簡單，不對社會造成有害影響就行了。話雖然這樣說但在生活中，一旦碰上“不道德”的事，你能及時制止這種惡劣行為，為“道德”添一份彩嗎?

人人不能作惡，獨善其身雖不易，但是社會的進步還需有貢獻的推動。就如人人都遵循“道德”，將垃圾丟入垃圾桶，但卻無人前來倒送，處理垃圾，那么，這般所謂的“道德”垃圾便會越堆越高，這樣的“道德”，真的會給社會帶來進步嗎?

答案是“不會”，在獨善其身的同時，更需要為社會，為他人做些什么，勇于奉獻，樂于助人，帶給同學和老師幾許溫暖，才能見得道德的光鮮。

作為一名中學生，用于為班級，學校付出，樂于幫助老師和同學，便是道德了。在同學向你請教問題時悉心解答;在老師離去后遵守紀律;在發(fā)現(xiàn)垃圾后彎腰撿起........這些促進和諧校園的行為舉止，只要你能自覺遵守，約束自己，以一己之力，盡到所能的道義，保持優(yōu)良的品德，你就是一個有道德的學子，一個了不起的德人。

在道德的基礎上，我們若是遇見不道德的事，更要及時制止并倡導對方做一個道德的人，兼善天下。多一份道德，多一片和諧，倡導道德也是道德，為這個社會添一份彩，這個世界也會變得文明、道德。打造文明禮儀之邦，每人盡一份心，盡一份力足矣。在惡意轉換為善良的同時，道德的火會燒盡黑暗的污穢，點亮一片天空。

如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;如果你是一顆啟明的星兒，就點綴一角夜空。做一個道德的人，勇于奉獻，樂于助人;做一個道德的人，讓文明的火花點亮，點亮我們的一生!

關于道德與利益的議論文800字【篇2】

有這樣一位叔叔，他的身高只有1米54，體重不足50公斤，卻是道德的巨人，他用自己短暫而熾熱的一生幫助了千千萬萬需要幫助的人。他，就是雷鋒，他的名字已化為一個光榮的稱號，一種偉大的精神。

有一年一個地方發(fā)生了水災，雷鋒二話不說就把自己多年的積蓄全捐給了災區(qū)人民。在部隊里得到的工資，他也毫不吝嗇地全用來做善事，自己卻十分節(jié)儉，衣服總是補丁接著補丁。有人說，雷鋒是個大傻子，但我認為，這種傻是最可愛、最美好、也最令人敬佩的。

在生活中，我們到處都可見到這種雷鋒式的“傻子”。如云南省福貢縣拉馬底村的“索道醫(yī)生”鄧前堆，常年溜索橫跨怒江兩岸為村民解除病痛，用28年的堅守換來了百姓健康。還有浙江省溫嶺市的'“平安水鬼”郭文標30年來無償守護著溫嶺海域，累計救起遇險漁民322人。他們的事跡感動了我，也感動了無數(shù)中國人。

讀了《學雷鋒，做有道德的人》一書，我正在重新認識雷鋒、學習雷鋒，并努力成為“雷鋒”。今年正月期間，爺爺每天下午教我和弟弟學寫毛筆字。剛開始練字時，弟弟有點心浮氣躁，總學不會握筆的姿勢?？粗荒蜔┑臉幼樱液醚韵鄤?，并給他做示范，還主動走到他身邊，手把手地教他，在我耐心的幫助下，弟弟終于學會了。當他開心的向我道謝時，我的心里暖烘烘的，原來幫助別人是這么的快樂呀!

作為21世紀的少年，我要以身作則，把雷鋒精神發(fā)揚光大，俗話說得好，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！蔽译m然不能做大事，卻能做生活中的一些小事：在學校，每逢發(fā)現(xiàn)走廊里水流不止，我總會走上前輕輕地關上水龍頭;下課時，每當看見地上有垃圾，總會順手撿起，扔進垃圾桶;在教室里，每當同學有困難，我會伸出友愛之手。在家里，我關心父母、尊敬長輩、不挑吃穿，并學會感恩。在社會，我積極參加公益活動，扶老助殘，保護身邊的自然環(huán)境。班上有好人記事本，但我卻不想留名。

如果有一天，我們的世界能全被雷鋒精神所包圍，那該是一件多么美好的事啊!其實，做一個有道德的人并不難，關鍵在于自己的心中想不想做。

道德是石，能敲出希望之火;道德是火，能點燃希望之燈;道德是燈，能照亮人生之路;道德是路，能引領人們走向輝煌。同學們，讓我們從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想，讓雷鋒精神與自己同行，讓道德之光伴隨自己的一生吧!

關于道德與利益的議論文800字【篇3】

《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發(fā)出疑問：通過利益__讓學生養(yǎng)成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎?我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對阿姨禮貌了?禮儀的.道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人__不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準則。

讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃__的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔!這何嘗不是一種偉大的道德修為?在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律?；蛟S會__，但他____。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師范大學，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價?或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。

道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。

關于道德與利益的議論文800字【篇4】

什么是法律?法律是由國家制定或認可的行為規(guī)范;是由國家立法機關制定或認可的;是對社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范;是以國家強制力保證實施的行為規(guī)范。所以我們又常常把法律稱為“國法”。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那么法律與道德的關系又是什么樣的呢?

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業(yè)。長子承包村里的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻“一毛不拔”，其他幾個兒子也拒絕贍養(yǎng)老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋里，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會干部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養(yǎng)老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村里人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效后，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養(yǎng)費，共同承擔醫(yī)療費用。

這樣的故事經(jīng)常在我們身邊發(fā)生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現(xiàn)出它的強制性。

大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規(guī)范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養(yǎng)老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現(xiàn)在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那么，我們青少年該如何護法、維德呢?

我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

關于道德與利益的議論文800字【篇5】

沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習慣。

規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導，久而久之，我們便形成了習慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習慣。

習慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“_，可是當他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習慣后，遵守規(guī)則也就相應變成了他的活動準則。

我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習慣，這樣的習慣應該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習慣：習慣于不在公共場合喧嘩，習慣于遵守交通規(guī)則，習慣于待人謙和禮讓，習慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習慣。

我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習慣，便無所謂“規(guī)則意識”。

看來，遵守規(guī)則確實是一種習慣，一種社會習慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加__美好。

關于道德與利益的議論文800字【篇6】

孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學生受到了責備;同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。

研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報的道理，無形之中就做了一件有利于國家，有利益于社會的事。這其中的利益關系不言而喻。

其實利益與道德之間并不一定是你存我亡的關系，但人們卻沒有注意這一點。

道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認為利益就是它的頭號死敵。于是就有宋朝理學宣揚“存天理，滅人欲”一類的主張。

但是在宋代，是社會背景導致了這樣的思想產生。宋朝的商品經(jīng)濟前空的發(fā)達，社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由于當時的社會現(xiàn)象是如此的特殊，才會出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建統(tǒng)治的武器。

再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰(zhàn)國時期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報賬的弟子，其實救人不求回報更體現(xiàn)了一個人的品德是多么高尚?？鬃舆@么做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。

再反觀現(xiàn)在，我們的內心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。

然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關系，就好像調整一盛著國家與社會的巨大天平?，F(xiàn)在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動，去增加道德的份量!

關于道德與利益的議論文800字【篇7】

現(xiàn)今社會充斥著冷漠與浮躁，政府高呼''正能量''，''反腐倡廉''等詞就是在呼吁道德，呼喚善意的人性，一場道德與利益的較量正如火如荼地進行著。

幾千年前，孔圣人就對這個問題作出了解答——''君子愛財，取之有道。''孔夫子贊揚他的弟子在幫助別人之后取走應得的酬勞，對他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評，孔子在利益與道德之間，決然地以道德為先，認為只有建立在''義''之上的''財''才是屬于自己的財富。

我國著名的物理學家，''兩彈一星''錢學森當初在美國時被看作能抵得上五個師的重要人物，美國政府提出優(yōu)越的條件來挽留這位英才，甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國。他在道德與利益面前選擇了前者，他認為只有回到自己的祖國，在自己的土地上才能種出屬于自己的''蘋果''，這種利益才是他所渴求的，即使這是一片異常貧瘠的土地，他用行動告訴我們，無論何時何地，道德永遠凌駕于利益之上。

人們永遠忘不了抗金英雄岳飛的精忠報國，人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當世豪杰。在利益的驅使下，在波詭云譎的政治斗爭中，善弄權謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬，氣壯山河的將軍。正是因為人們忘不了，如今岳王廟前跪著的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著自己的過錯。在權力與道德面前，秦檜墜落了。曾幾何時，他也許有著想成為像管仲，藺相如等良相的偉大抱負，他也想像藺相如與廉頗一樣，做到''文臣提筆安天下''但在利益的驅使下迷失了自我，將自己變?yōu)闅v史長河中最卑微的小人。

''20__感動中國十大人物''頒獎典禮上，吳錦泉的身影潤濕了許多人的眼眶，看見他，我們難免會憶起年老的爺爺，但就是這位看起來平凡的老人，用自己的工作來支付愛心，''窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風''這就是這位老人的真實寫照，他用自己年老的身軀努力工作著，''吆喝漸行漸遠，一摞摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸，稱量出高尚。''他把自己勞動所得捐給災區(qū)，捐給世界上最困難的人。在他心中，他沒有失去，全是滿滿的獲得，全是滿滿的幸福，這就是他所得到的最寶貴的東西。利益因道德而呈現(xiàn)，這才是真正的利益。

形形色色的人用自己的實踐啟示我們，道德永遠凌駕于利益之上。在這場角逐中，道德被最大程度的展現(xiàn)。只有做個以道德為先的人，我們才能獲得真正的利益。