道德與利益的議論文素材（篇1）

做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。因?yàn)椤?/p>

有一種道德叫作愛國(guó)、愛家，當(dāng)你即使挨餓，受苦的時(shí)候，無論如何也不要接受辱罵自己國(guó)家的人施舍的錢財(cái)。為什么愛國(guó)，每個(gè)人都能說出一百個(gè)理由：因?yàn)槲业难苤辛髦鎳?guó)的血，因?yàn)槲腋改赣H所悼念和敬重的祖先埋葬在這片土地上。因?yàn)槲页錾谶@里，說著屬于這個(gè)國(guó)家的語言，讀著屬于這個(gè)國(guó)家的文字，，我的兄弟姐妹、同學(xué)朋友，包括我，都生活在這片土地上。我看見的、熱愛的、學(xué)習(xí)的、研究的、崇拜的一切都屬于這個(gè)國(guó)家。

有一種道德叫作愛心，當(dāng)一名掃煙囪的孩子辛辛苦苦賺的錢從衣服的裂口漏掉，即將面臨回去就要挨打的時(shí)候，請(qǐng)你不要袖手旁觀，請(qǐng)你把你準(zhǔn)備買漂亮的衣服的錢送給他。為什么要這么做，因?yàn)槟慊厝ズ罂梢韵蚋改溉鰦?，得到更多的零用錢。而這個(gè)孩子，回去后得到的只能是打罵。

有一種道德叫做尊敬，當(dāng)你在某個(gè)地方碰見乞丐乞討的時(shí)候，請(qǐng)不要厭惡的走開，因?yàn)樗麄円彩巧钏龋绻阏娴臎]有錢，請(qǐng)你在心里默默地為他們祈福，祝愿他們?cè)琰c(diǎn)過上像你一樣幸福的日子。當(dāng)你看到賣藝者的時(shí)候，請(qǐng)你認(rèn)真的聽或看完他們的表演，然后掏出你的錢，輕輕的放進(jìn)裝錢的器皿中。

有一種道德叫做禮貌，當(dāng)你有事要離開時(shí)，家里碰巧來了客人，請(qǐng)你先放下自己手中的事情，盡心的去招待這位“不速之客”。如果真的有急事，請(qǐng)你邀請(qǐng)他進(jìn)屋坐坐，并說自己出去一會(huì)，或者婉言辭退他，并邀請(qǐng)他下次再來玩。當(dāng)你在公車上碰到需要幫助的老年人、孕婦、小孩子時(shí)，請(qǐng)你把你的座位讓給她。

有時(shí)，道德就是這么簡(jiǎn)單，只需要你做到愛國(guó)、愛家、有愛心、尊敬別人、有禮貌，那么，你就是一個(gè)有道德的人，既然這么簡(jiǎn)單，就請(qǐng)你做一個(gè)有道德的人吧!

道德與利益的議論文素材（篇2）

生活中，有許許多多大公無私、樂于奉獻(xiàn)的道德模范。這個(gè)城市有了他們才更加美麗，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為人們洗卻了心靈的污垢，詮釋了道德的真諦。

我就認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人。這位袁隆平院士，1930年9月出生，江西德安人。1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，分配到湖南安江農(nóng)校任教。開始雜交水稻研究，1995年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士，現(xiàn)任國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任。袁隆平的秈型雜交水稻研究獲我國(guó)迄今唯一的特等發(fā)明獎(jiǎng)。

年過古稀，本該含飴弄孫、頤養(yǎng)天年，可袁隆平依然堅(jiān)守在一線，每天準(zhǔn)時(shí)上班，準(zhǔn)時(shí)下田，上午9點(diǎn)半到10點(diǎn)半，下午3點(diǎn)半到4點(diǎn)半，是他固定到試驗(yàn)田的時(shí)間。越是打雷刮風(fēng)，越是下大雨，他越要到田里面去看看，因?yàn)槟鞘菣z驗(yàn)他的“寶貝”的關(guān)鍵時(shí)刻。袁隆平告誡助手們：“搞科研，要有一種在國(guó)際上爭(zhēng)先的精神。就像跳高一樣，跳過一個(gè)高度，又有新的高度在等著你;要是不跳，早晚要落在人家后頭?！彼木褪菗屨茧s交水稻研究的國(guó)際制高點(diǎn)。袁隆平雷厲風(fēng)行，說干就干。新世紀(jì)的第一年，超級(jí)稻首期畝產(chǎn)700公斤的目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

袁隆平同志等是國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，是我國(guó)科技工作者的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)知識(shí)分子愛國(guó)主義的高尚情操和中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國(guó)人民強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，集中體現(xiàn)了我國(guó)科技工作者敢于創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏、為中華民族爭(zhēng)氣的宏大抱負(fù)，集中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動(dòng)為我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展寫下了美好的篇章，用自己的勤奮和智慧做出了無愧于祖國(guó)和時(shí)代的貢獻(xiàn)。

我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信立人，學(xué)一生，愛一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂于助人，甘于奉獻(xiàn)。

道德與利益的議論文素材（篇3）

沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對(duì)人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識(shí)的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識(shí)本身也來源于習(xí)慣。

習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識(shí)地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“_，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。

我們都知道，“狼孩”在回到人類社會(huì)后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭(zhēng)搶。正是他成長(zhǎng)的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會(huì)，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。而與之相對(duì)，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

我們無法想象德國(guó)人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對(duì)待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識(shí)”。

看來，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加__美好。

道德與利益的議論文素材（篇4）

孔子是我國(guó)古著名的文化人物，其下弟子號(hào)稱三千。但其中一位義救在外國(guó)的魯國(guó)__而不報(bào)賬的學(xué)生受到了責(zé)備;同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚(yáng)。這兩個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻很有深度，我們不妨研究一下。

研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報(bào)的道理，無形之中就做了一件有利于國(guó)家，有利益于社會(huì)的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。

其實(shí)利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系，但人們卻沒有注意這一點(diǎn)。

道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認(rèn)為利益就是它的頭號(hào)死敵。于是就有宋朝理學(xué)宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”一類的主張。

但是在宋代，是社會(huì)背景導(dǎo)致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟(jì)前空的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮也必然會(huì)極大地沖擊原有的倫理道德。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是如此的特殊，才會(huì)出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建__的武器。

再回過頭來看孔子所生活的春秋時(shí)期，雖不如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會(huì)上流動(dòng)著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚(yáng)了救人收禮的弟子，也批評(píng)了另一救贖人卻不報(bào)賬的弟子，其實(shí)救人不求回報(bào)更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德是多么高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過這些舉動(dòng)，使人們都能達(dá)到一個(gè)利益與道德的_衡點(diǎn)。

再反觀現(xiàn)在，我們的內(nèi)心可能會(huì)感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時(shí)，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙__一層恐怖的陰影。

然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要_衡利益與道德之間的關(guān)系，就好像調(diào)整一盛著國(guó)家與社會(huì)的巨大天_?，F(xiàn)在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動(dòng)，去增加道德的份量!

道德與利益的議論文素材（篇5）

“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼善天下?！钡赖轮?，善其身且善天下。

————題記

道德——“至于道，據(jù)于德?！币粋€(gè)人對(duì)社會(huì)的維護(hù)，便是對(duì)道德的維護(hù)，道德之本，便是做事不違背道義，不違背品德。不作惡，不破壞人道，便是道德了。

或許，你認(rèn)為做一個(gè)有道德的人是那樣簡(jiǎn)單，不對(duì)社會(huì)造成有害影響就行了。話雖然這樣說但在生活中，一旦碰上“不道德”的事，你能及時(shí)制止這種惡劣行為，為“道德”添一份彩嗎?

人人不能作惡，獨(dú)善其身雖不易，但是社會(huì)的進(jìn)步還需有貢獻(xiàn)的推動(dòng)。就如人人都遵循“道德”，將垃圾丟入垃圾桶，但卻無人前來倒送，處理垃圾，那么，這般所謂的“道德”垃圾便會(huì)越堆越高，這樣的“道德”，真的會(huì)給社會(huì)帶來進(jìn)步嗎?

答案是“不會(huì)”，在獨(dú)善其身的同時(shí)，更需要為社會(huì)，為他人做些什么，勇于奉獻(xiàn)，樂于助人，帶給同學(xué)和老師幾許溫暖，才能見得道德的光鮮。

作為一名中學(xué)生，用于為班級(jí)，學(xué)校付出，樂于幫助老師和同學(xué)，便是道德了。在同學(xué)向你請(qǐng)教問題時(shí)悉心解答;在老師離去后遵守紀(jì)律;在發(fā)現(xiàn)垃圾后彎腰撿起........這些促進(jìn)和諧校園的行為舉止，只要你能自覺遵守，約束自己，以一己之力，盡到所能的道義，保持優(yōu)良的品德，你就是一個(gè)有道德的學(xué)子，一個(gè)了不起的德人。

在道德的基礎(chǔ)上，我們?nèi)羰怯鲆姴坏赖碌氖?，更要及時(shí)制止并倡導(dǎo)對(duì)方做一個(gè)道德的人，兼善天下。多一份道德，多一片和諧，倡導(dǎo)道德也是道德，為這個(gè)社會(huì)添一份彩，這個(gè)世界也會(huì)變得文明、道德。打造文明禮儀之邦，每人盡一份心，盡一份力足矣。在惡意轉(zhuǎn)換為善良的同時(shí)，道德的火會(huì)燒盡黑暗的污穢，點(diǎn)亮一片天空。

如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地;如果你是一顆啟明的星兒，就點(diǎn)綴一角夜空。做一個(gè)道德的人，勇于奉獻(xiàn)，樂于助人;做一個(gè)道德的人，讓文明的火花點(diǎn)亮，點(diǎn)亮我們的一生!

道德與利益的議論文素材（篇6）

現(xiàn)今社會(huì)充斥著冷漠與浮躁，政府高呼''正能量''，''反腐倡廉''等詞就是在呼吁道德，呼喚善意的人性，一場(chǎng)道德與利益的較量正如火如荼地進(jìn)行著。

幾千年前，孔圣人就對(duì)這個(gè)問題作出了解答——''君子愛財(cái)，取之有道。''孔夫子贊揚(yáng)他的弟子在幫助別人之后取走應(yīng)得的酬勞，對(duì)他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評(píng)，孔子在利益與道德之間，決然地以道德為先，認(rèn)為只有建立在''義''之上的''財(cái)''才是屬于自己的財(cái)富。

我國(guó)著名的物理學(xué)家，''兩彈一星''錢學(xué)森當(dāng)初在美國(guó)時(shí)被看作能抵得上五個(gè)師的重要人物，美國(guó)政府提出優(yōu)越的條件來挽留這位英才，甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國(guó)。他在道德與利益面前選擇了前者，他認(rèn)為只有回到自己的祖國(guó)，在自己的土地上才能種出屬于自己的''蘋果''，這種利益才是他所渴求的，即使這是一片異常貧瘠的土地，他用行動(dòng)告訴我們，無論何時(shí)何地，道德永遠(yuǎn)凌駕于利益之上。

人們永遠(yuǎn)忘不了抗金英雄岳飛的精忠報(bào)國(guó)，人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當(dāng)世豪杰。在利益的驅(qū)使下，在波詭云譎的政治斗爭(zhēng)中，善弄權(quán)謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬，氣壯山河的將軍。正是因?yàn)槿藗兺涣耍缃裨劳鯊R前跪著的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著自己的過錯(cuò)。在權(quán)力與道德面前，秦檜墜落了。曾幾何時(shí)，他也許有著想成為像管仲，藺相如等良相的偉大抱負(fù)，他也想像藺相如與廉頗一樣，做到''文臣提筆安天下''但在利益的驅(qū)使下迷失了自我，將自己變?yōu)闅v史長(zhǎng)河中最卑微的小人。

''20__感動(dòng)中國(guó)十大人物''頒獎(jiǎng)典禮上，吳錦泉的身影潤(rùn)濕了許多人的眼眶，看見他，我們難免會(huì)憶起年老的爺爺，但就是這位看起來平凡的老人，用自己的工作來支付愛心，''窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風(fēng)''這就是這位老人的真實(shí)寫照，他用自己年老的身軀努力工作著，''吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸，稱量出高尚。''他把自己勞動(dòng)所得捐給災(zāi)區(qū)，捐給世界上最困難的人。在他心中，他沒有失去，全是滿滿的獲得，全是滿滿的幸福，這就是他所得到的最寶貴的東西。利益因道德而呈現(xiàn)，這才是真正的利益。

形形色色的人用自己的實(shí)踐啟示我們，道德永遠(yuǎn)凌駕于利益之上。在這場(chǎng)角逐中，道德被最大程度的展現(xiàn)。只有做個(gè)以道德為先的人，我們才能獲得真正的利益。

道德與利益的議論文素材（篇7）

“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行?！暗馈钡牡览恚汲霈F(xiàn)在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒有“道”，也就沒有“德”，沒有“德”，也就看不見“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來，沒有那一位偉人是沒有“道德”的，也沒有一個(gè)壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見了一件有損“道德”的事情。

雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時(shí)候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第出去買東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家，媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國(guó)人的道德?

道德，關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國(guó)人的素質(zhì)。想想看，他們連中國(guó)人都騙，何況外國(guó)人?如果外國(guó)人來買東西，他們豈不是獅子大開口?他們連國(guó)人的五毛錢都要騙，何況外國(guó)人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國(guó)人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國(guó)，中國(guó)人民的臉上蒙黑!想想錢學(xué)森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國(guó)人的顏面，中國(guó)人的尊嚴(yán)，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的'一個(gè)小小的舉動(dòng)，“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡，被外國(guó)人指著罵著我們中國(guó)人沒道德，不厚道，我就痛心。

現(xiàn)在，已經(jīng)有外國(guó)人在罵我們中國(guó)人了?？纯?。在美國(guó)珍珠港，可以看見只用中文寫著的“垃圾桶在此”;在泰國(guó)皇宮，可以看見只用中文寫著的“請(qǐng)便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見只用中文寫著的“請(qǐng)保持安靜”。難道現(xiàn)在，還要外國(guó)人只用中文寫“請(qǐng)不要騙錢”嗎?醒醒吧，那些有損中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化道德的人。

所以，我們應(yīng)該有一個(gè)好的道德，改變這一個(gè)局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上，讓外國(guó)人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國(guó)不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化道德，讓外國(guó)人時(shí)時(shí)刻刻豎起大拇指對(duì)著中國(guó)。“道德”關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒有一個(gè)良好道德的民族，是不可能興旺起來的!中國(guó)人要想不被別人欺負(fù)，不被別人恥笑，國(guó)土不被別人蹂躪，就得有一個(gè)良好的道德!記住，你永遠(yuǎn)不是代表著你自己，你而是在代表著整個(gè)中國(guó)，十四億的中國(guó)人民!你可以使外國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)，但也可以使外國(guó)人恥笑中國(guó)。贊揚(yáng)的條件與道路，永遠(yuǎn)比恥笑的條件還要復(fù)雜與艱難。